¿La naturaleza ética del Dios que se adora es un reflejo de la propia ética?

Answer 1

Primero separemos a Dios de otras cabezas de adoración, como Avatares, Profetas y Preceptores de religión. Dios es un todo singular sin forma, omnipresente, omnisciente, omnipotente, a veces (en algunas religiones) que los seres humanos le dan una forma antropomórfica. Los otros son reales (humanos o de otro tipo) que han sido elevados a ser divinos, como Dios, dignos de adoración.

Básicamente, el vértice de la religión, donde DIOS se sienta, es con el propósito de la salvación del alma por el ser humano individual. Las religiones se forman alrededor de este Dios o Dios cósmico, evoluciona hacia abajo para realizar varias otras funciones en la sociedad, como la regulación y el control del comportamiento humano (del cual la ética es parte ), funciones intelectuales como la investigación científica y filosófica, y finalmente las funciones espirituales centrales. de iluminación y salvación del alma a nivel individual.

Ahora a la pregunta real . Sí, las personas tienden a reverenciar o adorar a los avatares, profetas, etc. que parecen tener la misma ética o cualidades que uno admira.
(El Dios todopoderoso final en el vértice es bastante remoto y generalmente solo existe en el último nivel espiritual)
Principalmente, lo contrario es cierto y puede funcionar de otra manera, es decir, uno tiende a seguir la ética y las cualidades de los Dioses a los que está expuesto debido a su nacimiento y entorno.

En grandes corrientes religiosas complejas como el ‘Hinduismo’ (Sanathana Dharma), los Dioses antropomórficos son creados para actuar como ídolos investidos de ciertas características o cualidades o que representan fenómenos cósmicos o naturales, por nosotros y luego los adoramos.

Answer 2

Version corta:

Si y no.

La naturaleza subjetiva de nuestra experiencia y / o creencia en Dios no interfiere con nuestra fe mientras nuestro corazón esté en el lugar correcto.

Creo que hay dos formas de definir a Dios:
1) De la comunicación con Dios (es decir, la Biblia)
2) Imponerle mi definición o expectativas

Me parece que aquellos que acuden humildemente a las Escrituras tienen más probabilidades de leer a Dios a través de un filtro del primero que del posterior.

Versión larga:
Todas las relaciones tienen componentes subjetivos y objetivos. La relación de un hombre con su esposa (y viceversa) es diferente y única que cualquier otra relación en sus vidas. Está coloreado por la experiencia personal y los sentimientos subjetivos.

Pero hay actos que se realizan objetivamente (desde una perspectiva exterior) … y ética sobre cómo deberían funcionar las relaciones basadas en el amor y el respeto. La virtud del amor establece un límite externo sobre lo que es aceptable y “amoroso”.

Otra analogía puede ayudar. Los jueces juzgan por la ley … pero también juzgan por experiencia y sabiduría. No decimos que son un sesgo de la experiencia significa que deberíamos eliminar el juicio o eso hace que su juicio sea pobre. Por el contrario … es la sabiduría infundida desde el banco con justicia que los convierte en fuerzas dinámicas para el bien en lugar de meros engranajes o robots de justicia por la letra exacta de la ley. De hecho, cuando estamos ante jueces que no pueden permitir excepciones legítimas (es decir, eso sería un límite a la letra de la ley o una excepción a la letra de la ley), a menudo estamos enojados y frustrados. Claro, esto puede ser abusado … Solo estoy sugiriendo que infundir subjetividad y objetividad no es necesariamente algo malo.

De hecho, en ciencia … la infusión de pasión es crítica para el descubrimiento.

¿O qué tal el médico que está investigando el cáncer y contrae cáncer … es que él / ella se recuse porque no puede ser “objetivo”, supongo que es todo lo contrario, tienen una experiencia única de estar en el otro lado de las cosas … eso los hace increíblemente valiosos para el proceso de investigación y descubrimiento.

Hay controles bastante grandes sobre perspectivas subjetivas. Por ejemplo, los frutos del espíritu sirven como un control del comportamiento no virtuoso:

22 Pero el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, amabilidad, bondad, fidelidad, 23 gentileza y dominio propio. Contra tales cosas no hay ley.

Actualizar:

Escucho de 4 a 5 mensajes bíblicos a la semana. Cada uno me hace reflexionar sobre mi caminar con fe. La Biblia SIEMPRE te va a desafiar. Las palabras de Jesús SIEMPRE te van a desafiar. Hay una cierta sensación de que no puedes leer la Biblia, casi sin importar tu lente interpretativa, pero ciertamente con un corazón comprometido, que no te cambiará ni hará que pienses en tu vida de una manera más profunda, más profunda, más De manera piadosa y, en última instancia, más sabia.

En términos del tema anterior, el versículo de Romanos 12: 2 viene a la mente:

2 No te conformes con el patrón de este mundo, sino sé transformado por la renovación de tu mente. Entonces podrá probar y aprobar cuál es la voluntad de Dios: su voluntad buena, agradable y perfecta.

Answer 3

Algunos ateos, aunque criados en una familia religiosa, informan que nunca han creído en Dios o en la religión. Parece que algunas personas son menos propensas a adorar a un ser superior que otras.

Personalmente, la desconversión fue un largo viaje para mí (aproximadamente una década), con muchas estaciones en el camino.

