Esta es una pregunta de dos partes. La primera parte es “¿Sabía Dios que Satanás se rebelaría y que Adán y Eva pecarían?” La respuesta radica en lo que la Biblia enseña sobre el conocimiento de Dios. Sabemos por las Escrituras que Dios es omnisciente , lo que literalmente significa “omnisciente”. Job 37:16; Salmo 139: 2-4, 147: 5; Proverbios 5:21; Isaías 46: 9-10; y 1 Juan 3: 19-20 no deja dudas de que el conocimiento de Dios es infinito y que Él sabe todo lo que sucedió en el pasado, está sucediendo ahora y sucederá en el futuro.
Mirando algunos de los superlativos en estos versículos: “perfecto en conocimiento”; “Su comprensión no tiene límite”; “Él lo sabe todo”, está claro que el conocimiento de Dios no es simplemente mayor que el nuestro, sino que es infinitamente mayor. Él sabe todas las cosas en su totalidad. Isaías 46:10 declara que no solo lo sabe todo, sino que también lo controla todo. ¿De qué otra manera podría “darnos a conocer” lo que sucedería en el futuro y declarar inequívocamente que sus planes se cumplirán? Entonces, ¿sabía Dios que Adán y Eva iban a pecar? ¿Sabía que Lucifer se rebelaría contra Él y se convertiría en Satanás? ¡Si! ¡Absolutamente! ¿Estaban fuera de su control en algún momento? Absolutamente no. Si el conocimiento de Dios no es perfecto, entonces hay una deficiencia en su naturaleza. Cualquier deficiencia en la naturaleza de Dios significa que Él no puede ser Dios, porque la esencia misma de Dios requiere la perfección de todos Sus atributos. Por lo tanto, la respuesta a la primera pregunta debe, por necesidad, ser “sí”.
Pasando a la segunda parte de la pregunta, “¿Por qué Dios creó a Satanás y Adán y Eva sabiendo de antemano que iban a pecar?” Esta pregunta es un poco más complicada porque estamos haciendo una pregunta de “por qué” a la que la Biblia No suele proporcionar respuestas completas. A pesar de eso, deberíamos poder llegar a un entendimiento limitado si examinamos algunos pasajes bíblicos. Para comenzar, ya hemos visto que Dios es omnisciente y que nada puede pasar fuera de su conocimiento. Entonces, si Dios supiera que Satanás se rebelaría y caería del cielo y que Adán y Eva pecarían, sin embargo, Él los creó de todos modos, debe significar que la caída de la humanidad fue parte del plan soberano de Dios desde el principio. Ninguna otra respuesta tiene sentido dado lo que hemos estado diciendo hasta ahora.
Ahora debemos tener cuidado al notar que Adán y Eva caen en pecado no significa que Dios sea el autor del pecado, ni que él tentó a Adán y Eva a pecar (Santiago 1:13). La caída cumple el propósito del plan general de Dios para la creación y la humanidad. Esto, nuevamente, debe ser el caso, o de lo contrario la caída de la humanidad nunca habría sucedido.
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Si consideramos lo que algunos teólogos llaman “meta-narrativa” (o argumento general) de las Escrituras, vemos que la historia bíblica se puede dividir en tres secciones principales: 1) paraíso (Génesis 1–2); 2) paraíso perdido (Génesis 3 – Apocalipsis 20); y 3) el paraíso recuperado (Apocalipsis 21–22). Con mucho, la mayor parte de la narrativa está dedicada a pasar del paraíso perdido al paraíso recuperado. En el centro de esta meta-narrativa está la cruz. La cruz fue planeada desde el principio (Hechos 2:23). Era conocido y preordenado que Cristo iría a la cruz y daría su vida en rescate por muchos (Mateo 20:28), los elegidos por el conocimiento previo de Dios y predestinados para ser su pueblo (Efesios 1: 4-5).
Leyendo las Escrituras con mucho cuidado y tomando lo que se ha dicho hasta ahora, se nos lleva a las siguientes conclusiones:
1. La rebelión de Satanás y la caída de la humanidad fueron conocidas y predestinadas por Dios.
2. Aquellos que se convertirían en el pueblo de Dios, los elegidos, fueron conocidos y predestinados por Dios.
3. La crucifixión de Cristo, como expiación por el pueblo de Dios, fue conocida y preordenada por Dios.Entonces, nos quedan las siguientes preguntas: ¿Por qué crear a la humanidad con el conocimiento de la caída? ¿Por qué crear la humanidad sabiendo que solo algunos serían “salvos”? ¿Por qué enviar a Jesús a sabiendas a morir por un pueblo que a sabiendas cayó en pecado? Desde la perspectiva del hombre, no tiene sentido. Si la meta-narrativa se mueve del paraíso, al paraíso perdido, al paraíso recuperado, ¿por qué no ir directamente al paraíso recuperado y evitar todo el paraíso perdido en el interludio?
