¿Cuál es el propósito de la doctrina cristiana de la Trinidad?

La trinidad es un intento de explicar cómo encajan los diferentes roles de Dios el Padre, Jesucristo y el Espíritu Santo. Algunas escrituras sugieren que el Padre y el Hijo son el mismo ser al llamarlos tanto Dios como Padre en algunos contextos. Otras escrituras describen al Padre y al Hijo como seres separados. En mi opinión, Juan 17 da la mejor explicación de cómo el Padre y el Hijo son uno:

Juan 17:20 Ni ruego por estos solos, sino también por los que creerán en mí por su palabra;
21 para que todos sean uno; como tú, Padre, estás en mí y yo en ti, para que ellos también sean uno en nosotros : para que el mundo crea que tú me enviaste.
22 Y la gloria que me diste les he dado; para que sean uno, así como nosotros somos uno:

La clave es la frase “para que ellos también puedan ser uno en nosotros”. La trinidad enseña que la Deidad es una en sustancia: son lo mismo en otras palabras. Pero ese no puede ser el caso si podemos ser uno con ellos. “Uno” debe significar uno en propósito y en ser testigo de la misión del Salvador de salvar a la humanidad. Jesús es el Padre de nuestra salvación, pero no es EL Padre. Jesús es Dios porque tiene el mismo poder y propósito que el Padre. Pero Jesús fue sumiso a la voluntad del Padre durante su ministerio en la tierra.

Jesús oró al Padre. Él vino a hacer la voluntad del Padre (Juan 6:38). Él ascendió al Padre después de su resurrección. Jesús tenía un cuerpo físico de carne y hueso cuando ascendió a su Padre (Lucas 24:39). Cuando Jesús fue bautizado, el Padre declaró desde el cielo: “Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia” (Mateo 3:17). Muchas escrituras describen a Jesús sentado a la diestra del Padre en el cielo (Hechos 7: 56) Todos estos ejemplos muestran que el Padre y el Hijo son seres separados.

Decir que el Padre y el Hijo son “una sustancia” y que son un “misterio incomprensible” hace que Dios sea inaccesible, impersonal, amorfo y distante de las pruebas de la humanidad. Dios no es el autor de la confusión (1 Cor. 14:33), pero la trinidad es una noción confusa y sin sentido.

La verdad es que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son tres seres separados que son uno en propósito y doctrina. Son un solo Dios pero personajes distintos. Somos creados a imagen de Dios (Génesis 1:27). Las Escrituras nos describen como “hijos de Dios”. (Romanos 8:16) La Biblia dice “cuando él aparezca, seremos como él” (1 Juan 3: 2). Éxodo 33:11 dice: “Y el Señor habló a Moisés cara a cara, como un hombre habla a su amigo “. Estas no son las descripciones de un” misterioso ser “incomprensible. Somos hijos de dios. Él nos ama. Sacrificó a su hijo por nosotros. Él nos conoce a cada uno a nivel personal y quiere llevarnos de regreso a Él.

Si está interesado, lea más sobre la verdadera naturaleza de la Trinidad aquí:

La deidad

El propósito de la doctrina de la Trinidad en realidad no es demasiado difícil de comprender. No defenderé la doctrina ni la atacaré, solo intentaré dar una breve explicación. No intentaré hacerlo lógico, ya que no está destinado a ser lógico. Se pretende que sea un “misterio” como lo expresan algunos cristianos.

De la Biblia, en particular del Nuevo Testamento, y de su propia experiencia y tradiciones, los primeros cristianos llegaron a considerar a Cristo y al Espíritu Santo como Dios, además de lo que Jesús llamó “el Padre”. Una razón para esto fue cómo Cristo y el Espíritu llevaron a Dios a los creyentes, a través de la Sagrada Comunión y a través de la morada del Espíritu. Pero los primeros cristianos también tenían una tradición judía que enfatizaba que solo hay un Dios. Entonces los cristianos terminaron en una paradoja: Dios es uno pero tres y tres pero uno.

