¿Qué quiere decir uno cuando dice que es un “ateo al que le gusta la religión”?

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Bueno, la respuesta simple es “lo que dice en la caja”. Soy ateo, lo que significa que no creo en los dioses, y me gusta la religión, lo que significa que … me gusta la religión.

Puede ser extraño que a un ateo le guste la religión, pero no hay contradicción entre que le guste o no creer en los dioses. “Dios existe” es una afirmación objetiva (o ficticia). “Me gusta X” es una descripción del sesgo emocional. Hay toneladas de cosas que me gustan pero que no creo, como hobbits, alfombras mágicas y viajes más rápidos que la luz.

ateos y antiteístas

Antes de explicar más sobre mi propia relación con la religión, me gustaría señalar que la mayoría de los ateos no son antiteístas. Si solo conoce a los ateos en línea, puede tener la impresión de que la mayoría odia la religión y las personas religiosas. Eso no es cierto. Lo que es cierto es que las personas ruidosas, enojadas y politizadas (ateos y teístas) tienden a desplazar a todos los demás. Raramente se ven ateos amistosos en los foros web porque los desagradables nos desaniman. Entonces optamos por no participar en la discusión.

… Investigadores de la Universidad de Tennessee en Chattanooga decidieron sondear y entrevistar a no creyentes para averiguar qué tipo de personas abandonan la fe religiosa y por qué. Con base en esta investigación, los autores del proyecto pudieron dividir a los no creyentes en seis categorías básicas, algunas de las cuales pueden sorprenderlo.

Lo primero es lo primero: si bien los ateos tienen una imagen pública de ser dogmáticos y beligerantes, una imagen que los ateos famosos como Bill Maher solo terminan reforzando, los investigadores descubrieron que eso no es absolutamente cierto. Solo el 15 por ciento de los no creyentes incluso entran en la categoría de aquellos que buscan activamente personas religiosas para discutir, y el subconjunto que es dogmático al respecto es probablemente aún más pequeño que eso.

– http://www.salon.com/2013/07/13/…

Eso geles con mi experiencia personal. Mi hermano y mi abuelo son (o en el caso de mi difunto abuelo) ateos, y nunca escuché decir una palabra desagradable sobre religión o creyentes. Tengo muchos amigos ateos (así como muchos amigos teístas y agnósticos), y muy pocos de ellos hablan mal de la religión. Si regularmente hacían comentarios personales desagradables sobre los teístas, dejaría de ser amigo de ellos. Pero eso nunca ha sido necesario.

No sentir odio no es lo mismo que gustar, así que nada de lo anterior explica por qué lo hago. Intentaré explicar eso a continuación. Pido disculpas por hacer tantos párrafos antes de llegar al punto, pero sentí que esos preliminares eran importantes.

Ahora, la respuesta:

¿Qué significa que te guste algo?

Me gusta es una emoción (o una sensación, o un grupo de emociones y sensaciones). No es una conclusión lógica. La tendencia a gustar puede estar basada en la lógica, pero la lógica no es la razón más común por la que a los humanos les gustan las cosas. No me gusta el chocolate porque alguien me demostró que es agradable; Me gusta porque sabe bien.

Hay todo tipo de cosas malas que me gustan, incluyendo dulces y estar sentado todo el día en lugar de hacer ejercicio. (Hacer ejercicio es algo bueno , pero lo odio). No quiero decir que la religión sea algo malo. Mi punto es que a uno le puede gustar algo, ya sea dañino o no.

Cuando digo que me gusta la religión, no estoy discutiendo. No estoy afirmando que debamos rezar en las escuelas o saltar a los sofás con Tom Cruise. Estoy diciendo que me gusta.

Necesito mencionar esto primero, porque voy a intentar decir algunas cosas más racionales, a continuación. Pero, para mí, este es el punto más importante. Cuando la gente trata de alegar que no me gusta la religión, me dicen todo tipo de formas en que es malo para la sociedad. Todo lo que puedo decir es que Coca-Cola también es muy mala para la sociedad (¡tan mala que mata a la gente!) Y, sin embargo, estaría mintiendo si dijera que no me gusta. Es delicioso. Me encanta.

los peces tienen que nadar, la gente tiene que rezar

Creo que la religión es una parte fundamental del ser humano. Hasta donde sabemos, ha existido en todas las culturas, en todos los períodos de tiempo. Cuando eso sucede con cualquier rasgo humano o animal, sospechamos que tiene un componente genético. Tal vez hay en el caso o la religión; Tal vez no lo hay. En cualquier caso, es generalizado.

Me río cuando escucho que los ateos predicen que la religión está muriendo. No hay evidencia que sugiera eso. Hay pruebas sólidas e innegables de que muchas más personas son seculares hoy en día que en el pasado, pero es una falacia suponer que una tendencia terminará en un absoluto. La mayoría no lo hace.

