Dejando a un lado las cosas de Dios, ¿piensan los ateos que la Biblia es una buena guía de vida?

Hablaré por mi mismo; no como representante oficialmente designado de la comunidad atea.

Creo que puede ser una buena guía de vida para el individuo exigente, pero no diría que necesariamente lo es , y DEFINITIVAMENTE no es la única guía de vida. Creo que sería una mejor guía de vida si se entendiera en un contexto histórico más preciso y sin una adhesión ciega al dogma religioso que lo rodea. En otras palabras, si lo lees sin temor a llamar a “Bullshit!” De vez en cuando.

Creo que hay verdad en la Biblia, pero la Biblia en sí no es verdad (al igual que hay una tostadora en mi casa, pero mi casa no es una tostadora). Lo veo de la misma manera que la mayoría de la gente ve la mitología griega. También siento que las obras de Shakespeare * pueden ser buenas guías de vida, incluso si (y especialmente cuando) sirven como ejemplos de lo que no se debe hacer. La mayor diferencia es que esas obras nunca debieron ser leídas como un hecho absoluto, indiscutible e infalible, sino más bien como historias entretenidas que pueden llevar a discusiones muy esclarecedoras sobre la moralidad y la condición humana.

* Uso a Shakespeare como ejemplo, pero cualquier literatura que toque con tanta precisión y atemporalidad la humanidad servirá.

Como ateo, me siento libre de decidir por mí mismo qué en la Biblia es sabiduría, qué es propaganda, qué es alegoría, qué es folklore y cuáles son las leyes y puntos de vista fundamentales de las comunidades antiguas, muy obsoletas, todo sin temer represalias divinas. También acojo con beneplácito los debates que fomentan mi comprensión a ese respecto. Y admitiré que he sido afectado profunda y positivamente por ciertos pasajes e historias de la Biblia. Sin embargo, está repleto de basura política, sobrenatural y dogmática que es de muy poca utilidad para cualquiera que no esté tratando de manipular a alguien.

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¿Es esta una buena analogía: cuando un ateo dice en esencia probarme que Dios existe, ves al ateo como si pensara que está sentado en un trono y que eres un bufón de la corte?

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La Biblia es una bolsa muy mixta. Entre “no deberías matar” y “no deberías juzgar a los demás” puedes encontrar algunos principios indudablemente buenos.

Pero, mirando la totalidad del texto, el Antiguo Testamento es mayormente malvado, y presenta el genocidio, la violación, la esclavitud, la lapidación (etc.) como buenas soluciones a problemas como “otras personas viven en la tierra que queremos” o “I creo que somoene me hechizó “.

Cosas como “No permitas que viva una hechicera”, o “mata a hombres y mujeres, niños y bebés, bueyes y ovejas, camellos y burros.” rocas “. – Eso debería hacerte encoger.

Del mismo modo, si bien el Nuevo Testamento es mucho menos brutal, todavía ofrece gemas como: “No permito que una mujer enseñe o tenga autoridad sobre un hombre, debe permanecer en silencio”. o “Esclavos, someteos a vuestros amos con todo respeto, no solo a los buenos y gentiles, sino también a los crueles”.

Una gran parte del Nuevo Testamento es “Pon la otra mejilla” y “es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja que alguien rico para entrar en el reino de Dios”. Eso es muy idealista en un tipo de proto-marxista o proto-hippie, pero no muy práctico.

En general, no diría que es una buena guía de la vida: ofrece una pequeña cantidad de consejos decentes combinados con una gran cantidad de malos consejos. Es autocontradictorio. Los ejemplos de situaciones son anticuados y, a menudo, no son relevantes para la sociedad moderna. Tomaría un aburrido libro universitario sobre ética como una “guía de vida” mucho mejor cualquier día.

Jared Fredeen

La Biblia contiene buenos consejos, pero también “Zen y el arte del mantenimiento de motocicletas”. Contiene citas concisa, pero también lo hace “The Collected Works of William Shakespeare”. Cuenta historias heroicas, pero también lo hace “Beowulf” o “Guerra y paz”. Contiene mandamientos injustos, pero también lo hizo la Constitución de los EE. UU., Que tuvo que enmendarse para librar al país de la esclavitud y garantizar las libertades personales. Suena filosófico e intrigante, pero también lo hace “Así habló Zaratustra”. Parece tener algunas predicciones, pero también lo tienen “Los Simpson” (predijeron al presidente Trump) y mis propios trabajos (predije el Golpe de Brasil de 2016 y el Brexit).

El problema es: la Biblia pretende ser la guía de Dios y el libro de guía más perfecto.

Cuando se encontró que la Constitución de los Estados Unidos era defectuosa, el Congreso de los Estados Unidos la modificó.

¿Quién tiene la autoridad para enmendar la Biblia?

Dick Harfield

No soy su público objetivo, pero responderé la pregunta de todos modos.

No, la Biblia no es una buena guía general para una vida secular.

Partes de él son, hasta cierto punto. Las enseñanzas y parábolas de Jesús acerca de cómo uno debe tratar a los demás son muy buenos consejos. Las partes sobre amar incluso a tus enemigos, por ejemplo, o perdonar a tu hermano setenta veces siete veces. También algunas de las epístolas tienen buenos consejos, si las lees juiciosamente.

Pero Jesús también habló mucho sobre la relación de uno con Dios. Esas enseñanzas serían irrelevantes para un ateo. El libro de los Hechos (los Hechos de los Apóstoles) es prácticamente solo historia, lo que hicieron las personas que predicaban el evangelio. El libro de Apocalipsis no tendría contenido útil para un ateo.

En el Antiguo Testamento, algunos de los Proverbios tienen una sabiduría útil que aún es relevante. Pero también hay mucho en el OT que simplemente no se aplica, o que en realidad es un mal consejo. Los libros del Antiguo Testamento fueron escritos para una sociedad muy diferente a la nuestra.

Una buena guía de vida podría ayudarlo a elegir un cónyuge. El primer problema que tenemos es que los eventos en el AT tienen lugar en un mundo polígamo. Los hombres podrían tomar múltiples esposas. Los hombres poderosos podrían tener muchas, muchas esposas y concublnes (esposas secundarias). Vivimos en un mundo monógamo, por lo que prácticamente cualquier consejo matrimonial no se aplicaría a nosotros.

También está el problema de cómo se adquirieron esas esposas. ¿Tomados como cautivos de guerra? No es moral ni legal en nuestro tiempo. Comprado de su padre, como Leah y Rachel eran? No, nosotros tampoco hacemos eso.

Y la moral sexual en general. Los hombres impregnaron a las criadas de sus esposas. No es un problema en ese entonces. Pero no es algo que deberías estar haciendo hoy. ¿Y recuerdas la historia de David y Betsabé? Sí, David fue castigado por lo que hizo. Pero si tiene que decirle que matar al esposo de su amante para ocultar su adulterio está mal, necesita mucho más que una “guía de vida”.

¿Queremos recuperar la pena de muerte por adulterio? Bueno, esa podría ser una forma de limpiar el Congreso de los Estados Unidos.

El Antiguo Testamento incluye muchas guerras y batallas. También son problemáticos. Muchos asesinatos de civiles. ¿Tomar una ciudad y luego matar a todos los hombres, mujeres y niños que vivieron allí? Hoy eso es un crimen de guerra.

¿Qué tal la vida cotidiana? Levítico y quizás uno o dos libros más incluyen muchas reglas aplicables a esa sociedad en particular que no se aplican a nosotros. Y la larga lista de proscripciones sobre quién no puede dormir con quién me sugiere que tenían muchas perversiones sexuales para controlar.

Entonces, no, la Biblia no sería una buena guía de vida para los ateos.

Mauricio Alas

¡Absolutamente! Lo uso con frecuencia:

Evita seguir sin pensar a amigos imaginarios.
No actúes como ese imbécil que asesinó a un grupo de niños con osos.
No conduzcas clavos de carpa de metal a través de los templos de las personas.
Violar a mujeres con recompensas de matrimonio servil es lo más malvado imaginable.
No trate a las mujeres como chattel: cualquier cosa menos que absoluta, la igualdad inflexible está mal.
No hay personas “elegidas” súper especiales, la implicación es vil.
Las guerras que permiten el exterminio o la destrucción desenfrenada de ciudades y civilizaciones son malas, como el “nivel de maldad NAZI”.
Cualquiera que tolere la esclavitud es malvado.
No trates a las mujeres como monstruos para la menstruación.
No elimines al inocente primogénito de Egipto.
No corte la piel de los penes de los niños.
No evites la ciencia a favor de la completa fucktardery.
Los humanos no son innatamente malvados ni depravados: no necesitan la salvación de un tipo que fue clavado en una cruz.
La sexualidad humana no es grosera ni tabú, incluida la homosexualidad.
Las inundaciones genocidas son la primera señal de que el amigo imaginario que adoras es un completo imbécil.

Entonces, sí, la Biblia es una gran herramienta de enseñanza de lo que no se debe hacer.

Daniel Gerber

En realidad, me estoy acercando a esta pregunta desde el extremo opuesto. No soy ateo, pero no puedo ver la Biblia como una buena guía para vivir. De hecho, está bastante claro que este problema ha existido durante mucho tiempo ya que el judaísmo rabínico esencialmente creó el Talmud o “Torá oral” para encontrar interpretaciones más agradables y menos locas para las partes más extremas del buen libro. Los rabinos hicieron saltos mortales intelectuales para crear algunas disculpas forzadas por algunas de las partes más escandalosas de la Biblia.

Incluso en la antigüedad, está claro que este grado de brutalidad exagerada no era normal. Es casi como si existieran secciones enteras del libro solo para probar la capacidad humana de manejar el shock y suprimir el reflejo nauseoso. Asesinato, genocidio, incesto, violación … obtienes todo esto en el libro de Génesis y solo se vuelve más sangriento a partir de ahí. ¡Es una gran lectura! No creo que ningún autor de terror lo haya superado aún, lo que probablemente sea la razón por la cual los cultos pseudobíblicos extraños siguen siendo un tema tan persistente en el horror (¿alguien recuerda “Children of the Corn”?) pero un psicópata furioso.

A menos que, por supuesto, utilice la interpretación creativa para explicarlo todo y poner un poco de pensamiento humano en el libro, como lo hicieron nuestros benditos rabinos de antaño.

Mauricio Alas

Definitivamente.

Estas son algunas de las invaluables lecciones de vida que el Buen Libro me ha enseñado (sin ningún orden en particular):

1. La violación está bien, siempre y cuando le pagues a su padre (Deuteronomio 22: 28-29)

2. La moral es secundaria a la voluntad de Dios. El asesinato está mal, a menos que Dios te lo diga. Entonces puedes asesinar a quien quieras, sociedades enteras, bebés, etc. O puedes mantener a la gente como esclavos. Realmente puedes hacerle cualquier cosa a cualquiera, siempre y cuando obtengas el visto bueno. (Y hay una buena posibilidad de que, sin importar lo que sea, Dios haya dado el visto bueno en el pasado).