En los primeros siglos cristianos hubo varios intentos de explicar esta paradoja y, a veces, de explicarla. El problema se discutió en las felicitaciones y entre el clero, y en los consejos ecuménicos donde los obispos de todo el mundo cristiano se reunieron para deliberar. El primero fue el concilio de Éfeso en 325, y entre los concilios posteriores fue importante el de Khalcedón en 451.
Los consejos no pudieron explicar la paradoja, solo expresarla cada vez con mayor precisión. Usaron expresiones griegas antiguas, entre ellas sustancia y persona, esta última originalmente significaba una máscara utilizada por actores antiguos para expresar el personaje que estaban interpretando. Estudiar estos debates y los diferentes propósitos de la vista es un estudio exigente y, en mi opinión, innecesario, excepto para especialistas. En la iglesia occidental, las iglesias católica romana, episcopal y luterana y otros protestantes, el propósito se resume en el llamado Credo de Atanasio, donde dice: “Como nos obliga la verdad cristiana; reconocer a cada Persona por sí mismo como Dios y Señor; Entonces, la religión católica nos prohíbe; decir, hay tres dioses, o tres señores “. Católico aquí, por cierto, significa” cristiano común “, no católico romano.

Entonces, el propósito de la doctrina de la Trinidad es salvaguardar la creencia cristiana original en el Padre, Cristo y el Espíritu Santo como Dios.

No todos los grupos cristianos consideraron satisfactorias las decisiones de los consejos ecuménicos. El Patriarcado de Bagdad, la llamada “Iglesia del Este”, que en un momento tuvo congregaciones en toda Asia Central y en China, solo aceptó el concilio de Éfeso. Las iglesias siríacas y coptas en el Medio Oriente y Egipto no aceptaron el consejo de Khalcedon y los posteriores. No repudiaron la fe de los primeros cristianos, sino que quisieron expresarla de otras maneras.
Entonces es muy posible ser cristiano sin entender la Trinidad. Para ir en contra de la doctrina de la Trinidad, un cristiano tendría que abordar las discusiones enrevesadas de los antiguos concilios. Lo más probable es que cualquier posición “nueva” ya se anticipó en la antigua iglesia.

Si quieres googlear el Credo de Atanasio y encontrar el texto completo, hay dos cosas que me gustaría que hicieras.

Primero, ignore las vergonzosas condenas de personas de otras creencias que se encuentran en algunos lugares del texto. Para mí, esos son solo un recordatorio del fervor con el que se discutieron las preguntas trinitológicas hace 1500 años.

Segundo, tome nota de la palabra adoración en la frase “Que adoremos a un Dios en la Trinidad y a la Trinidad en la Unidad”. El propósito principal de la doctrina de la trinidad es formar nuestra adoración, no nuestro intelecto.

¿Cómo explicamos mejor la Trinidad en el cristianismo?

Hay cristianos que dicen que científicamente podemos probar el concepto de trinidad , como la forma en que el agua puede estar en 3 estados sólido, líquido y gaseoso … como el hielo, el agua y el vapor, de manera similar, sabemos que Dios está en 3 formas padre, hijo y santo fantasma ­­­­­­

¿Cómo responder, y esto es científicamente correcto?

­­­­­ Científicamente, estoy de acuerdo en que el agua puede estar en 3 formas sólida, líquida y gaseosa … Hielo, agua y vapor. Pero científicamente, también sabemos que el componente del agua sigue siendo el mismo. H2O: 2 átomos de hidrógeno y un átomo de oxígeno. ­­­­­­ Los componentes siguen siendo los mismos; los componentes siguen siendo los mismos: las formas siguen cambiando; no hay ningún problema.

