Si observa los orígenes de las religiones, verá que ‘inventan’ dioses para explicar los sucesos naturales porque no entendieron por qué sucedieron ciertas cosas.
Por ejemplo, inventaron un Dios del trueno. Ahora sabemos qué causa el trueno, por lo que el dios del trueno fue abandonado.
Inventaron historias sobre cómo surgió el mundo, cómo surgió la humanidad, porque querían una razón pero no lo sabían, así que inventaron algo que sonaba plausible. Ahora hemos aprendido cómo surgió la humanidad, estamos aprendiendo cómo nació el mundo y podemos abandonar las viejas historias. Debido a que podemos ver que las viejas historias no son ciertas, son explicaciones antiguas de cosas para las que ahora tenemos mejores explicaciones.
Básicamente es seguro decir que los dioses se inventan para dar razones para cosas que están más allá de la comprensión. La cosa es…. ya no hay mucho más allá de la comprensión. La mayoría de las preguntas han sido respondidas y, aunque algunas de las preguntas todavía están abiertas, podemos suponer que dado que hasta ahora hemos podido reemplazar causas sobrenaturales con causas naturales, esas preguntas también serán respondidas con causas naturales.
Eso sí: hasta ahora, no ha habido una sola cosa que pensáramos que tuviera causas naturales y que tuviéramos que reemplazar con una respuesta sobrenatural. Ninguna. ¿Al revés un billón de veces, pero reemplazando una causa natural con una causa sobrenatural? NINGUNA.
Eso solo debería decirte algo.
Hasta ahora no existe nada que esté mejor explicado por una divinidad que por una causa natural. Entonces, toda ‘evidencia’ de una divinidad está ausente. La gente dirá ‘sí, ¡pero arcoiris! Puestas de sol! ¡Mira lo hermosa y perfecta que es la naturaleza!
Los arcoíris y las puestas de sol son preciosas pero perfectamente explicables de forma natural.
Y alguna naturaleza es hermosa, pero la naturaleza no es perfecta y alguna naturaleza realmente no es hermosa.
El cuerpo humano, por ejemplo, no es perfecto en absoluto. Como dije en otro hilo: si alguien entrara al cuerpo humano en un concurso de diseño, sería enviado con un ‘no hay esperanza para ti en el diseño, por favor vete.
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Entonces, estás hablando de experiencias personales.
Es un hecho comprobado que todos los animales son buscadores de patrones. Si tiene una imagen de cómo se ve su mundo, podrá ver mejor si las cosas cambian, lo que es una señal de posible peligro. Entonces, para determinar el peligro, todos los animales son buscadores de patrones.
Los humanos podemos tener una conciencia superior, pero nuestra conciencia secundaria todavía está en modo de búsqueda de patrones. Por lo tanto, asumimos patrones donde no hay ninguno. Por ejemplo, ¿por qué vemos animales en las nubes? Búsqueda de patrones. ¿Por qué vemos cabezas en madera? Búsqueda de patrones. ¿Por qué una cortina ondeante en la noche nos asusta de un monstruo en la habitación? Búsqueda de patrones.
Entonces, cuando en la vida diaria suceden cosas, constantemente estamos buscando un patrón. Y no somos muy buenos para darnos cuenta de que muchas de esas cosas son simplemente aleatorias y una coincidencia.
La ciencia nos dice cuándo las cosas son realmente un patrón. Esa es una de las principales funciones de la ciencia: si hacemos esto, ¿sucede realmente lo siguiente o no es realmente cierto? Así es como sabemos de ciertas cosas que SON un patrón y de otras cosas que no lo son. Por ejemplo, sabemos que la oración no tiene influencia en la vida diaria. Ninguna. Ha habido experimentos en torno a la oración y demostraron que la oración no es efectiva. Entonces, tu madre puede haber tenido algunas experiencias positivas con la oración, pero ahora sabemos que es una coincidencia. Porque si le preguntaras, ¿cuántas veces su oración no hizo nada?
Con todo, simplemente hay
– no hay evidencia de un dios
– nada mejor explicado por una divinidad que por causas naturales
– no hay razón para suponer que habrá algo en el futuro que se explica mejor por una divinidad que por causas naturales
– evidencia de que nuestros impulsos de búsqueda de patrones están haciendo conexiones entre cosas que no están conectadas, como entre la oración y un resultado favorable.