3. Los niños que maldicen a sus padres deben ser asesinados (Levítico 20: 9).

4. Las disculpas nunca son suficientes, debes matar algo para perdonar a alguien. Dios mató a su propio hijo solo para poder perdonar a todos. Se necesita mucho amor para asesinar a tu propio hijo por alguien.

5. Solo cree, no hagas preguntas. La duda es el enemigo, así que no dejes que los hechos te impidan hacer lo que Dios te dice que hagas.

Podría continuar, pero creo que en este punto se puede ver cómo la Biblia es claramente la mejor fuente de moralidad disponible para la humanidad.

Mauricio Alas

Usted preguntó: Dejando a un lado las cosas de Dios, ¿creen los ateos que la Biblia es una buena guía de vida?

Bueno, un poco, tal vez. Hay un problema con la pregunta, y es que ‘la Biblia’ es en realidad una colección masiva de textos contradictorios, historias elípticas, alegorías, discursos políticos, historia curiosa, creencias equivocadas, ética desactualizada o inapropiada y direcciones morales cuestionables. Mezclado entre todos los que encontrará algunos consejos de vida decentes, seguro, pero un reloj roto es correcto dos veces al día. La pregunta es ¿cómo se filtran todas las cosas irrelevantes (o incluso peligrosas)? Es un poco ‘escoger y elegir’. Ciertamente, no queremos estar usando una gran cantidad de cosas bíblicas como guía de vida en estos días, de lo contrario, todavía estaríamos perforando los oídos de nuestros siervos hebreos con asombro y matando a la gente por jurar.

Ni siquiera puedes mirar algo tan simple como los Diez Mandamientos como guía, ya que los cuatro primeros dicen prácticamente lo mismo: soy Dios y asegúrate de no olvidarlo (por supuesto, los cristianos creen que estos son relevantes, pero no son necesarios para vivir una buena vida moral). Los últimos seis son un puñado decente, sin duda, pero apenas son perlas brillantes de perspicacia filosófica: trata a las personas adecuadamente, no las mates, no mientas y no robes sus cosas. Encontrarás ideas muy similares en escritos ‘sagrados’ de docenas de otras religiones.

En verdad, solo necesitas un consejo de la Biblia para ser un ser humano muy decente: haz a los demás como te gustaría que te hicieran a ti. Eso tampoco es particularmente perspicaz, y no necesitas una pizca de religión para que se te ocurra como una idea. Curiosamente, muchos cristianos parecen incapaces de vivir de acuerdo con esto.

Pete Cresswell

Personalmente, no considero que la Biblia sea una buena guía de vida. Entre otras cosas, alentó la esclavitud y celebró el genocidio (por ejemplo, el Libro de Josué) y dio su impronta a la poligamia y el adulterio (por ejemplo, los reyes David y Salomón).

Los primeros tres de los Diez Mandamientos me dicen que adore a Dios, lo que por supuesto no me interesa. No necesito el cuarto para darme cuenta de la importancia de respetar a mis mayores. El décimo mandamiento me dice que no codicie las cosas que pertenecen a mi vecino, incluidas su esposa y sus esclavos. Los ateos modernos creen que una esposa no ‘pertenece’ a su esposo y que nadie tiene derecho a tener esclavos.

Si bien los Mandamientos brindan consejos simplistas contra el asesinato, el adulterio, el robo y el falso testimonio, no me dicen qué hacer en situaciones complejas de la vida real en las que todos necesitamos orientación moral. No hay una orden judicial contra la violación en los Mandamientos (aunque la violación se opone en otra parte de la Biblia), ni se me aconseja si decir una mentira para evitar una violación o un asesinato. Si alguien dice que es de sentido común decir una mentira en esas circunstancias, entonces no necesito la Biblia: necesito sentido común.

Lucas 6:29 proporciona consejos que ninguna persona sensata sigue, por lo que no es parte de una guía de vida útil:

Y al que te hiere en una mejilla, ofrece también la otra; y el que te quite el manto, no permitas que también te quite el abrigo.

Del mismo modo, nunca he conocido a un cristiano que ama sinceramente a sus enemigos, no solo usando palabras sin sentido, sino que Lucas 6:27 exhorta a los cristianos a hacer exactamente esto:

Pero yo os digo que oís: Ama a tus enemigos, haz el bien a los que te odian,

Las bienaventuranzas, que se encuentran en Mateo 5: 3–11:

Bienaventurados los pobres en espíritu: porque de ellos es el reino de los cielos.
Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán consolados.
Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra.
Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados.
Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia.
Bienaventurados los puros de corazón: porque ellos verán a Dios.
Bienaventurados los pacificadores: porque ellos serán llamados hijos de Dios.
Bienaventurados los perseguidos por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos.
Bendito seas, cuando los hombres te denigren, te persigan y digan todo tipo de maldad contra ti falsamente, por mi bien.

Entonces, ¿cómo es que saber que los pobres en espíritu tienen la bendición de ayudarme a guiarme por la vida? Aquí hay algunos fragmentos que pueden ser de valor moral, pero hay mejores fuentes de orientación moral.

Kevin Coe

No creo que la Biblia sea una muy buena guía de vida si lees toda la maldita cosa. Entonces, para esto, voy a robarle una respuesta a Cyrus Razavi.

Bueno, las partes de la Biblia que prueban que la religión es solo para beneficio de algunos y la explotación de otros, sin mencionar los asesinatos que son una parte esencial de la historia.

Dejanos darle un vistazo:

– ” El criado será castigado severamente, porque aunque conocía su deber, se negó a hacerlo”. Pero las personas que no son conscientes de que están haciendo mal serán castigadas solo a la ligera. Se requiere mucho de aquellos a quienes se les da mucho, y se requiere mucho más de aquellos a quienes se les da mucho más “ (Lucas 12: 47-48 NTV)

– ” Sin embargo, puede comprar esclavos masculinos o femeninos de entre los extranjeros que viven entre usted. También puede comprar los hijos de dichos extranjeros residentes, incluidos los que han nacido en su tierra. Puede tratarlos como su propiedad, pasando ellos a sus hijos como una herencia permanente. Puede tratar a sus esclavos así, pero el pueblo de Israel, sus parientes, nunca debe ser tratado de esta manera “. (Levítico 25: 44-46 NTV)

– ” Cuando un hombre vende a su hija como esclava, ella no será liberada al final de seis años como lo están los hombres. Si ella no complace al hombre que la compró, él puede permitir que vuelva a comprarla. Pero no se le permite venderla a extranjeros, ya que es él quien rompió el contrato con ella, y si el dueño de la esclava hace arreglos para que se case con su hijo, ya no puede tratarla como una esclava, pero debe tratarla como su hija. Si él mismo se casa con ella y luego toma otra esposa, no podrá reducir su comida o ropa o no podrá dormir con ella como su esposa. Si él falla en cualquiera de estas tres formas, ella puede irse como un mujer libre sin hacer ningún pago “. (Éxodo 21: 7-11 NTV)

– ” Cuando un hombre golpea a su esclavo macho o hembra con una vara tan fuerte que el esclavo muere bajo su mano, será castigado. Sin embargo, si el esclavo sobrevive por un día o dos, no debe ser castigado, ya que el esclavo es de su propiedad “. (Éxodo 21: 20-21 NAB)

– ” Si compras un esclavo hebreo, debe servir solo por seis años. Libéralo en el séptimo año y no te deberá nada por su libertad. Si era soltero cuando se convirtió en tu esclavo y luego se casó después, solo él será libre en el séptimo año. Pero si se casó antes de convertirse en esclavo, entonces su esposa será liberada con él. Si su amo le dio una esposa mientras él era esclavo, y ellos tuvieron hijos o hijas, entonces el hombre será libre en el séptimo año, pero su esposa e hijos seguirán perteneciendo a su amo. Pero el esclavo puede declarar claramente: “Amo a mi amo, mi esposa y mis hijos. Preferiría no ser libre”. ‘ Si hace esto, su amo debe presentarlo ante Dios. Luego su amo debe llevarlo a la puerta y perforarle públicamente la oreja con un punzón. Después de eso, el esclavo pertenecerá a su amo para siempre “. (Éxodo 21: 2-6 NTV)

– ” Esclavos, obedecen a sus amos terrenales con profundo respeto y miedo. Sirvanlos sinceramente como servirían a Cristo”. (Efesios 6: 5 NTV)

– “Los cristianos que son esclavos deben respetar a sus amos por completo para que el nombre de Dios y sus enseñanzas no se avergüencen. Si su amo es cristiano, eso no es excusa para ser irrespetuoso. Debe trabajar más duro porque es ayudando a otro creyente con tus esfuerzos. Enseña estas verdades, Timothy, y anima a todos a obedecerlas “. (1 Timoteo 6: 1-2 NTV)

– “Barreré todo en toda tu tierra”, dice el Señor. “Arrastraré a las personas y a los animales por igual. Incluso las aves del aire y los peces en el mar morirán. Reduciré a los malvados a escombros, junto con el resto de la humanidad”, dice el Señor. “Aplastaré a Judá y Jerusalén con mi puño y destruiré hasta el último rastro de su culto a Baal. Pondré fin a todos los sacerdotes idólatras, de modo que incluso el recuerdo de ellos desaparecerá. Porque ellos suben a sus techos y se inclinan al sol, a la luna y a las estrellas. Afirman seguir al Señor, pero también adoran a Molech. ¡Así que ahora los destruiré! Y destruiré a los que solían adorarme pero ahora ya no lo hacen. Ya no lo hacen. pide la guía del Señor o busca mis bendiciones “. (Sofonías 1: 2-6 NTV)

Daniel Gerber

No. Se considera grosero matar a la gente de piedra.

Pero en serio, la Biblia básicamente se descompone en diez mandamientos en el antiguo testamento y dos mandamientos en el nuevo testamento.

Tres de los diez mandamientos son solo anuncios de dios de marca y seis de los diez mandamientos son morales obvias que todas las personas tienen, sean o no biblias.

De los dos mandamientos en el nuevo testamento, uno es otro anuncio de marca y el otro mandamiento es un lobo sutil con ropa de oveja.

Cuando se le dice que ame al prójimo como uno se ama a sí mismo, parece un sentimiento agradable. Cuando uno lee en levítico que el prójimo significa compañeros cristianos, surge otra pregunta. Cuando se les dice que traten a los demás cristianos como a sí mismos, ¿no implica eso que se sugiera otra forma de tratar a los no cristianos? Debería haber leído, tratar a todas las personas como a uno mismo, no solo a los cristianos. Por desgracia, no fue así. Estoy de vuelta al no.

Kayla R Mayer

Ya sabes, depende de cómo se aplique. Conozco a un teólogo cristiano que ha profundizado en cómo se pretendía leer la Biblia, y observa patrones más profundos en la Biblia de lo que la mayoría de los sueños están presentes. También es una persona sobresaliente y un amigo mío. Para él, la Biblia es una buena guía de vida. Realmente admiro su dedicación y cuán profundamente ha llevado su vida de acuerdo con lo que aprendió.