Verifiquemos con el concepto de ‘trinidad’ – Concepto de trinidad – Padre, hijo y fantasma sagrado – Forma … dicen … ‘La forma cambia’. ­­­­­­ De acuerdo con el argumento, estamos de acuerdo. ­­­­­­ ¿El componente cambia? ­­­­­­ Dios y el Espíritu Santo están hechos de espíritu . Los seres humanos están hechos de carne y huesos. No son lo mismo. ­­­­­­ Los seres humanos requieren comer – Dios no requiere comer, para sobrevivir – No son lo mismo. ­­­­­­

Y esto es testificado por Jesucristo, la paz sea con él, él mismo en el Evangelio de Lucas, Capítulo No. 24, Versículo 36 a 39. Él dice que …

‘Mirad mis manos y pies – Manéjanme y vean, porque un espíritu no tiene carne ni huesos’. ­­­­­­ Él dice … “He aquí mis manos y pies. Tráeme y mira, porque un espíritu no tiene carne ni huesos”. Y él dio sus manos, y ellos vieron, y se llenaron de alegría . Y él dijo que … ¿Tienes carne para comer? Y le dieron pescado asado y un trozo de panal. Y comió . ­­­­­­ ¿Para probar qué? ¿Que él era Dios? ­­­­­­ Para probar que él no era Dios. ­­­­­­ Comió, y es carne y huesos. Un espíritu no tiene carne ni huesos. ­­­­­­ Esto prueba que no es científicamente posible que Padre, hijo y Espíritu Santo – Padre, Jesucristo, la paz sea con él, y Espíritu Santo, es Dios Todopoderoso. ­­­­­­

Y el concepto de ‘trinidad’ , la palabra ‘trinidad’ no existe en ninguna parte de la Biblia. ­­­­­­ La palabra trinidad no está en la Biblia, pero sí en el Corán. ­­­­­­ El Corán dice en Surah Nisa (Capítulo No. 4, Verso No. 171), dice: ” ¡No digas trinidad, desiste, detente! Es mejor para ti. ­­­­­­ Trinity también está allí en Surah Maidah, Capítulo No.5, Versículo No.73, que dice … (árabe) … Están haciendo ‘ Kufr – Están blasfemando – aquellos que dicen que Allah en 3 en uno – Es un Dios trino . ­­­­­­

Jesucristo, la paz sea con él, nunca dijo que era Dios : el concepto de trinidad no existe en la Biblia. ­­­­­­ El único verso que se acerca más al concepto de ‘trinidad’ es la Primera Epístola de Juan, Capítulo No.5, Verso No.7, que dice … ‘Porque hay tres que dan testimonio en el cielo, el Padre, la palabra y el fantasma sagrado, y estos 3 son uno . ­­­­­­ Pero si lees la Versión Estándar Revisada, revisada por 32 eruditos … Eruditos cristianos, de la más alta eminencia, respaldados por 50 denominaciones cooperativas diferentes, dicen … ‘Este versículo de la Biblia – Primera Epístola de Juan, Capítulo 5 Versículo No .7 es una interpolación, es un brebaje, es una fabricación ‘Fue arrojado de la Biblia . !!!

Jesucristo, la paz sea con él, nunca reclamó la Divinidad . No hay una sola declaración inequívoca en la Biblia completa, donde Jesucristo la paz sea con él dice … ‘Yo soy Dios’, o donde él dice … ‘Adorame’ . ­­­­­­ Infectar si lees la Biblia, se menciona en el

Evangelio de Juan, Capítulo No.14, Versículo No.28 – dijo … ‘Mi Padre es más grande que yo ; Evangelio de Juan, Capítulo No. 10, Versículo No.29 … Mi Padre es más grande que todos’ ; Evangelio de Mateo, Capítulo Núm. 12, Versículo Núm. 28 … Eché demonios con el espíritu de Dios’; Evangelio de Lucas, Capítulo 11, Versículo 20 … Yo con el dedo de Dios, expulso al diablo”; Evangelio de Juan, Capítulo n. ° 5, versículo n. ° 30 … No puedo hacer nada por mí mismo: según escucho, juzgo y mi juicio es justo, porque no busco mi propia voluntad, sino la voluntad de mi Padre . ‘

Cualquiera que diga … “No es mi voluntad sino la voluntad de Dios”, es musulmán . Musulmán significa la persona que presenta su ‘voluntad al Dios todopoderoso. Jesucristo, la paz sea con él dijo … “No es mi voluntad, sino la voluntad de Dios”. Era musulmán, y era Alhamdulillah , uno de los mensajeros más poderosos de Dios.

