Es la naturaleza de causa y efecto de nuestro universo lo que requiere que tenga un comienzo. Si nuestro universo no tuviera esta propiedad, no necesariamente requeriría un comienzo. Pero lo hace.
Podemos observar que el estado de nuestro universo en cualquier instante depende del estado de nuestro universo en lo que llamamos “el pasado”. Hay una flecha del tiempo en nuestro universo que se mueve en una dimensión y en una sola dirección.
Es posible que esta flecha del tiempo continúe para siempre en el futuro, pero es imposible rastrearla hacia atrás para siempre en el pasado. Si existimos en un punto único en esa línea de tiempo, es imposible que haya pasado una cantidad de tiempo infinita para llegar a este momento porque uno nunca llega al final de una serie infinita. Por lo tanto, la naturaleza temporal de nuestro universo, requiere que tenga un comienzo, una primera causa.
Debido a que este concepto de tiempo, la progresión continua de causas y efectos, es tan fundamental para nuestro universo, es difícil imaginar un mundo donde no hay tiempo ni causa y efecto. Pero solo porque es difícil de imaginar no significa que no sea posible.
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De hecho, sabemos sin lugar a dudas que un mundo mundial tan intemporal debe existir necesariamente. Para que algo exista, tiene que haber un mundo sin tiempo y sin causa en alguna parte. No tengo idea de cómo se ve ese mundo no causado por cómo funciona, pero sé que debe existir.
Entonces, hay tres cosas que sé con certeza:
- En algún lugar hay un mundo sin tiempo y sin causa.
- Esto no lo es.
- Nuestro mundo temporal (en algún nivel) se originó del intemporal.
Ahora, eso ciertamente no prueba la existencia de una deidad, pero sí demuestra que necesariamente hay un mundo más allá del nuestro que se comporta de manera fundamentalmente diferente a la nuestra y de donde nuestro mundo se originó de alguna manera.
Eso significa que la filosofía del materialismo es simplemente errónea. Hay otro mundo que no podemos observar o tocar que, al menos en el pasado, ha interactuado con nuestro mundo de manera significativa y que dio vida a este mundo. También significa que nuestro universo tuvo un tiempo cero, un comienzo, un momento de creación.
Si queremos cuestionar la naturaleza de ese otro mundo más profundamente, esta línea cosmológica de razonamiento no puede llevarnos mucho más lejos. Tenemos que confiar en argumentos teleológicos para esa idea.
Pero si (como se plantea en su pregunta) consideramos que una inteligencia de ese mundo intemporal creó a propósito este mundo, entonces no hay razón para exigir que ese creador haya sido creado. Ese creador inteligente debe vivir en un mundo sin causa y sin tiempo que no tiene principio ni cadenas unidireccionales de causa y efecto.
Tal mundo debe existir, pero este mundo no puede serlo.