Soy un ateo que tomará conocimiento y sabiduría donde sea que se presente. Trato de ser lo suficientemente humilde como para aprender lo que las religiones están tratando de decir, lo que la ciencia, la filosofía, la psicología, la neurociencia y los escritores de autoayuda están tratando de decir. Siento que tienes que mirar la Biblia con un profundo sentido de perdón al contexto en el que fue escrita, pero tiene pautas que vale la pena considerar. Aprecio especialmente la idea de amar sin juzgar, y la disposición a seguir tratando de mejorar a pesar de las obvias deficiencias personales. La Biblia tiene una forma única y poderosa de ilustrar esos conceptos.

Creo que la Biblia está incompleta como guía de la vida real. No tiene nada sobre el vacío del yo (budismo), el espíritu viviente de todas las cosas (sintoísta), las falacias del pensamiento humano natural (filosofía), la naturaleza fugaz de la vida (pinturas holandesas de bodegones para mí) e infinitas lecciones más. He aprendido yendo con las manos abiertas a lo que el mundo tiene para ofrecer (eclesiásticas si lo desea).

Yo diría que si hubiera un dios, y de alguna manera estoy construido con intención, lo único que ese dios me ha equipado es el poder de mi mente y el regalo de mi familia humana. Tienes que admitir que sería una tontería enterrar esos talentos.

Kevin Coe

¿Por qué hacer tal pregunta? ¿Por qué cualquier ateo pensaría que la Biblia es una buena guía de vida? ¿Qué expansión de pensamiento, qué nuevas percepciones, qué mayor sabiduría o comprensión se obtiene al preguntar a los ateos autoconocidos si piensan como ateos? Aún así, me parece informativo de tres maneras: 1) la gran mayoría de estos encuestados agrega poco o nada nuevo a la “conversación”; 2) la gran mayoría de estos encuestados aparentemente no están satisfechos con un simple “no” o “lo que dijo [refiriéndose a un comentario anterior]” pero sienten la necesidad de responder con sarcasmo, falta de respeto, incluso odio, y 3) claramente estos Los ateos no obtienen sus actitudes de la Biblia. Lo cual, por supuesto, habla bien por la Biblia. Sería realmente malo si las personas que pretenden respetar la Biblia hablen tan odiosamente de algo que les resulta inútil. Ahora, preguntar a los cristianos “de qué manera crees que la Biblia proporciona una buena guía de vida” podría haber convertido esto en un diálogo significativo, pero como es, esto es solo una diatriba.

Kevin Coe

¡No! Es horrible. Mata a las personas que no están de acuerdo contigo, o se burlan de ti, o que están en la tierra que quieres. Viola a las mujeres, mantén esclavas, golpéalas mientras no mueran demasiado pronto.

Y el infierno es solo una idea horrible. Estoy asumiendo que estás publicando esto como cristiano. El infierno no es justo ni misericordioso. El castigo eterno por un pecado finito no es justicia o castigo, es venganza.

Entonces, si Adolf Hitler se arrepintió justo antes de morir, podría escapar del infierno.

Pero si una buena persona que nunca hizo mal, o que se arrepintió justo antes de morir, había dudado lo suficiente como para decir que no hay Jesús, no hay regreso de eso. Fuego infernal para toda la eternidad.

Y si hiciste algo malo, entonces lo olvidaste y no te arrepentiste, infierno para ti. No importa si te arrepientes en el infierno, tormento eterno.

El propósito del castigo es cambiar el comportamiento futuro de alguien. Si sentencia a muerte a alguien, es un reconocimiento de que no cree que haya una esperanza razonable de que pueda cambiar su comportamiento futuro.

El tormento eterno, sin embargo, es solo venganza y maldad.

José Geraldo Gouvea

Los ateos son personas que no creen en un Dios personal. No todos votamos igual ni nada por el estilo. No somos una iglesia o una religión.

Así que estoy seguro de que algunos ateos podrían pensar que la Biblia es una buena guía de vida. Pero yo no.

No estoy diciendo que la Biblia no sea una pieza importante de literatura, o que no haya tenido un impacto masivo (a menudo para siempre) en la psique occidental. Por supuesto, durante un milenio y medio, las mejores personas del mundo occidental veneraron la Biblia en un esfuerzo por ser mejores personas.

Pero el problema con la escritura es que ancla a sus seguidores al pasado. Esto es exactamente lo que la parábola del buen samaritano intentaba decirnos: ¡se trata de los peligros de la religión “buena”, no de la mala religión! Ves esto más precisamente en el Islam, donde tienen menos “margen de maniobra” para reinterpretar sus escrituras o explicar la mitad (es decir, no tienen equivalente al “Antiguo Testamento” de los cristianos).

Tanto la Biblia como el Corán fueron progresivos para su época, pero la sociedad humana ha avanzado más y las Escrituras han sido un impulso conservador, un impulso para volver a las viejas costumbres, durante bastante tiempo.

Déjame preguntarte, ¿crees que la Biblia es una buena guía para la vida? Sí, nos dice que “amemos a tu prójimo” (¿pero quién es tu prójimo?) Pero también te dice muchas otras cosas desagradables (ver más abajo). ¿No usas tu propia racionalidad e intuiciones morales para elegir qué partes de la Biblia seguirás y cuáles tomarás “metafóricamente” o algo así? Si es así, ¿por qué no simplemente seguir su propia racionalidad e intuiciones morales en primer lugar? Un libro que me dejó claro cuando todavía estaba luchando con este tema fue la “Moralidad sin Dios” del Obispo Richard Holloway, es un libro corto, pero no sé si todavía está impreso.

De todos modos, aquí hay algunas cosas que la Biblia aprueba u ordena:

– Condona la esclavitud (incluso en el Nuevo Testamento: Filemón, 1 Pedro 2:18, etc.), incluida la esclavitud sexual (Éxodo 21: 7-11), la esclavitud por chattel (Levítico 25: 44-46, Éxodo 21: 26- 27, Éxodo 21: 20-21) (es interesante notar que hay contradicciones en las leyes de esclavitud acerca de mantener esclavos hebreos, pero están permitidos bajo ciertas condiciones)

– ordena la pena de muerte para las brujas (Éxodo 22:18), las personas que adoran a otros dioses (Éxodo 22:20), la blasfemia (Levítico 24: 10-16), el sexo premarital (Deuteronomio 22: 22-24 – pero no la violación de virgen, el castigo por eso es el matrimonio – Deuteronomio 22: 25-27), si una mujer no es obviamente virgen en su noche de bodas (Deuteronomio 22: 13-21), homosexualidad masculina (Levítico 20: 13-16) , golpear a tus padres (Éxodo 21:15) o simplemente desobedecerlos (Deuteronomio 21: 18-21)

– nos dice que Dios mató a las personas por orgullo (varias veces) o por mentirles a los líderes de la iglesia (Hechos 5 – tenga en cuenta que esto está en el Nuevo Testamento)

– prohíbe comer carne de cerdo, mariscos, camellos, etc., usar ropa hecha de dos tipos diferentes de tela, no dejar que sus tierras de cultivo en barbecho cada séptimo año, etc., pero no dice nada sobre pedofilia o incesto entre un padre y una hija ( sin embargo, te prohíbe tener relaciones sexuales con tu suegra) (puedes encontrar las referencias tú mismo, me está tomando demasiado tiempo buscarlas).

Díganos que no podemos amar el mundo o las cosas del mundo si queremos ser cristianos (1 Juan 2:15, Lucas 14: 25-27)

etcétera etcétera.

Entonces no, realmente no creo que la Biblia sea una buena guía de vida. Tiene buenos consejos, pero ya debes saberlo para sacarlo de todo el odio y la matanza. Por ejemplo, uno que es muy relevante para Internet es “Si una persona sabia va a la corte con un tonto, el tonto se enfurece y se burla, y no hay paz”. (Proverbios 29: 9 – algunas traducciones no dicen “ir a la corte” sino decir “contender”, es decir, “discutir”).

Jared Fredeen

No estoy firmemente arraigado en el ateísmo absoluto como para estar completamente calificado para responder, pero probablemente soy lo suficientemente escéptico para responder de manera útil.

Depende de su punto de partida

Si comienza a leer la Biblia a partir de la equivalencia moral de los tiempos en que fue escrita, podría ser una mejora. Si comienzas como alguien que ya vive con la moral moderna del primer mundo mundial, entonces la mayoría no lo es.

Depende de qué partes leas

Es engañoso abordar el contenido de la Biblia como un solo libro. No lo es Es un montón de manuscritos individuales escritos durante un largo período de tiempo por una variedad de personas, reunidos en un solo texto por conservadores de textos religiosos que se reunieron y decidieron que estos eran los más importantes.

Está impreso y traducido con estilos singulares y se habla como si fuera un libro, pero no lo es. ¿Es sorprendente que sea contradictorio? Realmente no.

Creo que es un error tratarlo como un libro. Ponte en el lugar de los curadores. ¿Por qué elegirías estas piezas en particular para incluir? ¿Una sensación de línea de tiempo? ¿Cobertura de escritos en cada período de tiempo significativo? ¿Grandes eventos? ¿Importancia de las personas centrales en los escritos de muchos manuscritos? Hay muchas cosas para pensar allí.

Si, como curador, lo editó solo a aquellos bits que eran relevantes y directamente útiles para una era en particular, es posible que no le quede mucho. Ciertamente no verías la evolución de las religiones que dependen de ella.

El error está en manos de quienes lo leen como si todo en él fuera literal y absoluto. Tienen que pasar por esa gimnasia para explicar las contradicciones o evitar pasajes, o reconciliarse a través de las interpretaciones. Debe ser agotador.

Depende de cómo lo interpretes

Creo que el desafío de encontrar una interpretación que sea contemporáneamente relevante y consistente es parte del atractivo para algunas personas. Reconciliar la Biblia es un desafío intelectual para algunos y una hazaña impresionante y la asistencia necesaria para otros. Si le dicen que debe tratar la Biblia como un libro infalible, definitivamente necesitará la ayuda de un profesional para descubrir cómo hacerlo. Especialmente si quieres hacer eso y al mismo tiempo encajar en la sociedad moderna. Pero entonces, el profesional que utiliza resulta ser como contratar a un dentista … Algunos son realmente buenos en el trabajo y otros … No tanto.

¿Pero es necesario? Deja de leerlo literalmente. Deje de usarlo directamente como guía de comportamiento. Acepte que cada sección, incluso si cree que fue inspirada divinamente, sigue siendo solo una interpretación de esa inspiración en los términos del contexto del autor. Si viviste en la antigüedad cuando la gente golpeaba a sus esclavos con frecuencia y te inspirabas para el trato humano de los demás humanos, entonces un edicto para reducir ese salvajismo de cualquier manera podría ser bastante ético.

Hay una curiosa falta de otras opciones

La Biblia debe ser tratada como relatos personales de momentos históricos, y las lecciones “divinamente inspiradas” deben reducirse a una compilación en la que las declaraciones más recientes “ganen”. Pero no estoy al tanto de tal análisis. ¿Cómo sería una guía de ética selectiva que favoreciera las declaraciones más modernas de la Biblia?