Creemos que nació milagrosamente, sin ninguna intervención masculina. ­­­­­­ Creemos que dio vida a los muertos, con el permiso de Dios. ­­­­­­ Creemos que sanó a los ciegos nacidos y los leprosos con el permiso de Dios. ­­­­ Respetamos a Jesucristo, la paz sea con él, como uno de los mensajeros más poderosos de Dios. ­­­­­­ Pero él no es Dios, y no es parte de la trinidad : la trinidad no existe. ­­­­­­ El Corán dice … (Árabe) … “Di que Él es Alá, único”. ­­­­­­ Vea esta conferencia también con un muy buen análisis. Espero que esto ayude. Gracias.

Es un intento pobre de fusionar conceptos. Dios lo abarca todo.
El padre siendo autoridad individualizada.
Jesús siendo individualizado paseando entre los mortales.
El Espíritu Santo es el dador individualizado de la vida. El espíritu de amor que uno necesita dejar entrar en la vida.

Este es un dibujo del modelo en Wikipeadia:

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Estos conceptos debían encajar de alguna manera en una vista básica, por lo que este fue un intento de conceptualizarlo y se mantuvo.

Algunos cristianos lo compraron y otros no.

La mayoría de las culturas los hacen no solo a ellos sino a otros seres que representan las diferentes dinámicas y conceptos de la vida. Que esos y no estos se llaman ídolos, parece que se mira desde dentro de una burbuja.

¿Cuál es el propósito de la doctrina cristiana de la Trinidad?

Mientras escribía sobre Relación con el Dios trino en el Diccionario Bíblico Bridge, Don Fleming responde a la pregunta anterior:

Al hacer declaraciones sobre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, los escritores del Nuevo Testamento no intentaban un análisis teórico de Dios. Su preocupación no era establecer en forma sistemática el carácter y las actividades de las personas de la Trinidad, sino expresar la relación que los cristianos tienen con Dios. Los cristianos no pueden comprender completamente los misterios de la Deidad, pero deben tratar de aprender todo lo que puedan sobre Dios; porque la vida que tienen en Cristo depende de que Dios sea el tipo de Dios que es, una Trinidad.

Jesucristo, por ejemplo, no podría ser el Salvador del hombre si no fuera la única persona que es. El hecho de que la Trinidad fue esencial para su nacimiento (Lucas 1:35), su vida (Juan 3:34; 5: 36-37; Hebreos 2: 3-4: 1 Juan 5: 6-9), su muerte ( Romanos 8:32; Gálatas 2:20; Hebreos 9:14), su resurrección (Hechos 2:42; Juan 10:18; Rom. 8:11) y su exaltación (Hechos 5: 30-32).

El hecho de la Trinidad es esencial también para la vida de los creyentes: su morada en Dios (Ef. 4: 6; Col. 1:27; 1 Cor. 6:19); su santificación (Juan 17:17; Hebreos 2:11; 1 Cor. 6:11), su disfrute de la salvación (2 Cor. 13:14), su ejercicio de poder (Rom. 8: 26-27, 34; Ef. 2:18), su seguridad eterna (Juan 10: 28-29; Ef. 4:30), y su victoria final sobre la muerte (Juan 5:21; Rom. 8:11).

Del mismo modo, la Trinidad está involucrada en la vida de la iglesia (1 Cor. 12: 4-6) y en el servicio cristiano (2 Cor. 3: 5-6; 1 Tim. 1:12; Hechos 20:28). Las Escrituras que los cristianos poseen son una provisión del Dios trino (2 Tim. 3: 16-17; 1 Pedro 1: 10-11; 2 Pedro 1:21). Son uno de los medios por los cuales el mismo Dios quiere trabajar en y a través de su pueblo, por lo que se fortalecen en su fe y se preparan para la comunión con él en el siglo venidero (Judas 20-21).

