¿Cuál es el punto de vista ateo de la justicia y la equidad?

Answer 1

Bueno, claro, sería genial si hubiera alguien que dispensara Ultimate Justice. Yo diría que esta es una de las razones por las que la gente ama las películas de superhéroes y los cómics. También sería genial que alguien estuviera distribuyendo Ultimate Food, Ultimate Love y Ultimate Relaxation. Pero nuestro deseo por este tipo de cosas no es realista.

Los ateos, como no reconocen a Dios, toman la posición predeterminada de que la única Justicia es la que le brindamos a nuestro prójimo. Esto impone la responsabilidad de participar en el proceso democrático para tratar de crear una sociedad más justa. Sin embargo, nuestras expectativas se ven atenuadas por el hecho de que todas las instituciones humanas son imperfectas y, por lo tanto, Ultimate Justice es un ideal (no alcanzable pero importante por el que luchar).

Hay muchas definiciones de justicia. Una muy simple es la igualdad de trato de las personas bajo la ley. Cualquiera que esté familiarizado con la historia del país reconocerá que la Justicia aumentó en este país con la abolición de la esclavitud, la expansión del voto a todos los adultos y otras medidas similares, incluida la Ley de Derechos Electorales. Sin embargo, eso es solo un comienzo.

Un enfoque principal de la política es garantizar un nivel básico de oportunidad para cada persona. Los mecanismos para esto, incluyendo la educación pública gratuita, las prestaciones por desempleo, etc. están diseñados para proteger a las personas de eventos inesperados o incontrolables, como nacer en la pobreza o perder su trabajo porque su CEO malversó, etc. Tenemos bastante camino por recorrer en esta área.

Para abordar su punto sobre cómo las buenas intenciones pueden conducir a malos resultados, este es un hecho sobre la existencia humana que debemos aceptar. Por lo general, un acto se considera bueno en función de su intención, sin embargo, podemos aprender más sobre cuál es el resultado probable de nuestras acciones usando la ciencia, la psicología, etc. para reducir la buena intención -> situaciones de malos resultados.

TLDR – La concepción atea de la justicia es casi idéntica a la concepción teísta de la “justicia terrenal”. Los ateos no tienen un concepto de justicia sobrenatural o suprema después de la muerte.

Answer 2

¿Estás diciendo que los desastres naturales son malos? ¿Como si el planeta en el que vivimos intenta intencionalmente hacernos? ¿O que el efecto mariposa causa estragos en la voluntad de Dios, lo que lleva a niños hambrientos y cosas buenas que suceden a personas malas?

“¿Cómo representa la vida del ateo esta idea sobre la justicia?”

¿Qué? ¿Esperas que nuestras vidas sean una representación de la justicia? La justicia es un concepto humano. Es muy obvio que no existe un concepto universal de justicia en el trabajo que recompense automáticamente el “bien” y castigue el “mal”. Tal sueño de libro de cuentos es un deseo mágico y completamente fuera de sincronía con la realidad. “¿No sería genial?” Sí, si fuera lo suficientemente tonto como para creerlo.

La justicia tiene perfecto sentido como un esfuerzo humano. Ser justo y justo es algo que una persona tiene que hacer a través de acciones. El universo no lo hace por ti. Decir cosas como “dejar que Dios las resuelva” o esperar que la otra vida consista en castigos y recompensas es simplemente evitar la realidad. Es una forma de justificar la inmoralidad.

No estoy seguro de lo que quiere decir con “tratar” el concepto de justicia. Esa pregunta no tiene ningún sentido en absoluto. Es un concepto simple. Los teístas son los que tienen que “tratar” con la justicia. Porque en este mundo, CLARAMENTE no hay justicia. Dios supuestamente es justo. Y entonces los teístas tienen que hacer preguntas como “¿por qué hay maldad?” y “¿cómo trato con la justicia?” Tales preguntas no tienen sentido y son arbitrarias para mí.