Debería haber una mejor guía ética del mundo, no religiosa, que incluya tanto los principios abstractos filosóficos como los ejemplos concretos para hacerla accesible. El problema es que aún sería escrito por un humano. ¿Por qué alguien confiaría más en la versión de una persona que en la de otra?

La respuesta en la antigüedad era imbuirlo con el sentido de autoridad de un poder superior.

Pero tan pronto como lo haga, terminará con un libro que está congelado en el tiempo, envejeciendo lentamente en la irrelevancia y sigue siendo tratado como una autoridad absoluta debido a su autoridad “divina”. Whoo, eso suena desordenado.

¿Quizás deberíamos favorecer la separación de la iglesia y el estado para que las leyes puedan representar el aprendizaje ético compilado actual de una cultura? De esa manera, puede haber demandas razonables de concurrencia mayoritaria para cambiar las leyes, pero ¿no hay barreras inmutables para aprender y crecer como cultura?

Si. Estoy por eso.

José Geraldo Gouvea

Absolutamente no.

Podría escribir una mejor guía de vida en una servilleta de cóctel en 30 minutos, y la primera regla probablemente sería: “No use reglas de 6,000 años para determinar la ética actual”.

Otros pueden ser:

El género no determina quién es un mejor líder o un mejor individuo.
No discrimines a los que se basan únicamente en a quién eligen amar (o qué género).
No acepte órdenes de un líder que comete genocidio. Ellos son el enemigo No para ser venerado.
No acepte órdenes de un líder que mataría a toda la familia de una persona (de Job) solo para probar un punto.
No mates. Obviamente eso no es bueno para nadie en la sociedad.
No violar Obviamente eso no es bueno para nadie en la sociedad.
No robes Obviamente eso no es bueno para nadie en la sociedad.
No tienes que matar a tu hijo, ni a nadie más, para perdonar a la gente.
Cualquiera que valga la pena seguir no te condenaría por no creer en ellos con malas pruebas.

Y la lista podría seguir.

Esta lista está compuesta por puntos de vista realistas y sociológicos que son mucho más fáciles y sólidos que tratar de racionalizar un documento obviamente ficticio.

Realmente, “¿quién necesita mil metáforas para descubrir que no deberías ser un imbécil”, en primer lugar?

– Bo Burnham

Kevin Coe

Cortesía de Wikipedia.

Si cree que tiene que pasar el No 1 antes de pasar al otro 612. Entonces, no encuentro la Biblia útil. (Nota: fallo 17 a diario. Y mis empleadores deberían mirar 518/9.)