James O. Buswell enumeró estos tres puntos como valores espirituales y filosóficos en la doctrina de la Trinidad:

  1. Solo en términos de la Trinidad, incluidas las relaciones infinitas Sujeto-Objeto, podemos concebir la existencia eterna de Dios antes de la creación del universo finito.
  2. Solo en términos de la Trinidad podemos concebir el programa redentor de Dios: El Padre dio al Hijo (Juan 3:16); el Hijo se entregó a sí mismo (Gá. 2:20); “a través del Espíritu eterno” Él “se ofreció a sí mismo” (Hebreos 9:14).
  3. La revelación del Hijo Eterno ilumina nuestra filiación finita en la “casa” de Dios (Rom. 8:16, 29; 1 Juan 3: 1, 2; 17:21, 22).

Por el hecho de que hubo auto-revelación y comunicación dentro de la Divinidad mucho antes de la creación, la doctrina de la Trinidad muestra que Dios es revelable y comunicable. Dado que Dios es una comunidad dentro de Sí mismo, significa que la Trinidad es el fundamento de la verdadera comunidad. Implica también que hay variedad en el mundo que apunta a la diversidad de la naturaleza de Dios.

En primer lugar, para mí, el propósito de una trinidad santa Dios es declarar la unicidad de Él aparte de todos los otros dioses imaginados por los hombres previamente, utilizando sus imaginaciones para controlar a los demás a través del miedo, no del amor. Los dioses del Olimpo, por ejemplo, requieren la oración para existir y castigan a la humanidad por no orar. Una noción egoísta con la que algunas personas se relacionan. Mientras que el Dios cristiano desea que recemos para entablar una relación parecida a un niño / padre con Él en el AT, un hermano mayor que cuidó de una relación parecida a un salvador con Jesús y un Espíritu Santo que todo lo abarca y que reúne a sí mismo personas de mentes similares. Las tres entidades individuales son sobre la familia. Algo que todos los humanos pueden entender y relacionarse.

En segundo lugar, su propósito es continuar la humanidad en un estado de asombro de Dios, “nada es imposible para Dios”. Un Dios sin límite para una creación con conceptos limitados de pensamiento. Desde el milagro de la creación misma, hasta los milagros realizados con el éxodo de Egipto, los milagros de Sampson, los milagros de Daniel y sus amigos en el horno y la guarida de los leones, hasta los milagros de la batalla de Jericó, hasta los milagros de David y Goliat, a los milagros de todos los profetas a lo largo de las Escrituras, a los milagros de Cristo mismo en su nacimiento y su vida, a los milagros de la profecía declarados y completados exactamente a la letra en el pasado y aún por venir, al milagro de todo esto puesto en un libro para que todos lo lean y busquen comprender para la iluminación personal, la revelación y la inclusión, el milagro de la eternidad misma a una creación limitada por el concepto del tiempo. Si todos estos milagros anteriores son posibles para Dios, entonces no hay razón bíblica para refutar un 3 igual a uno y uno es la cabeza de tres Dios. Me asombra la posibilidad de que Dios reconociera que la humanidad necesitaba tener un Dios que pudieran ver para relacionarse más con Él. De ahí la llegada de Jesús, Dios en carne. También encajaba con su plan de redención para devolver al hombre bajo su dirección.

En tercer lugar, para despertar todo el potencial de la fe mediante la apertura de las mentes de la humanidad, permitiendo así la liberación del estancamiento religioso. Acepto la maravilla de una cabeza de Dios de trinidad y no hay nada que nadie pueda hacer al respecto, ya que es mi libre albedrío. Para cualquiera que reclame, soy un hereje no es más que una táctica de control político religioso. El hombre siempre ha tenido el problema de que todo venga bajo Dios. Desde el principio con los eventos de Moisés regresando del monte, hasta que Cristo comenzó su ministerio y declaró que los escribas y fariseos no eran hijos de Abraham sino hijos de Satanás. Siempre habrá quienes profesen que son mayores que el maestro o que tienen la presunción de sentarse en la silla de Dios y que tienen razón para hacerlo. Esa es la fe ciega como no estar preparado para estar abierto a la plenitud de la revelación. La misma falta de comprensión que tenían con Jesús declarándose Dios mismo hace 2000 años. Las mentes cerradas de los hombres que no podían dejar de ver al Dios invisible, un concepto del AT. La cuestión es que estaban mirando a la carne, no al espíritu. Entonces todavía no miraban a Dios. Mentes limitadas, fe limitada. ¿Alguien dijo “Tú de poca fe”?