El universo no es una persona. No nos debe nada, y no somos especiales.

Answer 3

Algunas personas asumieron la responsabilidad e intentaron hacer un sistema robusto para proporcionar justicia y castigar a los culpables. Ese sistema se ha convertido en un sistema moderno de justicia penal y todavía está evolucionando.

Si las mismas personas tuvieran una creencia absoluta en Dios y pensaran que el malhechor será castigado en el más allá, no habrían tratado de hacer leyes en primer lugar para tratar el problema. En algún lugar tenían dudas en Dios, por lo que no dejaron el negocio de la justicia a Dios. La gente todavía lo está haciendo. Simplemente no admiten su duda.

Dicho esto, hay otra forma de abordar el concepto de justicia. El karma es un concepto fuerte en el hinduismo que dice que solo tus actos deciden tu destino y tus sufrimientos en tu vida y nada más. Muchos ateos también están de acuerdo con esta noción.

Answer 4

No puedo responder por todos los ateos, pero puedo responder por mí mismo. Asumiré que por justicia, quieres decir justicia absoluta.

Ciertamente, sería genial si existiera un ser que se ocupara de las acciones “buenas” y “malas” de todos de manera apropiada. Teniendo en cuenta que tal ser se suele presentar como existente y etiquetado como “Dios”, sí, esta idea de justicia divina carece de la vida de un ateo.

Entonces, ¿cómo trato con este concepto de justicia?

Yo no.

Mira, la muerte es imparcial, justa . No importa lo que hagamos en la vida, moriremos. Todos nosotros. Si vives una vida de “virtud”, vas a morir. Si vives una vida de “vicio”, vas a morir. No tengo un deseo abrumador de ver que se haga justicia porque la vida no es justa. Si espero justicia, me encontraré terriblemente decepcionado. Pero la muerte? La muerte nivela el campo de juego. No importa cuánto mal piense que alguien ha hecho, sé que su influencia es en última instancia transitoria.

Y sí, esto se aplica a aquellos que también lo han hecho bien. Estoy de acuerdo con eso. Los humanos tienen una forma de resolver las cosas. Hemos recorrido un largo camino y, aunque todavía están sucediendo cosas horribles, hay personas que están tratando de poner fin a eso. A veces tienen éxito, a veces no. Así que va.

Esto no es lindo. Puede ser una píldora difícil de tragar. Sin embargo, tenga la seguridad de que nadie se escapa con nada. Todos terminamos en el mismo lugar.

Answer 5

La vida no es justa. No hay poder divino que cuide mi vida para asegurarme de obtener lo que merezco. La justicia divina y la equidad son conceptos creados por el hombre para tratar de dar sentido al azar en nuestras vidas y sentir desprecio aliviarse de la creencia de que los malhechores serán castigados en sus vidas posteriores. Como ateo, solo creo en cierta justicia y equidad que tratamos de lograr con las leyes y normas de nuestra sociedad hechas por el hombre.
Pero al final del día no hay nada justo y solo esa pequeña niña encantadora con el estómago vacío que toca las puertas de mi auto mendigando. No hay justicia en quién sube al automóvil y quién toca las puertas pidiendo limosna. Así es la vida. Acepto la aleatoriedad, trato de hacer las cosas justas y con solo ayudar a los necesitados en lugar de dejarlo en manos de los llamados poderes superiores y seguir adelante.

Answer 6

La moral es una de las preguntas que siempre me ha molestado. De hecho, es una de las razones predominantes por las que me convertí en ateo. Como teísta, su moral se basa en una o dos escrituras “estáticas”, que solo enumeran las reglas a seguir. No existen principios fundamentales interesantes para derivar estas leyes, de modo que pueda vivir una vida sin tener que verificar todo con ese libro. De hecho, como persona de una sociedad hindú, vi que la gente parece culpar a las víctimas, dada la idea del fenómeno del mundo justo (hipótesis del mundo justo), porque su libro así lo decía.