Saber que hay un Dios – Ex. 20: 2
Ni siquiera pensar que hay otros dioses además de Él – Estándar-> Ex. 20: 3 Yemenita-> Ej. 20: 2 [13]
Saber que Dios es Uno: Deut. 6: 4
Amar a Dios —Deut. 6: 5
Temer a Dios – Deut. 10:20
Para santificar el nombre de Dios – Lev. 22:32
No profanar el nombre de Dios – Lev. 22:32
No para destruir objetos asociados con el Nombre de Dios – Deut. 12: 4
Escuchar al profeta hablando en el Nombre de Dios – Deut. 18:15
No probar al Señor indebidamente – Deut. 6:16
Para emular los caminos de Dios – Deut. 28: 9
Aferrarse a los que conocen a Dios – Deut. 10:20
Amar a otros judíos – Lev. 19:18
Amar a los conversos – Deut. 10:19
No odiar a otros judíos – Lev. 19:17
Para reprender a un pecador – Lev. 19:17
No avergonzar a otros – Lev. 19:17
No para oprimir a los débiles – Ex. 22:21
No hablar despectivamente de otros – Lev. 19:16
No para vengarse – Lev. 19:18
No guardar rencor – Lev. 19:18
Para aprender la Torá – Deut. 6: 7
Para honrar a los que enseñan y conocen la Torá – Lev. 19:32
No para investigar la idolatría – Lev. 19: 4
No seguir los caprichos de tu corazón o lo que ven tus ojos – Num. 15:39
No para blasfemar – Ex. 22:27
No adorar a los ídolos de la manera en que son adorados – Estándar-> Ej. 20: 6 Yemenita-> Ej. 20: 5
No adorar a los ídolos en las cuatro formas en que adoramos a Dios: Estándar-> Ej. 20: 6 Yemenita-> Ej. 20: 5
No hacer un ídolo para ti mismo – Estándar-> Ej. 20: 5 Yemenita-> Ej. 20: 4
No hacer un ídolo para otros – Lev. 19: 4
No hacer formas humanas incluso con fines decorativos – Estándar-> Ej. 20: 21 Yemenita-> Ej. 20:20
No convertir una ciudad en idolatría – Deut. 13:14
Quemar una ciudad que se ha convertido en adoración de ídolos: Deut. 13:17
No para reconstruirlo como una ciudad – Deut. 13:17
No obtener beneficio de ello – Deut. 13:18
No misionizar a un individuo a la idolatría: Deut. 13:12
No amar al idólatra – Deut. 13: 9
No dejar de odiar al idólatra – Deut. 13: 9
No para salvar al idólatra – Deut. 13: 9
Sin decir nada en defensa del idólatra: Deut. 13: 9
No abstenerse de incriminar al idólatra – Deut. 13: 9
No profetizar en nombre de la idolatría – Deut. 13:14
No escuchar a un falso profeta: Deut. 13: 4
No profetizar falsamente en nombre de Dios – Deut. 18:20
No tener miedo del falso profeta – Deut. 18:22
No jurar en nombre de un ídolo – Ej. 23:13
No realizar ov (medio) – Lev. 19:31
No realizar yidoni (“vidente mágico”) – Lev. 19:31
No pasar a tus hijos por el fuego a Molech – Lev. 18:21
No erigir un pilar en un lugar público de culto – Deut. 16:22
No inclinarse ante una piedra lisa – Lev. 26: 1
No plantar un árbol en el patio del Templo – Deut. 16:21
Para destruir ídolos y sus accesorios – Deut. 12: 2
No sacar provecho de los ídolos y sus accesorios – Deut. 7:26
No sacar provecho de los ornamentos de los ídolos – Deut. 7:25
No hacer un pacto con los idólatras —Deut. 7: 2
No mostrar favor a los idólatras – Deut. 7: 2
No dejar que los idólatras moren en la tierra de Israel – Ex. 23:33
No imitar a los idólatras en costumbres y vestimenta – Lev. 20:23
No ser supersticioso – Lev. 19:26
No entrar en trance para prever eventos, etc. – Deut. 18:10
No participar en adivinación o adivinación – Lev. 19:26
No murmurar encantamientos – Deut. 18:11
No intentar contactar a los muertos – Deut. 18:11
No consultar el ov – Deut. 18:11
No consultar el yidoni – Deut. 18:11
No realizar actos de magia – Deut. 18:10
Los hombres no deben afeitarse el cabello de los lados de la cabeza – Lev. 19:27
Los hombres no deben afeitarse la barba con una navaja de afeitar – Lev. 19:27
Los hombres no deben usar ropa de mujer – Deut. 22: 5
Las mujeres no deben usar ropa de hombre – Deut. 22: 5
No tatuar la piel – Lev. 19:28
No rasgar la piel de luto – Deut. 14: 1
No para hacer una calva en el luto – Deut. 14: 1
Arrepentirse y confesar las malas acciones – Num. 5: 7
Decir el Shema dos veces al día – Deut. 6: 7
Orar todos los días – Ex. 23:25
Los Kohanim deben bendecir a la nación judía todos los días – Num 6:23
Para llevar tefilina (filacterias) en la cabeza – Deut. 6: 8
Para atar tefilín en el brazo – Deut. 6: 8
Para poner una mezuzá en el poste de la puerta – Deut. 6: 9
Cada hombre debe escribir un rollo de Torá: Deut. 31:19
El rey debe tener un rollo de Torá separado para él: Deut. 17:18
Tener tzitzit en prendas de cuatro esquinas – Num. 15:38
Para bendecir al Todopoderoso después de comer – Deut. 8:10
Para circuncidar a todos los hombres al octavo día después de su nacimiento – Génesis 17:10
Descansar el séptimo día – Ej. 23:12
No hacer trabajo prohibido en el séptimo día – Estándar-> Ej. 20:11 Yemenita-> Ej. 20:10
La corte no debe infligir castigo a Shabat – Ex. 35: 3
No caminar fuera de los límites de la ciudad en Shabat – Ex. 16:29
Para santificar Shabat con Kidush y Havdalah – Estándar-> Ej. 20: 9 Yemenita-> Ej. 20: 8
Para descansar del trabajo prohibido en Iom Kipur – Lev. 23:32
No hacer trabajo prohibido en Iom Kipur – Lev. 23:32
Afligirse en Iom Kipur – Lev. 16:29
No comer ni beber en Yom Kippur – Lev. 23:29
Para descansar el primer día de la Pascua – Lev. 23: 7
No hacer trabajos prohibidos el primer día de la Pascua – Lev. 23: 8
Para descansar en el séptimo día de la Pascua – Lev. 23: 8
No hacer trabajo prohibido en el séptimo día de la Pascua – Lev. 23: 8
Descansar en Shavuot – Lev. 23:21
No hacer trabajo prohibido en Shavuot – Lev. 23:21
Descansar en Rosh Hashaná – Lev. 23:24
No hacer trabajo prohibido en Rosh Hashaná – Lev. 23:25
Descansar en Sucot – Lev. 23:35
No hacer trabajo prohibido en Sucot – Lev. 23:35
Descansar sobre Shemini Atzeret – Lev. 23:36
No hacer trabajo prohibido en Shemini Atzeret —Lev. 23:36
No comer jametz en la tarde del día 14 de Nisan – Deut. 16: 3
Para destruir todo jametz el día 14 de Nisan – Ex. 12:15
No comer jametz los siete días de Pascua —Ex. 13: 3
No comer mezclas que contengan jametz los siete días de Pascua – Ej. 12:20
No ver jametz en tu dominio siete días – Ej. 13: 7
No encontrar jametz en tu dominio siete días – Ej. 12:19
Para comer matzá en la primera noche de Pascua – Ex. 12:18
Para relatar el éxodo de Egipto en esa noche – Ex. 13: 8
Escuchar el Shofar en el primer día de Tishrei (Rosh Hashaná) – Num. 9: 1
Para habitar en una sucá durante los siete días de Sucot – Lev. 23:42
Para tomar un Lulav y Etrog en el primer día de Sucot (en el templo, los siete días) – Lev. 23:40
Cada hombre debe dar medio siclo anualmente – Ej. 30:13
Los tribunales deben calcular para determinar cuándo comienza un nuevo mes – Ej. 12: 2
Afligirse y clamar ante Dios en tiempos de calamidad – Núm. 10: 9
Casarse con una esposa por medio de ketubah y kidushin – Deut. 22:13
No tener relaciones sexuales con mujeres no casadas así – Deut. 23:18
No retener comida, ropa y relaciones sexuales de su esposa – Ej. 21:10
Tener hijos con la esposa de uno – Génesis 1:28
Para emitir un divorcio por medio de un documento Get – Deut. 24: 1
Un hombre no debe volver a casarse con su ex esposa después de que ella se haya casado con otra persona: Deut. 24: 4
Para realizar yibbum (casarse con la viuda del hermano sin hijos) – Deut. 25: 5
Para realizar halizah (liberar a la viuda del hermano sin hijos de yibbum ) – Deut. 25: 9
La viuda no debe volver a casarse hasta que se eliminen los lazos con su cuñado (por halizah ) – Deut. 25: 5
La corte debe multar a quien sexualmente seduce a una doncella – Ex. 22: 15-16
El violador debe casarse con su víctima si ella no está casada, Deut. 22:29
Nunca se le permite divorciarse de ella, Deut. 22:29
El calumniador debe permanecer casado con su esposa, Deut. 22:19
No debe divorciarse de ella, Deut. 22:19
Para cumplir con las leyes de la Sotah – Num. 5:30
No poner aceite en su comida (como siempre) – Num. 5:15
No poner incienso en su ofrenda de comida (como siempre) – Num. 5:15
No tener relaciones sexuales con tu madre – Lev. 18: 7
No tener relaciones sexuales con la esposa de tu padre – Lev. 18: 8
No tener relaciones sexuales con tu hermana – Lev. 18: 9
No tener relaciones sexuales con la hija de la esposa de tu padre – Lev. 18:11
No tener relaciones sexuales con la hija de tu hijo – Lev. 18:10
No tener relaciones sexuales con tu hija – Lev. 18:10
No tener relaciones sexuales con la hija de tu hija – Lev. 18:10
No tener relaciones sexuales con una mujer y su hija – Lev. 18:17
No tener relaciones sexuales con una mujer y la hija de su hijo – Lev. 18:17
No tener relaciones sexuales con una mujer y la hija de su hija – Lev. 18:17
No tener relaciones sexuales con la hermana de tu padre – Lev. 18:12
No tener relaciones sexuales con la hermana de tu madre – Lev. 18:13
No tener relaciones sexuales con la esposa del hermano de tu padre – Lev. 18:14
No tener relaciones sexuales con la esposa de tu hijo – Lev. 18:15
No tener relaciones sexuales con la esposa de tu hermano – Lev. 18:16
No tener relaciones sexuales con la hermana de tu esposa – Lev. 18:18
Un hombre no debe tener relaciones sexuales con un animal – Lev. 18:23
Una mujer no debe tener relaciones sexuales con un animal – Lev. 18:23
Un hombre no debe tener relaciones sexuales con un hombre – Lev. 18:22
No tener relaciones sexuales con tu padre – Lev. 18: 7
No tener relaciones sexuales con el hermano de tu padre – Lev. 18:14
No tener relaciones sexuales con la esposa de otra persona – Lev. 18:20
No tener relaciones sexuales con una mujer impura menstrualmente – Lev. 18:19
No casarse con no judíos – Deut. 7: 3
No permitir que los hombres moabitas y amonitas se casen con el pueblo judío: Deut. 23: 4
No abstenerse de permitir que un converso egipcio de tercera generación ingrese a la Asamblea: Deut. 23: 8-9
No abstenerse de permitir que un converso de Edomita de tercera generación ingrese a la Asamblea: Deut. 23: 8-9
No permitir que un mamzer (un niño nacido debido a una relación ilegal) se case con el pueblo judío: Deut. 23: 3
No dejar que un eunuco se case con el pueblo judío: Deut. 23: 2
No ofrecer a Dios ningún animal macho castrado – Lev. 22:24
El Sumo Sacerdote no debe casarse con una viuda – Lev. 21:14
El Sumo Sacerdote no debe tener relaciones sexuales con una viuda, incluso fuera del matrimonio – Lev. 21:15
El Sumo Sacerdote debe casarse con una doncella virgen: Lev. 21:13
Un Kohen (sacerdote) no debe casarse con un divorciado – Lev. 21: 7
Un Kohen no debe casarse con una zonah (una mujer que ha tenido una relación sexual prohibida) – Lev. 21: 7
Un Kohen no debe casarse con una chalalah (“una persona profanada”) (parte o producto de 169-172) – Lev. 21: 7
No hacer contacto placentero (sexual) con ninguna mujer prohibida – Lev. 18: 6
Examinar los signos de los animales para distinguir entre kosher y no kosher – Lev. 11: 2
Examinar los signos de las aves para distinguir entre kosher y no kosher – Deut. 14:11
Examinar los signos de los peces para distinguir entre kosher y no kosher – Lev. 11: 9
Examinar los signos de las langostas para distinguir entre kosher y no kosher – Lev. 11:21
No comer animales no kosher – Lev. 11: 4
No comer aves no kosher – Lev. 11:13
No comer pescado no kosher – Lev. 11:11
No comer insectos voladores no kosher – Deut. 14:19
No comer criaturas no kosher que se arrastran por la tierra – Lev. 11:41
No comer gusanos no kosher – Lev. 11:44
No comer gusanos encontrados en frutas en el suelo – Lev. 11:42
No comer criaturas que viven en agua que no sea pescado (kosher) – Lev. 11:43
No comer la carne de un animal que murió sin sacrificio ritual: Deut. 14:21
No beneficiarse de un buey condenado a ser apedreado – Ej. 21: 2
No comer carne de un animal herido de muerte – Ex. 22:30
No comer una extremidad arrancada de una criatura viviente: Deut. 12:23
No comer sangre —Lev. 3:17
No comer ciertas grasas de animales limpios – Lev. 3:17
No comer el tendón del muslo – Génesis 32:33
No comer mezclas de leche y carne cocinadas juntas – Ej. 23:19
No cocinar carne y leche juntos – Ej. 34:26
No comer pan de grano nuevo antes del Omer – Lev. 23:14
No comer granos secos de grano nuevo antes del Omer – Lev. 23:14
No comer granos maduros de grano nuevo antes del Omer – Lev. 23:14
No comer fruta de un árbol durante sus primeros tres años – Lev. 19:23
No comer semillas diversas plantadas en un viñedo – Deut. 22: 9
No comer frutas sin tejer – Lev. 22:15
No beber vino en servicio a los ídolos – Deut. 32:38
Matar ritualmente a un animal antes de comerlo: Deut. 12:21
No matar un animal y su descendencia el mismo día – Lev. 22:28
Para cubrir la sangre (de una bestia o ave sacrificada) con tierra – Lev. 17:13
Enviar a la madre ave antes de llevar a sus hijos: Deut. 22: 6
Para liberar a la madre ave si fue sacada del nido – Deut. 22: 7
No jurar falsamente en el Nombre de Dios – Lev. 19:12
No tomar el nombre de Dios en vano – Estándar-> Ej. 20: 7 Yemenita-> Ej. 20: 6
No negar la posesión de algo que se te ha confiado – Lev. 19:11
No jurar en la negación de un reclamo monetario – Lev. 19:11
Jurar en el Nombre de Dios para confirmar la verdad cuando el tribunal lo considere necesario – Deut. 10:20
Para cumplir lo que se pronunció y hacer lo que se declaró: Deut. 23:24
No romper juramentos o votos – Num. 30: 3
Para juramentos y votos anulados, existen las leyes de anulación de votos explícitas en la Torá – Núm. 30: 3
El nazareo debe dejarse crecer el pelo … Num. 6: 5
No debe cortarse el pelo … Num. 6: 5
No debe beber vino, mezclas de vino o vinagre de vino – Num. 6: 3
No debe comer uvas frescas – Num. 6: 3
No debe comer pasas – Num. 6: 3
No debe comer semillas de uva – Num. 6: 4
No debe comer pieles de uva – Num. 6: 4