La doctrina de la trinidad o triunidad es parte de la revelación de Dios de Aquel que es infinito para aquellos que son finitos. Entonces, nuevamente debemos preguntar, ¿no parece lógico que en nuestro estudio sobre Dios vamos a encontrar cosas que son incomprensibles, misteriosas y súper racionales para la capacidad de pensamiento racional del hombre finito? Entonces, comprendamos desde el comienzo de este estudio, “Dios en Su existencia como el Tres en Uno está más allá de los límites de la comprensión humana”.

Hay otro tema importante sobre la naturaleza de esta revelación en las Escrituras. Necesitamos pensar un momento acerca de las palabras, explícitas e implícitas para estas dos palabras, son importantes para comprender correctamente lo que las Escrituras enseñan sobre esta doctrina. Explícito significa “total y claramente expresado; sin dejar nada implícito; completamente o claramente definido o formulado “. Implícito significa” implícito o entendido, aunque no expresado directamente “.

Ryrie escribe:

Trinidad, por supuesto, no es una palabra bíblica. Tampoco lo son la triunidad, el trígono, el trinal, la subsistencia ni la esencia. Sin embargo, los empleamos, y a menudo servicialmente, para tratar de expresar esta doctrina que está tan cargada de dificultades. Además, esta es una doctrina que en el Nuevo Testamento no es explícita a pesar de que a menudo se dice que está implícita en el Antiguo y explícita en el Nuevo. Pero explícito significa “caracterizado por una expresión completa y clara”, un adjetivo difícil de aplicar a esta doctrina. Sin embargo, la doctrina surge de las Escrituras, por lo que es una enseñanza bíblica.

  • La Trinidad (Triunidad) de Dios

Otto H. Christensen: “Hay un sentido en el que el hecho de que Dios es amor requiere que sea más de una persona. El amor debe tener tanto un sujeto como un objeto. Por lo tanto, antes de la creación de otras personas, los humanos, Dios no podría haber amado realmente, y por lo tanto no habría sido verdaderamente amor. Sin embargo, si siempre ha habido varias personas dentro de la propia Trinidad, entre las cuales el amor podría ejercerse, expresarse y experimentarse mutuamente, entonces Dios siempre podría haber estado activamente amando. . . . Debido a que Dios es, tres personas, en lugar de dos, existe una dimensión de apertura y extensión que no necesariamente se encuentra en una relación de amor entre dos personas, que a veces puede ser bastante cerrada en la naturaleza. ”(Conociendo a Dios 58, 59)

Leer más: http://www.christiansermonsandmusicvideos.com/2015/10/the-trinity-doctrine-in-bible-dr-dwight.html

Supongo que el propósito es conciliar el concepto de Jesús y el Espíritu Santo siendo Dios (la divinidad de los primeros claramente establecida en el Evangelio de Juan, y la segunda más en Hechos y las Epístolas) junto con el Padre con el concepto de que las religiones abrahámicas debe ser monoteísta (“oye, Israel, el Señor tu Dios, el Señor es uno”). La trinidad es la reconciliación más comúnmente aceptada de que Dios tiene tres personas mientras permanece un solo ser.

Doctrina de la Trinidad en el cristianismo es la creencia en el Dios Triuno, es decir, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. El universo entero está compuesto solo por estas tres cosas. Hay muchos versículos bíblicos como Mateo 28:19, 2 Corintios 13:14, Hechos 2: 38-39.
El Padre que creó a Adán y Eva, su hijo, Jesucristo que murió por nosotros y el Espíritu Santo, que nos guía a llevar una vida santa después de que Cristo fue crucificado por nosotros.