La filosofía moral no necesita a Dios. Cuando solía pensar en estos problemas cuando era un adolescente sin acceso a Internet, pude tener ideas razonables como la empatía. Y luego, con Internet, me presentaron a Kant, su idea de universalización, la idea de Rawl de Velo de ignorancia. Articularon un montón de conceptos intuitivos que tenía, de una manera muy precisa.

Entonces, en cierto sentido, creo que la moral es un problema computacional. Es decir, 2 personas diferentes pueden obtener el mismo resultado, como cuando sumas 3 + 4. Sé que hay complejidades aquí y que el desacuerdo puede aparecer fácilmente, principalmente porque el “objetivo” para el cual tu comportamiento debe ser optimizado no está de acuerdo. Pero al menos un objetivo parece ser bastante universal: la supervivencia de tipo humano con un trato justo de todos. Puedes llegar muy lejos pensando en este objetivo.

La moral por miedo no escala, a menos que se te dé completa ignorancia o locura. Siento que vivir la vida es mucho más claro para mí ahora que nunca antes. Tengo algunos principios fundamentales basados ​​en los cuales “deduzco” mis comportamientos morales. No necesito consultar un libro para verificar si debería estar trabajando los domingos o tratar a un humano que sufre con persecución o amor.

Answer 7

El hecho de que algo sea genial no dice nada si es verdad. Ese es el argumento de la falacia de las consecuencias. Sería genial si ganara la lotería mañana, pero eso hace que no sea más probable que suceda.

El mundo no es perfectamente justo. La gente sufre que no lo merece. Las buenas acciones van sin recompensa, las malas acciones sin castigo. A veces los malos ganan y los buenos siguen siendo pisoteados. ¿Por qué un dios preocupado por la justicia no arreglaría eso ahora?

Podemos avanzar hacia ser más justos y justos, y deberíamos. Pero nunca será perfecto. Usted mismo lo reconoce. Eso significa que no hay ser dispuesto y capaz de hacer justicia perfecta, de lo contrario sería, aquí y ahora.

Answer 8

Los ateos (por definición) comienzan sin un concepto externo de Justicia (o cualquier visión del mundo). Dado que todos (en virtud de estar vivos) actuamos para preservarnos, una visión atea de la justicia comienza con lo que sea bueno para mí, y es impulsada por el instinto, esencialmente la autoconservación. Esto incluye cualquier comportamiento aberrante que uno pueda imaginar, porque desde la (auto) visión del individuo, está bien.

Ya sea que quieras llamarlo religión, gobierno divino (reyes, faraones y demás) o ley, una vez que pasamos la ley de la jungla, las sociedades humanas desarrollaron algún tipo de orden (es decir, justicia) para sobrevivir. Esta justicia se aplica tanto a los ateos como a los “creyentes”, independientemente de su propia noción personal (propia) de justicia. En este punto, los ateos y los creyentes se separan. Los creyentes ven la justicia a través de la comprensión de Dios e intentan actuar en consecuencia. Los ateos ven la justicia a través de un paradigma de interés propio (ya que, por definición, rechazan cualquier paradigma externo sobre el comportamiento humano).

Esencialmente, los ateos (al agruparse) presionan y promueven leyes (justicia) a través de su observación del comportamiento humano, basándose en el concepto de “bien mayor” … o actúan en interés propio, independientemente de la ley (criminalidad, desviación, etc.) ) impulsados ​​a comprar sus “sentimientos”, siendo la justicia lo que personalmente piensan que es. No creo que tenga sentido (como una pregunta) preguntar qué piensan los ateos de la justicia, porque operan desde una visión propia de la existencia, basada en sus observaciones y conjeturas. Por lo tanto, tendrá tantos puntos de vista diferentes de la justicia como sus ateos. Del mismo modo, no existe una “autoridad” central de los ateos a la que todos los ateos puedan señalar y decir, esta es nuestra visión de la justicia.

