¿Cómo sirve el concepto de Imagio Dei como crítica del materialismo?

En pocas palabras, la filosofía materialista o la cosmovisión materialista sostiene que todo es biología, física y química. Pero esta es una visión muy limitada. No tiene en cuenta una gran cantidad de experiencias. No justifica cómo nosotros, como humanos, tenemos dignidad (ya que todo es lo mismo, es solo biología, física y química). En cierto sentido, el científico y la mosca que el científico estudia también son biología, física y química. Por contraste, el Imagio Dei dice que los humanos están hechos a imagen de Dios y, por lo tanto, tienen características particulares y un valor divino, no solo materialista basado en los elementos de nuestros cuerpos. Desde un punto de vista histórico, es interesante que el crisol o cuna del surgimiento de la tradición filosófica occidental se funde en el Imagio Dei. Recuerde en la Declaración de Independencia “Sostenemos que estas verdades son evidentes de que todos los hombres son creados iguales y dotados por su Creador de ciertos derechos inalienables”. Esto surgió de la filosofía de los fundadores, así como de las creencias de John Locke, influenciadas por los cristianos, que se describen en el Segundo Tratado sobre Gobierno Civil.

Aquí hay un nuevo desempaque de esa línea de pensamiento y una descripción más completa de estos principios básicos: ¿Puede el naturalismo explicar la dignidad y el valor humanos?

Por cierto, recomiendo suscribirse a ese blog por correo electrónico, ya que proporciona una explicación muy sencilla y fácil de entender de la cosmovisión cristiana.

Creo que el malentendido aquí es que todo el concepto de Imago Dei proviene de una filosofía que supone que el mundo físico no es todo lo que hay. En una filosofía estrictamente materialista, no hay Dei para ser Imago, por así decirlo, por lo que los dos son incompatibles.

La gran idea que surge de Imago Dei es que la vida humana tiene un enorme valor, no por lo que hacemos, sino porque nuestro creador se lo ha dado a cada persona. Por lo tanto, las personas no pueden elegir quién es más valioso porque su valor proviene de su creador. Esto tiene una amplia gama de aplicaciones en áreas como la forma en que los cristianos ven a los pobres, por ejemplo.