No debe estar bajo el mismo techo que un cadáver … Num. 6: 6
No debe entrar en contacto con los muertos … Num. 6: 7
Debe afeitarse la cabeza después de traer sacrificios al completar su período nazareo: Núm. 6: 9
Para estimar el valor de las personas según lo determinado por la Torá —Lev. 27: 2
Para estimar el valor de los animales consagrados – Lev. 27: 12-13
Para estimar el valor de las casas consagradas – Lev. 27:14
Para estimar el valor de los campos consagrados – Lev. 27:16
Llevar a cabo las leyes de interdicción de posesiones ( cherem ) – Lev. 27:28
No vender el cherem – Lev. 27:28
No para redimir el cherem – Lev. 27:28
No plantar semillas diversas juntas – Lev. 19:19
No plantar granos o verduras en un viñedo – Deut. 22: 9
No para cruzar animales – Lev. 19:19
No trabajar juntos diferentes animales – Deut. 22:10
No usar shaatnez , una tela tejida de lana y lino – Deut. 22:11
Para dejar un rincón del campo sin cortar para los pobres – Lev. 19:10
No para cosechar esa esquina – Lev. 19: 9
Para dejar espigas – Lev. 19: 9
No recoger las espigaciones – Lev. 19: 9
Para dejar los racimos de uvas sin forma – Lev. 19:10
No recoger los racimos de uvas sin forma – Lev. 19:10
Para dejar las espigas de un viñedo – Lev. 19:10
No para recoger las espigas de un viñedo – Lev. 19:10
Para dejar las gavillas olvidadas en el campo – Deut. 24:19
No para recuperarlos – Deut. 24:19
Para separar el “diezmo para los pobres” – Deut. 14:28
Para dar caridad – Deut. 15: 8
No para retener la caridad de los pobres – Deut. 15: 7
Para dejar a un lado Terumah (ofrenda elevada ) Gedolah (regalo para el Kohen ) – Deut. 18: 4
El levita debe reservar una décima parte de su diezmo: Núm. 18:26
No es el prefacio de un diezmo al siguiente, sino que se separan en su orden correcto – Ej. 22:28
Un no Kohen no debe comer Terumah – Lev. 22:10
Un trabajador contratado o un sirviente judío de un Kohen no debe comer Terumah – Lev. 22:10
Un Kohen incircunciso no debe comer Terumah – Ex. 12:48
Un Kohen impuro no debe comer Terumah – Lev. 22: 4
Un chalalah (parte de #s 169-172 arriba) no debe comer Terumah – Lev. 22:12
Para reservar Ma’aser (diezmo) cada año de siembra y dárselo a un Levita – Num. 18:24
Para dejar a un lado el segundo diezmo ( Ma’aser Sheni ) – Deut. 14:22
No gastar su dinero de redención en otra cosa que no sea comida, bebida o ungüento: Deut. 26:14
No comer Ma’aser Sheni impuro – Deut. 26:14
Un doliente el primer día después de la muerte no debe comer Ma’aser Sheni – Deut. 26:14
No comer granos Ma’aser Sheni fuera de Jerusalén – Deut. 12:17
No comer productos de vino Ma’aser Sheni fuera de Jerusalén – Deut. 12:17
No comer aceite de Ma’aser Sheni fuera de Jerusalén – Deut. 12:17
Los cultivos del cuarto año deben ser totalmente para propósitos sagrados como Ma’aser Sheni – Lev. 19:24
Leer la confesión de diezmos cada cuarto y séptimo año – Deut. 26:13
Para dejar a un lado los primeros frutos y llevarlos al Templo – Ej. 23:19
Los Kohanim no deben comer los primeros frutos fuera de Jerusalén: Deut. 12:17
Para leer la porción de la Torá relacionada con su presentación – Deut. 26: 5
Para reservar una porción de masa para un Kohen – Num. 15:20
Para dar la pata delantera, dos mejillas y abomaso de animales sacrificados a un Kohen – Deut. 18: 3
Para dar la primera esquila de ovejas a un Kohen – Deut. 18: 4
Para redimir a los primogénitos y dar el dinero a un Kohen – Num. 18:15
Para canjear el burro primogénito dando un cordero a un Kohen – Ej. 13:13
Para romper el cuello del burro si el propietario no tiene la intención de canjearlo – Ej. 13:13
Descansar la tierra durante el séptimo año sin hacer ningún trabajo que mejore el crecimiento – Ej. 34:21
No trabajar la tierra durante el séptimo año – Lev. 25: 4
No trabajar con árboles para producir fruta durante ese año – Lev. 25: 4
No cosechar cultivos que crecen silvestres ese año de la manera normal – Lev. 25: 5
No recolectar uvas que crecen silvestres ese año de la manera normal – Lev. 25: 5
Dejar en libertad todos los productos que crecieron en ese año – Ej. 23:11
Para liberar todos los préstamos durante el séptimo año – Deut. 15: 2
No presionar ni reclamar al prestatario – Deut. 15: 2
No abstenerse de prestar inmediatamente antes de la liberación de los préstamos por temor a la pérdida monetaria —Deut. 15: 9
El Sanedrín debe contar siete grupos de siete años: Lev. 25: 8
El Sanedrín debe santificar el quincuagésimo año: Lev. 25:10
Para tocar el Shofar en la décima parte de Tishrei para liberar a los esclavos – Lev. 25: 9
No trabajar la tierra durante el quincuagésimo año (Jubileo) – Lev. 25:11
No cosechar de la manera normal lo que crece salvaje en el cincuentenario: Lev. 25:11
No recoger uvas que crecieron silvestres de la manera normal en el cincuentenario: Lev. 25:11
Llevar a cabo las leyes de propiedades familiares vendidas – Lev. 25:24
No vender la tierra en Israel indefinidamente – Lev. 25:23
Cumplir las leyes de las casas en ciudades amuralladas – Lev. 25:29
A la tribu de Leví no se le debe dar una porción de la tierra en Israel, sino que se les debe dar ciudades para habitar: Deut. 18: 1
Los levitas no deben tomar parte en el botín de la guerra: Deut. 18: 1
Dar a los levitas ciudades para habitar y sus campos circundantes: Núm. 35: 2
No para vender los campos, sino que seguirán siendo los levitas antes y después del año del Jubileo: Lev. 25:34
Para construir un templo – Ej. 25: 8
No construir el altar con piedras talladas en metal – Estándar-> Ej. 20:24 Yemenita-> Ej. 20:23
No subir escalones al altar – Estándar-> Ej. 20:27 Yemenita-> Ej. 20:26
Para mostrar reverencia al Templo – Lev. 19:30
Para proteger el área del Templo – Num. 18: 2
No dejar el Templo sin vigilancia – Num. 18: 5
Para preparar el aceite de la unción – Ej. 30:31
No reproducir el aceite de la unción – Ej. 30:32
No ungir con aceite de unción – Ej. 30:32
No reproducir la fórmula del incienso – Ej. 30:37
No quemar nada en el Altar Dorado además del incienso – Ej. 30: 9
Los levitas deben transportar el arca sobre sus hombros – Num. 7: 9
No quitar las duelas del arca – Ej. 25:15
Los levitas deben trabajar en el templo – Num. 18:23
Ningún levita debe hacer el trabajo de otro, ya sea un Kohen o un Levita – Num. 18: 3
Para dedicar el Kohen al servicio – Lev. 21: 8
El trabajo de los turnos de Kohanim debe ser igual durante las vacaciones: Deut. 18: 6-8
Los Kohanim deben usar sus vestiduras sacerdotales durante el servicio – Ex. 28: 2
No rasgar las vestiduras sacerdotales – Ex. 28:32
El peto de Kohen Gadol (Sumo Sacerdote) no debe aflojarse del Efod – Ex. 28:28
Un Kohen no debe entrar al Templo intoxicado – Lev. 10: 9
Un Kohen no debe entrar al Templo con la cabeza descubierta: Lev. 10: 6
Un Kohen no debe entrar al Templo con ropa rasgada – Lev. 10: 6
Un Kohen no debe entrar al Templo indiscriminadamente – Lev. 16: 2
Un Kohen no debe abandonar el Templo durante el servicio – Lev. 10: 7
Para enviar a los impuros desde el Templo – Num. 5: 2
Las personas impuras no deben entrar al Templo – Num. 5: 3
Las personas impuras no deben entrar en el área del Monte del Templo – Deut. 23:11
Impuro Kohanim no debe hacer servicio en el templo – Lev. 22: 2
Un Kohen impuro, después de la inmersión, debe esperar hasta después de la puesta del sol antes de regresar al servicio – Lev. 22: 7
Un Kohen debe lavarse las manos y los pies antes del servicio – Ex. 30:19
Un Kohen con una mancha física no debe entrar al santuario ni acercarse al altar – Lev. 21:23
Un Kohen con una mancha física no debe servir – Lev. 21:17
Un Kohen con una mancha temporal no debe servir – Lev. 21:17
Quien no es un Kohen no debe servir, Num. 18: 4
Ofrecer solo animales intactos – Lev. 22:21
No dedicar un animal manchado para el altar – Lev. 22:20
No para matarlo – Lev. 22:22
No rociar su sangre – Lev. 22:24
No quemar su grasa – Lev. 22:22
No ofrecer un animal con imperfecciones temporales – Deut. 17: 1
No sacrificar animales manchados incluso si son ofrecidos por no judíos – Lev. 22:25
No infligir heridas a animales dedicados – Lev. 22:21
Para canjear animales dedicados que se han descalificado – Deut. 12:15
Ofrecer solo animales que tengan al menos ocho días de edad – Lev. 22:27
No ofrecer animales comprados con el salario de una ramera o el animal intercambiado por un perro. Algunos interpretan que “cambio por un perro” se refiere al salario de una prostituta masculina. [11] [12] – Deut. 23:19
No quemar miel o levadura en el altar – Lev. 2:11
Para salar todos los sacrificios – Lev. 2:13
No omitir la sal de los sacrificios – Lev. 2:13
Lleve a cabo el procedimiento de la ofrenda quemada según lo prescrito en la Torá – Lev. 1: 3
No comer su carne – Deut. 12:17
Lleve a cabo el procedimiento de la ofrenda por el pecado – Lev. 6:18
No comer la carne de la ofrenda interior por el pecado – Lev. 6:23
No para decapitar a una ave traída como una ofrenda por el pecado – Lev. 5: 8
Lleve a cabo el procedimiento de la ofrenda por la culpa – Lev. 7: 1
Los Kohanim deben comer la carne sacrificial en el Templo – Ex. 29:33
Los Kohanim no deben comer la carne fuera del patio del Templo – Deut. 12:17
Un no Kohen no debe comer carne de sacrificio – Ej. 29:33
Seguir el procedimiento de la ofrenda de paz – Lev. 7:11
No comer la carne de pequeños sacrificios antes de rociar la sangre – Deut. 12:17
Traer ofrendas de comida según lo prescrito en la Torá – Lev. 2: 1
No poner aceite en las ofrendas de comida de los malhechores – Lev. 5:11
No poner incienso en las ofrendas de comida de los malhechores – Lev. 3:11
No comer la ofrenda de comida del Sumo Sacerdote – Lev. 6:16
No hornear una ofrenda de comida como pan con levadura – Lev. 6:10
Los Kohanim deben comer los restos de las ofrendas de comida – Lev. 6: 9
Traer todas las ofrendas declaradas y de libre albedrío al Templo en el primer festival posterior: Deut. 12: 5-6
No retener el pago incurrido por ningún voto – Deut. 23:22
Ofrecer todos los sacrificios en el Templo – Deut. 12:11
Traer todos los sacrificios de fuera de Israel al Templo – Deut. 12:26
No sacrificar sacrificios fuera del patio – Lev. 17: 4
No ofrecer ningún sacrificio fuera del patio – Deut. 12:13
Ofrecer dos corderos todos los días – Núm. 28: 3
Encender un fuego en el altar todos los días – Lev. 6: 6
No para extinguir este fuego – Lev. 6: 6
Para quitar las cenizas del altar todos los días – Lev. 6: 3
Para quemar incienso todos los días – Ej. 30: 7
Para encender la Menorah todos los días – Ej. 27:21
El Kohen Gadol debe traer una ofrenda de comida todos los días: Lev. 6:13
Para traer dos corderos adicionales como ofrendas quemadas en Shabat – Num. 28: 9
Para hacer el pan del espectáculo – Ej. 25:30
Para traer ofrendas adicionales en Rosh Jodesh (“El nuevo mes”) – Núm. 28:11
Para traer ofrendas adicionales en la Pascua – Num. 28:19
Ofrecer la ofrenda de la ola del nuevo trigo – Lev. 23:10
Cada hombre debe contar el Omer – siete semanas a partir del día en que se trajo la nueva ofrenda de trigo – Lev. 23:15
Para traer ofertas adicionales en Shavuot – Num. 28:26
Para traer dos panes para acompañar el sacrificio anterior – Lev. 23:17
Para traer ofrendas adicionales en Rosh Hashana – Num. 29: 2
Para traer ofertas adicionales en Yom Kippur – Num. 29: 8
Para traer ofertas adicionales en Sucot – Num. 29:13
Para traer ofertas adicionales en Shmini Atzeret – Num. 29:35
No comer sacrificios que se han vuelto inadecuados o manchados: Deut. 14: 3
No comer de los sacrificios ofrecidos con intenciones inapropiadas – Lev. 7:18
No dejar sacrificios más allá del tiempo permitido para comerlos – Lev. 22:30
No comer de lo que sobró – Lev. 19: 8
No comer de sacrificios que se hicieron impuros – Lev. 7:19
Una persona impura no debe comer de los sacrificios – Lev. 7:20
Para quemar los sacrificios sobrantes – Lev. 7:17
Para quemar todos los sacrificios impuros – Lev. 7:19
Para seguir el procedimiento de Yom Kippur en la secuencia prescrita en Parshah Acharei Mot (“Después de la muerte de los hijos de Aaron …”) – Lev. 16: 3
El que profanó propiedades debe devolver lo que profanó más un quinto y traer un sacrificio: Lev. 5:16
No trabajar animales consagrados – Deut. 15:19
No para esquilar el vellón de los animales consagrados – Deut. 15:19
Para sacrificar el sacrificio pascual en el tiempo especificado – Ex. 12: 6
No matarlo en posesión de levadura – Ex. 23:18
No dejar la grasa durante la noche – Ej. 23:18
Matar al segundo Cordero Pascual – Num. 9:11
Para comer el Cordero Pascual con matzá y Marror en la noche del catorce de Nisan— Ex. 12: 8
Para comer el segundo Cordero Pascual en la noche del 15 de Iyar – Num. 9:11
No comer la carne pascual cruda o hervida – Ej. 12: 9
No tomar la carne pascual de los confines del grupo – Ex. 12:46
Un apóstata no debe comer de él – Ej. 12:43
Un trabajador contratado de manera permanente o temporal no debe comer de él – Ej. 12:45
Un hombre incircunciso no debe comer de él – Ex. 12:48
No romper ningún hueso de la ofrenda pascual – Ej. 12:46 Ps. 34:20
No romper huesos de la segunda ofrenda pascual: Núm. 9:12
No dejar ninguna carne de la ofrenda pascual hasta la mañana – Ex. 12:10
No dejar la segunda carne pascual hasta la mañana – Num. 9:12
No dejar la carne de la ofrenda festiva del 14 al 16 – Deut. 16: 4
Para ser visto en el Templo de la Pascua, Shavuot y Sucot – Deut. 16:16
Para celebrar en estos tres festivales (traiga una ofrenda de paz) – Ej. 23:14
Para alegrarse en estos tres festivales (traiga una ofrenda de paz) – Deut. 16:14