Si realmente quiere decir, cómo los ateos manejan la “injusticia” cuando se viola su propia visión (independientemente de la ley del país), esa sería una buena pregunta ya que no creen en la confianza para entender en tal circunstancia. Principalmente reaccionan con los típicos resultados emocionales (es decir, bioquímicos). Amargura, depresión, ira, venganza, etc. y tomar medidas en consecuencia … Esperemos que capee la tormenta química con asesoramiento y apoyo familiar.

Una discusión sobre el bien común revelaría un poco más de la visión atea “general” de la justicia, al menos un subconjunto de ateos de todos modos.

Answer 9

Has respondido esta pregunta en el último párrafo de tu pregunta.

Hay quienes hacen el bien y quienes hacen el mal. Todo ser humano tiene la capacidad de ambos y, a veces, una sola acción puede ser ambas dependiendo de la perspectiva de cada uno. En la guerra, una sola muerte puede ser justificable e injustificable dependiendo de qué lado esté. (Hiroshima)

Esto no tiene nada que ver con un dios, creer en un dios o creer que no hay dios. Esto es algo humano y, a menos que seas deliberadamente provocativo, también podrías preguntar cómo los ateos se ocupan de la comida.

Los ateos tratan el concepto de justicia como humanos, sin depender de un supuesto tercero para proporcionar justificación y retribución.

Answer 10

Ese dios (que castiga constantemente todos los malos comportamientos e intenciones …) también está ausente de todas las religiones. Me imagino que los ateos, cristianos, musulmanes, etc., todos piensan en la justicia de acuerdo con sus propias creencias sobre la justicia y la retribución. Pueden justificar su propio concepto de justicia de manera diferente, eso es todo.

Answer 11

La justicia retrasada es justicia denegada. Nadie sabe realmente si los malos son castigados después de su muerte. Como ateo, lo dudo mucho.

En un mundo justo, todas las personas serían iguales ante la ley. Nos esforzamos por eso, justicia no es lo mismo que equidad. Vivimos en un mundo injusto. Las personas no nacen iguales.

En un mundo justo, la intención es un elemento ofensivo. Demasiado para el efecto mariposa. Si no se pretende dañar (o se puede prever), no se ha cometido ningún delito.

Answer 12

Probablemente estoy bastante solo en esta opinión, pero no solo soy yo y antiteísta, sino que también estoy en contra del establecimiento. Creo que las leyes humanas implementadas para proteger a los débiles y efectivamente en la ley humana han destruido la ley natural. Los humanos elevaron su posición elevada en este planeta a través de la evolución mediante la “Selección Natural”, en la cual solo los más aptos sobreviven para propagar sus genes. ¡Con todas las leyes protegiendo a todos, incluso los más no aptos pueden sobrevivir para transmitir su ADN de mierda! Me gustaría ver una anarquía total y absoluta. ¡Entonces y solo entonces el orden natural volverá y limpiará el acervo genético! La justicia debe ser la justicia del viejo oeste vigilante. ¡Vienes y me amenazas a mí oa mi familia o nos robas, etc. y te perseguimos y te matamos! Fin de la historia. Sin jueces, sin policías, sin juicios, sin políticos. Es sorprendente que los humanos estemos rodeados por millones de especies de animales que viven vidas verdaderamente GRATIS, no gobernadas por ningún tipo de “Sistema” y, sin embargo, florecen y viven en armonía con la naturaleza, mientras que con sistemas de gobierno elegantes están violando el planeta y convirtiéndose en ¡Cada vez más dependiente de la psicofarmocología acaba de superar nuestras miserables existencias!

Answer 13

Su punto sobre la naturaleza es irrelevante, para su información.

Porque si este argumento se basara en la premisa de que HABÍA, de hecho, o EXISTE, un Dios omnisciente y omnipotente, ¿entonces él no haría todos los desastres naturales?

Así que supongamos que este Dios ES omnipotente y omnisciente, etc., etc.