La única conclusión a la que podemos llegar, en vista de las afirmaciones anteriores, es que el propósito de Dios era crear un mundo en el que Su gloria pudiera manifestarse en toda su plenitud. La gloria de Dios es el objetivo general de la creación. De hecho, es el objetivo general de todo lo que hace. El universo fue creado para mostrar la gloria de Dios (Salmo 19: 1), y la ira de Dios se revela contra aquellos que no glorifican a Dios (Romanos 1:23). Nuestro pecado hace que no estemos a la altura de la gloria de Dios (Romanos 3:23), y en el cielo nuevo y la tierra nueva, la gloria de Dios es lo que proporcionará luz (Apocalipsis 21:23). La gloria de Dios se manifiesta cuando Sus atributos se exhiben perfectamente, y la historia de la redención es parte de eso.
El mejor lugar para ver esto en las Escrituras es Romanos 9: 19-24. La ira y la misericordia muestran las riquezas de la gloria de Dios, y usted no puede obtenerlas sin la caída de la humanidad. Por lo tanto, todas estas acciones (caída, elección, redención, expiación) sirven para glorificar a Dios. Cuando el hombre cayó en pecado, la misericordia de Dios se mostró inmediatamente al no matarlo en el acto. La paciencia y la paciencia de Dios también se exhibieron cuando la humanidad cayó más profundamente en el pecado antes del diluvio. La justicia y la ira de Dios se exhibieron cuando ejecutó el juicio durante el diluvio, y la misericordia y la gracia de Dios se demostraron cuando salvó a Noé y a su familia. La ira y la justicia de Dios se revelarán en el futuro cuando trate con Satanás de una vez por todas (Apocalipsis 20: 7-10).
La exhibición máxima de la gloria de Dios fue en la cruz donde se reunieron su ira, justicia y misericordia. El justo juicio de todo pecado fue ejecutado en la cruz, y la gracia de Dios se exhibió al derramar Su ira por el pecado sobre Su Hijo, Jesús, en lugar de sobre nosotros. El amor y la gracia de Dios se exhiben en aquellos a quienes ha salvado (Juan 3:16; Efesios 2: 8-9). Al final, Dios será glorificado cuando su pueblo elegido lo adore por toda la eternidad con los ángeles, y los malvados también glorificarán a Dios, ya que su justicia y rectitud finalmente serán vindicadas por el castigo eterno de todos los pecadores no arrepentidos (Filipenses 2:11 ) Nada de esto podría haber sucedido sin la rebelión de Satanás y la caída de Adán y Eva.
La objeción clásica a esta posición es que el conocimiento previo de Dios y la preordenación de la caída dañan la libertad del hombre. En otras palabras, si Dios creó a la humanidad con pleno conocimiento de la inminente caída en el pecado, ¿cómo puede el hombre ser responsable de su pecado? La mejor respuesta a esta pregunta se puede encontrar en la Confesión de Fe de Westminster, capítulo III:
“Dios, desde toda la eternidad, lo hizo, por el más sabio y santo consejo de su propia voluntad, de manera libre e inmutable ordena todo lo que sucede; sin embargo , así , ya que ni Dios es el autor del pecado, ni se ofrece violencia a la voluntad de las criaturas; ni se quita la libertad o contingencia de las segundas causas, sino que se establece ”(WFC, III.1)
Lo que esto está diciendo es que Dios ordena eventos futuros de tal manera que nuestra libertad y el funcionamiento de causas secundarias (por ejemplo, las leyes de la naturaleza) sean preservadas. Los teólogos llaman a esto “concurrencia”. La voluntad soberana de Dios fluye simultáneamente con nuestras elecciones libres de tal manera que nuestras elecciones libres siempre resultan en el cumplimiento de la voluntad de Dios (por “elecciones libres” queremos decir que nuestras elecciones no son coaccionadas por influencias externas )
Para resumir, Dios sabía que Satanás se rebelaría y que Adán y Eva pecarían en el Jardín del Edén. Con ese conocimiento, Dios todavía creó a Lucifer, Adán y Eva porque crearlos y ordenar la caída era parte de su plan soberano para manifestar su gloria en toda su plenitud. Aunque la caída fue conocida y preordenada, nuestra libertad para tomar decisiones no se viola porque nuestras elecciones libres son el medio por el cual se lleva a cabo la voluntad de Dios.
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