No aparecer en el Templo sin ofrendas – Deut. 16:16
No abstenerse de regocijarse y dar regalos a los levitas – Deut. 12:19
Reunir a todas las personas en el Sucot después del séptimo año: Deut. 31:12
Para dejar de lado a los primogénitos – Ej. 13:12
Los Kohanim no deben comer animales primogénitos intactos fuera de Jerusalén – Deut. 12:17
No redimir al primogénito – Num. 18:17
Separar el diezmo de los animales – Lev. 27:32
No para redimir el diezmo – Lev. 27:33
Cada persona debe traer una ofrenda por el pecado (en el templo) por su transgresión – Lev. 4:27
Trae un asham talui (ofrenda del templo) cuando no estés seguro de la culpa – Lev. 5: 17-18
Trae un asham vadai (ofrenda del templo) cuando se determina la culpa – Lev. 5:25
Traiga una oleh v’yored (ofrenda del templo) (si la persona es rica, un animal; si es pobre, un pájaro o una ofrenda de comida) – Lev. 5: 7-11
El Sanedrín debe traer una ofrenda (en el Templo) cuando gobierna por error: Lev. 4:13
Una mujer que tuvo un problema de funcionamiento (vaginal) debe traer una ofrenda (en el Templo) después de ir al Mikveh – Lev. 15: 28-29
Una mujer que dio a luz debe traer una ofrenda (en el Templo) después de ir al Mikveh – Lev. 12: 6
Un hombre que tuvo un problema de funcionamiento (no urinario natural) debe traer una ofrenda (en el Templo) después de ir al Mikveh – Lev. 15: 13-14
Un metzora (uno que tiene una enfermedad de la piel) debe traer una ofrenda (en el Templo) después de ir al Mikveh – Lev. 14:10
No sustituir a otra bestia por una apartada para sacrificio: Lev. 27:10
El nuevo animal, además del sustituido, conserva la consagración – Lev. 27:10
No cambiar animales consagrados de un tipo de ofrenda a otro – Lev. 27:26
Llevar a cabo las leyes de impureza de los muertos – Num. 19:14
Realizar el procedimiento de la Vaquilla Roja ( Para Aduma ) – Num. 19: 2
Cumplir las leyes del agua de riego – Num. 19:21
Gobierna las leyes del tzara’at humano según lo prescrito en la Torá – Lev. 13:12
El metzora no debe eliminar sus signos de impureza: Deut. 24: 8
El metzora no debe afeitarse los signos de impureza en su cabello – Lev. 13:33
El metzora debe publicitar su condición rasgando sus prendas, permitiendo que su cabello crezca y cubriendo sus labios – Lev. 13:45
Lleve a cabo las reglas prescritas para purificar la metzora – Lev. 14: 2
El metzora debe afeitarse todo el cabello antes de la purificación – Lev. 14: 9
Llevar a cabo las leyes de tzara’at de ropa – Lev. 13:47
Llevar a cabo las leyes de tzaraat de las casas – Lev. 13:34
Observe las leyes de la impureza menstrual – Lev. 15:19
Observe las leyes de impureza causadas por el parto – Lev. 12: 2
Observe las leyes de impureza causadas por el problema de la mujer corriendo – Lev. 15:25
Observe las leyes de impureza causadas por el problema de funcionamiento de un hombre (eyaculación irregular de semen infectado) – Lev. 15: 3
Observe las leyes de impureza causadas por una bestia muerta – Lev. 11:39
Observe las leyes de impureza causadas por los ocho shratzim (insectos) – Lev. 11:29
Observe las leyes de impureza de una emisión seminal (eyaculación regular, con semen normal) – Lev. 15:16
Observe las leyes de impureza con respecto a los alimentos líquidos y sólidos – Lev. 11:34
Toda persona impura debe sumergirse en una Mikvá para volverse pura: Lev. 15:16
El tribunal debe juzgar los daños y perjuicios ocasionados por un buey corneal – Ej. 21:28
El tribunal debe juzgar los daños incurridos por un animal que come – Ex. 22: 4
El tribunal debe juzgar los daños incurridos por un hoyo – Ex. 21:33
El tribunal debe juzgar los daños ocasionados por el fuego – Ej. 22: 5
No para robar dinero sigilosamente – Lev. 19:11
El tribunal debe implementar medidas punitivas contra el ladrón – Ex. 21:37
Cada individuo debe asegurarse de que sus balanzas y pesos sean precisos: Lev. 19:36
No cometer injusticias con balanzas y pesas – Lev. 19:35
No poseer escalas y pesos inexactos, incluso si no son para uso: Deut. 25:13
No mover un marcador de límite para robar la propiedad de alguien: Deut. 19:14
No secuestrar – Estándar-> Ej. 20:14 Yemenita-> Ej. 20:13
No robar abiertamente – Lev. 19:13
No retener salarios o no pagar una deuda – Lev. 19:13
No codiciar y conspirar para adquirir la posesión de otro – Estándar-> Ej. 20: 15 Yemenita-> Ej. 20:14
No desear la posesión de otro – Standard-> Deut. 5:19 Yemenita-> Deut. 5:18
Devuelve el objeto robado o su valor – Lev. 5:23
No ignorar un objeto perdido: Deut. 22: 3
Devuelve el objeto perdido – Deut. 22: 1
El tribunal debe implementar leyes contra quien ataca a otro o daña la propiedad de otro – Ej. 21:18
No asesinar – Estándar-> Ej. 20:13 Yemenita-> Ej. 20:12
No aceptar la restitución monetaria para expiar al asesino – Num. 35:31
El tribunal debe enviar al asesino accidental a una ciudad de refugio: Num. 35:25
No aceptar la restitución monetaria en lugar de ser enviado a una ciudad de refugio – Núm. 35:32
No matar al asesino antes de que sea juzgado – Num. 35:12
Salva a alguien perseguido incluso quitándole la vida al perseguidor: Deut. 25:12
No compadecer al perseguidor – Num. 35:12
No quedarse de brazos cruzados si la vida de alguien está en peligro – Lev. 19:16
Designar ciudades de refugio y preparar rutas de acceso – Deut. 19: 3
Rompe el cuello de un ternero por el valle del río después de un asesinato sin resolver: Deut. 21: 4
No trabajar ni plantar ese valle del río – Deut. 21: 4
No permitir que las trampas y los obstáculos permanezcan en su propiedad: Deut. 22: 8
Haga una barandilla alrededor de los techos planos – Deut. 22: 8
No poner un obstáculo ante un ciego (ni dar consejos perjudiciales) – Lev. 19:14
Ayuda a otro a quitar la carga de una bestia que ya no puede llevarla – Ej. 23: 5
Ayuda a otros a cargar a su bestia: Deut. 22: 4
No para dejar a otros angustiados con sus cargas (sino para ayudar a cargar o descargar) – Deut. 22: 4
Realizar ventas de acuerdo con la ley de la Torá – Lev. 25:14
No cobrar de más o pagar menos por un artículo – Lev. 25:14
No insultar ni dañar a nadie con palabras – Lev. 25:17
No engañar a un converso monetariamente – Ej. 22:20
No insultar o dañar a un converso con palabras – Ej. 22:20
Compre un esclavo hebreo de acuerdo con las leyes prescritas – Ej. 21: 2
No venderlo como esclavo se vende – Lev. 25:42
No trabajarlo opresivamente – Lev. 25:43
No permitir que un no judío lo trabaje de manera opresiva – Lev. 25:53
No tenerlo haciendo trabajos esclavos serviles – Lev. 25:39
Dale regalos cuando salga libre – Deut. 15:14
No enviarlo lejos con las manos vacías … Deut. 15:13
Canjear sirvientas judías – Ej. 21: 8
Betroth la criada judía – Ex. 21: 8
El amo no debe vender a su sirvienta – Ex. 21: 8
Los esclavos cananeos deben trabajar para siempre a menos que se lesionen en una de sus extremidades: Lev. 25:46
No extraditar a un esclavo que huyó a Israel (bíblico) – Deut. 23:16
No maltratar a un esclavo que ha venido a Israel en busca de refugio: Deut. 23:16
Los tribunales deben cumplir las leyes de un trabajador contratado y un guardia contratado – Ex. 22: 9
Pague los salarios el día que se ganaron – Deut. 24:15
No retrasar el pago de los salarios más allá del tiempo acordado – Lev. 19:13
El trabajador contratado puede comer de los cultivos no cosechados donde trabaja: Deut. 23:25
El trabajador no debe comer mientras está a tiempo contratado – Deut. 23:26
El trabajador no debe tomar más de lo que puede comer: Deut. 23:25
No bozal un buey mientras se ara – Deut. 25: 4
Los tribunales deben cumplir las leyes de un prestatario – Ej. 22:13
Los tribunales deben cumplir las leyes de un guardia no remunerado – Ex. 22: 6
Prestar a los pobres e indigentes – Ej. 22:24
No presionarlos para el pago si sabe que no lo tienen – Ej. 22:24
Presione el idólatra para el pago – Deut. 15: 3
El acreedor no debe tomar colateral por la fuerza – Deut. 24:10
Devuelva la garantía al deudor cuando sea necesario – Deut. 24:13
No retrasar su regreso cuando sea necesario – Deut. 24:12
No exigir garantías de una viuda: Deut. 24:17
No exigir como colateral los utensilios necesarios para preparar los alimentos: Deut. 24: 6
No prestar con interés – Lev. 25:37
No pedir prestado con intereses – Deut. 23:20
No intermediar en un préstamo de interés, garantía, testigo o escribir el pagaré – Ej. 22:24
Prestar y pedir prestado a los idólatras con interés – Deut. 23:21
Los tribunales deben cumplir las leyes del demandante, el admitidor o el denegador – Ex. 22: 8
Llevar a cabo las leyes del orden de la herencia – Núm. 27: 8
Nombrar jueces – Deut. 16:18
No nombrar jueces que no estén familiarizados con el procedimiento judicial – Deut. 1:17
Decidir por mayoría en caso de desacuerdo – Ej. 23: 2
El tribunal no debe ejecutar por mayoría de uno; se requiere al menos una mayoría de dos – Ej. 23: 2
Un juez que presentó una declaración de absolución no debe presentar un argumento para la condena en casos capitales – Deut. 23: 2
Los tribunales deben cumplir la pena de muerte por lapidación: Deut. 22:24
Los tribunales deben cumplir la pena de muerte de la quema – Lev. 20:14
Los tribunales deben cumplir la pena de muerte de la espada – Ex. 21:20
Los tribunales deben cumplir la pena de muerte por estrangulamiento – Lev. 20:10
Los tribunales deben colgar a los apedreados por blasfemia o idolatría: Deut. 21:22
Enterrar a los ejecutados el día en que los matan: Deut. 21:23
No retrasar el entierro durante la noche – Deut. 21:23
La corte no debe dejar vivir al hechicero – Ex. 22:17
El tribunal debe dar azotes al malhechor: Deut. 25: 2
El tribunal no debe exceder el número prescrito de latigazos – Deut. 25: 3
La corte no debe matar a nadie por evidencia circunstancial – Ej. 23: 7
El tribunal no debe castigar a nadie que se haya visto obligado a cometer un delito: Deut. 22:26
Un juez no debe compadecer al asesino o asaltante en el juicio: Deut. 19:13
Un juez no debe tener piedad del pobre hombre en el juicio – Lev. 19:15
Un juez no debe respetar al gran hombre en el juicio: Lev. 19:15
Un juez no debe decidir injustamente el caso del transgresor habitual – Ex. 23: 6
Un juez no debe pervertir la justicia – Lev. 19:15
Un juez no debe pervertir un caso que involucra a un converso o huérfano – Deut. 24:17
Juez con rectitud – Lev. 19:15
El juez no debe temer a un hombre violento en el juicio – Deut. 1:17
Los jueces no deben aceptar sobornos – Ej. 23: 8
Los jueces no deben aceptar testimonios a menos que ambas partes estén presentes – Ex. 23: 1
No maldecir a los jueces – Ex. 22:27
No maldecir al jefe de estado o al líder del Sanedrín – Ex. 22:27
No maldecir a ningún judío honrado – Lev. 19:14
Cualquiera que conozca pruebas debe testificar en la corte – Lev. 5: 1
Interrogar cuidadosamente al testigo – Deut. 13:15
Un testigo no debe servir como juez en crímenes capitales: Deut. 19:17
No aceptar el testimonio de un testigo solitario: Deut. 19:15
Los transgresores no deben testificar – Ej. 23: 1
Los familiares de los litigantes no deben testificar – Deut. 24:16
No testificar falsamente – Estándar-> Ej. 20:14 Yemenita-> Ej. 20:13
Castigue a los falsos testigos mientras intentan castigar al acusado: Deut. 19:19
Ley de acuerdo con el fallo del Sanedrín – Deut. 17:11
No desviarse de la palabra del Sanedrín: Deut. 17:11
No agregar a los mandamientos de la Torá o sus explicaciones orales – Deut. 13: 1
No disminuir de la Torá ningún mandamiento, en todo o en parte: Deut. 13: 1
No maldecir a tu padre y a tu madre – Ex. 21:17
No golpear a tu padre y a tu madre – Ex. 21:15
Respeta a tu padre o madre – Estándar-> Ej. 20:13 Yemenita-> Ej. 20:12
Teme a tu madre o padre – Lev. 19: 3
No ser un hijo rebelde – Deut. 21:18
Llorar por los parientes – Lev. 10:19
El Sumo Sacerdote no debe contaminarse por ningún pariente: Lev. 21:11
El Sumo Sacerdote no debe entrar bajo el mismo techo que un cadáver: Lev. 21:11
Un Kohen no debe contaminarse a sí mismo (yendo a funerales o cementerios) por nadie, excepto por parientes: Lev. 21: 1
Nombra un rey de Israel – Deut. 17:15
No nombrar a un extranjero – Deut. 17:15
El rey no debe tener demasiadas esposas: Deut. 17:17
El rey no debe tener demasiados caballos: Deut. 17:16
El rey no debe tener demasiada plata y oro: Deut. 17:17
Destruye las siete naciones cananeas – Deut. 20:17
No dejar que ninguno de ellos permanezca vivo – Deut. 20:16
Elimina el recuerdo de Amalek – Deut. 25:19
Recuerda lo que Amalek le hizo al pueblo judío: Deut. 25:17
Sin olvidar las atrocidades y emboscadas de Amalek en nuestro viaje desde Egipto en el desierto: Deut. 25:19
No morar permanentemente en Egipto – Deut. 17:16
Ofrezca términos de paz a los habitantes de una ciudad mientras asedian, y trátelos de acuerdo con la Torá si aceptan los términos: Deut. 20:10
No ofrecer paz a Ammon y Moab mientras los asedian – Deut. 23: 7
No destruir árboles alimenticios incluso durante el asedio – Deut. 20:19
Preparar letrinas fuera de los campamentos – Deut. 23:13
Prepara una pala para cada soldado con el que cavar: Deut. 23:14
Nombra a un sacerdote para hablar con los soldados durante la guerra: Deut. 20: 2
El que ha tomado una esposa, ha construido un nuevo hogar o ha plantado una viña tiene un año para regocijarse con sus posesiones: Deut. 24: 5
No exigir de lo anterior ninguna participación, comunal o militar – Deut. 24: 5
No entrar en pánico y retirarse durante la batalla – Deut. 20: 3
Guarda las leyes de la mujer cautiva – Deut. 21:11
No venderla como esclava – Deut. 21:14
No retenerla por servidumbre después de tener relaciones sexuales con ella – Deut. 21:14