¿No estaría de acuerdo con que con todo su poder y poder, al menos podría evitar algunos de los desastres / tragedias que ocurren en el mundo?

Para mí, la justicia es que las personas malas merecen malos finales, y las buenas personas deberían quedarse solas.

Dios no es justicia. Todos los cristianos que mueren horribles muertes, como por cáncer y accidentes extraños; nunca hicieron nada peor que la siguiente persona. ¿Por qué es que ELLOS, devotos, obedientes, seguidores de este llamado “Dios”, mueren mientras otros criminales / asesinos en masa / violadores no reciben el mismo trato?

Eso significa que este Dios es omnipresente, pero no puede hacer nada con respecto a la situación, o es omnipotente, pero no puede dar dos vueltas sobre la vida de aquellos que creó.

Eso hace un Dios bastante malo, ¿no?

Y realmente me compadezco de todos esos pobres creyentes suyos. Ellos, que no cometieron crímenes atroces en la totalidad de sus vidas, son separados de sus seres queridos. Mueren pensando: “Bueno, ahora me reuniré con mi Padre Celestial”, y todos los miembros de la familia piensan que él está en un lugar mejor, porque todos se han lavado el cerebro y se han engañado.

Eso solo cubre muertes a pequeña escala. Ni siquiera me hagas empezar con inundaciones, sequías y erupciones volcánicas.

No hay justicia allí, creo.

Answer 14

Eso es muy poco.

Lo cual es solo un argumento más contra la idea de un dios amoroso, misericordioso e intervencionista.

Answer 15

Esta es una charla TED sobre cómo nuestra moralidad, incluido nuestro sentido de la justicia, es humana. Así es como los ateos generalmente ven algo como la justicia, como parte de la humanidad.

Answer 16

La verdadera justicia y equidad (y el concepto de lo correcto y lo incorrecto) existen solo a los ojos de la (s) persona (s) que administra (n) la justicia y las personas favorecidas en la decisión judicial particular. Los sentimientos de algunas personas siempre se tiran a la basura en favor de otros. Siempre habrá ganadores y perdedores en cualquier sistema de justicia.

Answer 17

Los ateos no tienen cuentos de hadas sin pruebas sobre lo que les sucede a las personas malas después de su muerte.

Tengo que lidiar con mierda en el mundo real en lugar de inventar historias reconfortantes sobre lo que sucede después de la muerte.

Afortunadamente, la evolución nos dio cerebros. Podemos usarlos para tratar de descubrir cómo mejorar el mundo. Esto parece una cosa sensata que hacer.

Answer 18

Los seres humanos son criaturas bastante precarias. Para mantenerlo simple, la moral y la justicia están en nuestra cabeza. Todos compartimos vagas interpretaciones de la moral y la justicia junto con la agenda personal (percepción individual de lo bueno y lo malo). Como sociedad, los aplicamos como leyes, prácticas, ética, etc., como una medida para evitar que la entropía se salga con la suya.

Answer 19

Sí, nos encantaría poder confiar en una justicia divina, como la que demostró el Dios cristiano en Génesis 38, donde mata a un hombre por negarse a dormir con la viuda de su hermano.
En cambio, hemos tratado de desarrollar un concepto de justicia con el que podamos estar de acuerdo, que es mucho trabajo.
En caso de que no esté claro, mi punto es que tanto los teístas como los ateos enfrentan los mismos problemas, ya que nadie en su sano juicio consideraría cada acto divino en su tomo religioso de elección, sino que usaría su propia noción de justicia para determinar qué partes para vivir y que ignorar.

Answer 20

La vida no es justa. Acéptalo.
Por cada autobús que se cae de un camino fangoso lleno de católicos en Venezuela, hay un imbécil en algún lugar que se enriquece con un plan de marketing.
Dios no parece estar interviniendo mucho. Confío en la policía, los tribunales y una buena cerradura de la puerta de entrada.