Lewis tuvo mucho que ver con mi conversión al cristianismo hace 5 décadas, pero ahora obviamente creo que se equivocó. Era un escritor muy hábil, y utilizó argumentos que son difíciles de refutar sin un aprendizaje adicional considerable.
Dos argumentos que me impresionaron en ese momento: el trilema loco, mentiroso o señor citado anteriormente y el argumento de que nos sentimos agradecidos por cosas como la belleza natural, la buena salud, etc., lo que sugiere que hay un ser al que queremos agradecer, a saber Dios.
Dawkins tiene una buena explicación de la segunda. Como animales sociales, hemos desarrollado una “calculadora de deudas” mental para hacer un seguimiento de quién nos ha hecho un buen giro y quién nos ha perjudicado. Sin embargo, las respuestas instintivas pueden desencadenarse en el vacío. Dawkins menciona ver a un castor pasando por todos los movimientos de construcción de presas en un piso de concreto sin árboles. Así que experimentamos un buen día y nos sentimos agradecidos, a pesar de que no hay nadie a quien agradecer … excepto un amigo imaginario.
En cuanto al enigma mentiroso-lunático-señor, se puede eliminar fácilmente SI sabes algo sobre la crítica moderna del Nuevo Testamento. Simplemente Jesús nunca dijo que era divino. Los eruditos críticos modernos como Bart D. Ehrman o los miembros del seminario de Jesús afirmarían que los únicos registros históricamente precisos de Jesús se encuentran en la enseñanza preservada en las parábolas, el sermón del monte y las profecías apocalípticas del fin inminente, todo en los primeros tres evangelios. El cuarto evangelio de Juan es pura fantasía. El resto de los primeros 3 evangelios se compone de milagros que nunca sucedieron y enseñanzas que Jesús nunca pronunció. La técnica conocida como crítica de forma estudia cómo se cambiaron o agregaron los textos para satisfacer las necesidades de la iglesia décadas después del tiempo de Jesús.
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Entonces, en cierto modo, Jefferson se adelantó a su tiempo al considerar las afirmaciones de la divinidad como inauténticas y también los milagros que aparentemente demostraron el caso de la divinidad. Sin embargo, en mi opinión, Jefferson estaba equivocado sobre el valor de la enseñanza moral que conservó en la Biblia que hizo para sí mismo. Lo mismo hizo Lewis en su afirmación de que la enseñanza moral de Jesús es tan sensata y equilibrada que refuta la idea de que era un mentiroso o un loco.
No creo que el Jesús histórico fuera, de hecho, un mentiroso o un loco, pero abrazó puntos de vista erróneos actuales en su tiempo, que hoy parecen una locura. En 1906, Albert Schweitzer concluyó que Jesús era un profeta apocalíptico que esperaba que el mundo terminara dentro de su propia generación. Según Ehrman, esta es ahora la opinión mayoritaria de los eruditos críticos del Nuevo Testamento.
Cuando lees las enseñanzas morales de Jesús a través de este lente, te das cuenta de que la mayoría de ellas no son prácticas para la vida diaria. Fue diseñado para un mundo que supuestamente solo le quedaban unos pocos años: no piense en el día de mañana, venda todo lo que tiene y déselo a los pobres, si alguien le pide su abrigo, entréguele también su capa. En su mayor parte, las parábolas no enseñan la moralidad como la mayoría de las personas piensan, sino que enfatizan cómo llegará el final pronto e inesperadamente: el dueño de la casa volverá a casa cuando nadie lo espere, y recompensará a los sirvientes que lo hayan hecho. bien y castigar a los que han estado aflojando.
Hay una excepción a mis críticas: la parábola del buen samaritano en la que la lección es excelente y la forma es memorable.