Bruce A McIntyre

No soy fanático de los libros que son geniales con el genocidio y la esclavitud.

Sin mencionar el incesto, el asesinato, el sexismo terrible, la homofobia, las afirmaciones científicas ridículas (y uso el término de manera muy flexible), las restricciones alimenticias extrañas y las contradicciones en la narración tan grande que podrías hacer flotar algunos barcos de carga.

¿El Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento tienen cuentos morales redimibles? Seguro. ¿Pero has visto el tamaño de los libros? Se pueden doblar como máquinas de conmoción cerebral si las arrojas.

Esa premisa no se ve favorecida por el hecho de que podría extraer casi la misma calidad de lecciones morales de toda la colección de libros del Dr. Seuss sin el peso muerto teológico y son una fracción del tamaño.

Shayn McCallum

¿Cúal? El Antiguo Testamento o nuevo?

Muchas cosas locas en el Viejo …

p.ej

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Hoy fue el primer día para la Dra. Laura Schlessinger y sus consejos “sin sentido” en la radio satelital. En su programa de radio, la Dra. Laura ha dicho que, como judía ortodoxa observadora, la homosexualidad es una abominación según Levítico 18:22, y no puede ser tolerada bajo ninguna circunstancia. Una investigación sobre otras advertencias de Bibilical plantea algunas preguntas clave. La siguiente respuesta es una carta abierta a la Dra. Laura.

Querida Dra. Laura:

Gracias por hacer tanto para educar a las personas con respecto a la Ley de Dios. He aprendido mucho de su programa y trato de compartir ese conocimiento con tanta gente como pueda. Cuando alguien intenta defender el estilo de vida homosexual, por ejemplo, simplemente les recuerdo que Levítico 18:22 dice claramente que es una abominación. Fin del debate.

Sin embargo, necesito algunos consejos de usted con respecto a otros elementos de las Leyes de Dios y cómo seguirlos.

1. Cuando quemo un toro en el altar como sacrificio, sé que crea un olor agradable para el Señor – Lev.1: 9. El problema son mis vecinos. Afirman que el olor no es agradable para ellos. ¿Debería golpearlos?

2. Me gustaría vender a mi hija como esclava, como se sancionó en Éxodo 21: 7. En estos tiempos, ¿cuál crees que sería un precio justo para ella?

3. Sé que no se me permite tener contacto con una mujer mientras está en su período de impureza menstrual – Lev.15: 19-24. El problema es ¿cómo lo digo? He intentado preguntar, pero la mayoría de las mujeres se ofenden.

4. Lev 25:44 dice que puedo poseer esclavos, tanto hombres como mujeres, siempre que sean comprados de naciones vecinas. Un amigo mío afirma que esto se aplica a los mexicanos, pero no a los canadienses. ¿Puedes aclarar? ¿Por qué no puedo tener canadienses?

5. Tengo un vecino que insiste en trabajar en sábado. Éxodo 35: 2. establece claramente que debería ser ejecutado. ¿Estoy moralmente obligado a matarlo yo mismo, o debería pedirle a la policía que lo haga?

6. Un amigo mío siente que aunque comer mariscos es una abominación – Lev. 11:10, es una abominación menor que la homosexualidad. No estoy de acuerdo ¿Puedes resolver esto? ¿Hay ‘grados’ de abominación?

7. Lev.21: 20 dice que no puedo acercarme al altar de Dios si tengo un defecto a la vista. Tengo que admitir que uso lentes para leer. ¿Mi visión tiene que ser 20/20, o hay algún margen de maniobra aquí?

8. A la mayoría de mis amigos varones les cortan el cabello, incluido el cabello alrededor de las sienes, a pesar de que Lev lo prohíbe expresamente. 19:27. ¿Cómo deberían morir?

9. Lo sé por Lev. 11: 6-8 que tocar la piel de un cerdo muerto me hace impuro, pero ¿puedo seguir jugando al fútbol si uso guantes?

10. Mi tío tiene una granja. Viola Lev.19: 19 al plantar dos cultivos diferentes en el mismo campo, al igual que su esposa al usar prendas hechas de dos tipos diferentes de hilo (mezcla de algodón / poliéster). También tiende a maldecir y blasfemar mucho. ¿Es realmente necesario que nos tomemos la molestia de juntar a toda la ciudad para apedrearlos? Lev.24: 10-16. ¿No podríamos simplemente quemarlos hasta la muerte en un asunto familiar privado, como lo hacemos con las personas que duermen con sus suegros? (Levítico 20:14)

Sé que has estudiado estas cosas extensamente y, por lo tanto, disfrutas de una considerable experiencia en tales asuntos, así que estoy seguro de que puedes ayudar.

Gracias nuevamente por recordarnos que la palabra de Dios es eterna e inmutable.

Tu admirador

Kent Ashcraft

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Kevin Coe

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