Por lo tanto, voy a responder basándose en mi lectura de The God Delusion, y en el hecho de que me suscribo (y leo regularmente) a la Fundación Richard Dawkins en Facebook.
Richard Dawkins declaró que su propósito al escribir The God Delusion era “Abogar por una visión alternativa” a “la Hipótesis de Dios”. El propósito de la promoción es promover una idea con la intención de causar un cambio social en respuesta a esa idea.
Independientemente de estar de acuerdo con los argumentos centrales de Dawkins, muchos lectores, incluido yo mismo, hemos descubierto que el libro se presenta como fundamentalista, dogmático, sarcástico, narcisista y adopta un tono vitriólico, arrogante, impertinente y despectivo cuando se trata de personas con opiniones diferentes. rasgos, características y tácticas que apenas tienen éxito en ningún tipo de campaña de promoción.
Este libro se describe en muchos contextos como defensor de un “ateísmo fundamentalista” acérrimo, lo cual es interesante cuando se yuxtapone exactamente con lo que él dice: “creencia religiosa fundamentalista”. El fundamentalismo, en cualquier extremo del espectro, es peligroso porque no hay deseo de tolerancia, ni lograr un entendimiento común, ni aceptar estar en desacuerdo: es una mentalidad de “estoy en lo cierto, estás equivocado”, final de la historia.
Digo narcisismo porque el lenguaje que usa es tan rimbombante, y es un desvío para la audiencia a la que intenta llegar, que realmente solo sirve para entusiasmarse con su propio punto de vista. (Llamar al dios de su audiencia cristiana un “monstruo” – p68 – podría ser exacto, pero llamar nombres es una forma terrible de tratar de transmitir un punto).
Sarcástico, de nuevo, a la luz del tono general, aunque condescendiente podría ser una mejor palabra en realidad. Más o menos llama a la religión un virus (p216), compara a los seguidores con polillas atraídas por las llamas, usa palabras como autoengaño, ilusiones … Una vez más, no estoy en desacuerdo necesariamente, pero su enfoque es simplemente horrible. Creo que podría haber una forma más atractiva de expresar un punto, que señalar con el dedo y pronunciar nombres.
En el prefacio de la edición impresa, que se publicó unos dos años después de que se imprimiera la tapa dura, el Sr. Dawkins se propuso abordar estas críticas. Sus respuestas fueron desalentadoras, en el mejor de los casos. En el peor de los casos, el tono reforzó muchas de las cualidades menos atractivas mencionadas anteriormente.
Creo que el Sr. Dawkins tiene muchos puntos válidos, la mayoría de los cuales estoy totalmente de acuerdo, sin embargo, su enfoque no es ganar muchos amigos ni influir en muchos creyentes. Cuando se considera a la luz de esto, el libro no logra el objetivo declarado de Dawkin de abogar por la visión alternativa, porque el tono es tal que su público objetivo y el coro al que predica se sienten rechazados por su enfoque.
En lo que creo que tiene éxito es en usar su notoriedad para darles a los nuevos ateos una forma de articular sus pensamientos y sentimientos, pero nuevamente, se aliena aún más al convertirse en lo mismo en lo que habla: fundamentalista.