El deseo de adorar motiva a las personas a atribuir lo bueno a Dios y lo no tan bueno a la naturaleza. Atribuyen fácilmente su ética a Dios. Pero el hecho es que la ética es anterior a las religiones. Las religiones no crearon ni establecieron marcos morales. . . los usurparon y los atribuyeron a Dios.

Lo que Dios aprueba, defiende o declara abiertamente como moral es, en teoría, escrito en piedra: inmutable. Si es verdad o está bien con Dios, es verdad o está bien para siempre. O, al menos, esa es la consecuencia de un Dios que es la fuente y el árbitro final de la moralidad.

Pero la esclavitud, porque es confirmada tanto por el Antiguo como por el Nuevo Testamento, prueba que la moralidad bíblica de Dios no es inmutable. Anulamos a Dios, tanto teístas como no teístas, y afirmamos una moral REAL en lo que respecta a la esclavitud.

Si debemos anular a Dios. . . ¿Por qué lo necesitamos en primer lugar?

Para conservar espacio, proporcionaré un enlace que muestra la prueba de que la esclavitud es La muerte de la apologética cristiana.

Answer 4

Estadísticamente, cuando se les pide a los seguidores de una religión que expliquen su propia ética y luego la ética asociada a su religión, la variación en la ética asociada a una religión dada es la misma que la variación en la ética de sus seguidores.

La conclusión lógica es que las personas religiosas usan la religión para reforzar su ética preexistente, no que conforman su ética a su religión.

Answer 5

Puede ser, pero posiblemente no. Hay muchos sacerdotes que afirman que creen en ciertas religiones pero que nunca los siguen, y otros que lo hacen y rompen regularmente el credo moral de sus religiones. Aún un grupo aún más amplio interpreta lo que está escrito realmente dentro de sus textos religiosos de manera diferente que otros dentro de su propia religión, lo que resulta en una amplia gama de resultados, incluidos muchos negativos.

Entonces la respuesta es que no hay una relación 1 a 1 entre la fe y el comportamiento. Ciertamente puede informar el comportamiento de uno, pero solo en la medida en que la persona en cuestión se inspire en lo que enseña su religión.

En cuanto a los atletas y su “unidad suprema”, realmente no hay respuesta porque a) no sabe qué es un atleta, y 2) inventó un término que no tiene ningún significado para que algo que no entienda se ajuste a su pregunta.

Answer 6

Sí, estoy de acuerdo con la frase anterior. Sin embargo, para simplificar el hecho anterior, me gustaría revertir el orden de una manera que nos dé la comprensión adecuada de la pregunta.

“Una persona iluminada, que sigue (adora) el camino del Dios, se desarrollará (dentro de él) y reflejará la misma ética presente en el Dios”

Es tan simple como eso, si vimos algo bueno y valioso, llena nuestra mente de positividad y lo mismo se refleja en nuestra cara en términos de alegría y felicidad.

Entonces, si seguimos / adoramos a un Dios, sus características y ética básicas tienden a desarrollarse dentro de nosotros y, por lo tanto, crean un aura positiva a nuestro alrededor.

Answer 7

Los cultos y las creencias son la elección de un individuo. Hasta cierto punto, puede creer que si cierta persona adora a cierto dios, es un verdadero reflejo de su naturaleza. Pero, hoy en día, esto podría llevar a las personas a creer que la persona podría estar desviada éticamente. Lo que no vemos es el lado positivo de la historia. Siempre queremos elegir primero a los malos que, en algunos casos, derivan peligrosamente hacia perfiles étnicos o raciales.

Las personas en este mundo necesitan una cierta fe para superar la vida porque, seamos sinceros, la vida no es justa para todos. Si la creencia en un poder superior te ayuda a superar el día, felicitaciones, más poder para ti. Pero esto no debe usarse para culpar a esa autoridad superior de todo lo que va mal en tu vida o para inventar excusas o excusas para desviarte de la humanidad.

Para concluir, la respuesta que hace la pregunta es puramente en blanco y negro. Pero el tema tiene mucha gente de área gris. Entonces es Sí o No, dependiendo de la mentalidad de las personas. Tanto el creyente como las personas que perciben la naturaleza ética de cierta persona.

Answer 8

No, al menos no para mí. Dios me está cambiando un poco todo el tiempo y en ocasiones por un salto o un salto. Una parte de ese cambio es hacerme más ético.

Para las personas que crean a dios a su imagen, entonces sí, su dios probablemente reflejará su ética. Se vuelve bueno, mi dios dice que no es grande, así que puedo hacer esto, actitud.

Answer 9

Tal vez, si el creyente en el dios cristiano puede hacer la vista gorda a las exhortaciones a asesinar y mutilar que se encuentran con frecuencia en la Biblia.

Answer 10

Creo que “dios” o “valor supremo” es, en el fondo, nada más que ESPERANZA que impulsa a los seres humanos que a las personas les gustaría ver en dios o en otra cosa. La gente tiende a ver la esperanza primero y el resto viene después. Por lo tanto, equiparar la ética de todos los seguidores de una religión o dios con los cánones de la religión particular primafacie no es cierto. Sin embargo, no niego la posibilidad de que puedan inculcar esos mismos valores con la esperanza de obtener algunos de los beneficios que esperan.

Answer 11

La humanidad siempre ha proyectado sus mejores y peores nociones sobre Dios o los dioses.