Este tipo de coincidencia de patrones demasiado agresivo es un error cognitivo muy común. Durante casi 100 años, la gente ha predicho la muerte del teatro en vivo. Es mucho menos frecuente de lo que era, pero todavía existe. También lo hacen las películas, que la gente también asumió que iban a morir debido a la popularidad de la televisión.

Un resultado más probable con la religión es que una vez que sea totalmente seguro para los ateos estar fuera del armario, llegaremos a un punto de estabilidad en el que el ateísmo y la religión coexistirán. Más personas se volverán ateas, porque será una opción más obvia, pero no veo ninguna razón para creer que todas las personas serán no creyentes. En cualquier caso, actualmente vivimos en un mundo lleno de miles de millones de teístas, y ese probablemente sea el caso por el resto de mi vida. Y las religiones son similares a los organismos biológicos. Han demostrado ser muy capaces de adaptarse y sobrevivir.

la religión no es una caricatura

La religión también es extremadamente complicada. Hablaré más sobre eso a continuación, pero por ahora solo diré que es una fuerza que atraviesa casi todos los aspectos de la cultura humana: arte, música, política, lenguaje, etc.

Cuando algo es omnipresente, endémico de la especie e interconectado con un gran número de otras cosas, me resulta difícil no gustarme. Casi se vuelve como no gustarle a la gente: “¿Por qué te gustan? ¿Se matan entre ellos y siguen abriendo Starbucks?” Son demasiado complicados e interesantes para que no me gusten. Son fascinantes, incluso si son terribles de alguna manera.

Algunos lectores sentirán la necesidad de jugar a la trampa: “¿En serio? ¿Te gustan todas las cosas complejas? ¿Qué pasa con la guerra y la violencia? Primero, les pediría que volvieran a subir y leyeran la sección llamada “¿Qué significa que les guste algo?” No es racional Al menos para mi. En segundo lugar, diría que si sigue leyendo, encontrará algunas explicaciones de las formas en que creo que la religión es una buena fuerza en la vida de muchas personas. Lo que no quiere decir que sea bueno o malo. Es mixto

La verdad es que no me gustan las guerras y las enfermedades. Pero incluso ellos son complicados. Causan enormes trastornos sociales que resultan en todo tipo de eventos, algunos de los cuales son buenos y otros malos. El Holocausto y la Guerra Fría fueron una plaga para la humanidad. Pero sin ellos, es posible que nunca hayamos aterrizado en la luna. Enormes fuerzas sociales e históricas son complejas. Quizás los impulsos de gustar y odiar son intentos de lidiar con esa complejidad.

Casi todas las personas que conozco que odian la religión lo caricaturizan en sus mentes. Ellos lo simplifican. Eso tiende a ser cierto para los objetos de odio en general. Es difícil odiar algo (al menos para mí) si pasas años estudiándolo, examinando cada rincón y grieta, pensando mucho en ello de la manera más neutral posible y teniendo conversaciones largas y abiertas al respecto con personas que tienen sin ejes para moler.

(Mi mejor amigo de casi 30 años es un cristiano devoto. Es una de las personas más inteligentes que conozco, mucho más inteligente que yo) y era ateo cuando lo conocí. De hecho, me ayudó a sacar mi ateísmo de instinto hacia una posición intelectual rigurosa. Él y yo discutimos regularmente sobre religión y ateísmo. Incluso lo ayudo a resolver problemas religiosos, a veces. Ambos somos capaces de pensar con calma dentro de paradigmas que no son nuestros.)

Habiendo hecho todo eso, es igualmente imposible para mí salir pensando que la religión es algo maravilloso, hermoso y glorioso que nunca causa ningún problema. Si yo fuera un ser totalmente racional, cuyos gustos y disgustos se basen 100% en lo buenas o malas que son las cosas, me sentiría neutral con casi todo lo que estudié. Yo no.

(Si curamos el cáncer, eso evitará que millones de personas sufran. También aumentará la población, quizás a niveles desastrosos. Es mucho más fácil tener una visión totalmente positiva sobre las curas del cáncer si se abstiene de pensar demasiado en ellas). Pasé décadas profundizando en lo bueno y lo malo, y me convencí de que un sistema es tan complejo que contiene muchos pros y contras, tiendo a inclinarme por gustarlo o no, a menudo por razones personales.

religión e idioma

La mejor analogía que conozco para mi relación con la religión es mi relación con el lenguaje. El idioma también es omnipresente, parte de cada cultura humana. Al igual que la religión, teje zarcillos en cada aspecto de nuestra experiencia.

Se usa para cosas terribles, como lavado de cerebro, estafas, propaganda nazi, racismo, sexismo, homofobia, acoso por internet y novelas de Dan Brown.

También se usa para poesía, drama, letras de canciones, Quora, cartas de amor, chistes y largas conversaciones con amigos.

Para mí, no tiene sentido decir que es bueno o malo. Es demasiado básico y en todas partes para eso. Es una herramienta poderosa que, como todas las herramientas (incluso los martillos), puede usarse para bien o para mal. Ciertamente odio a las personas que usan herramientas para el mal, pero eso es diferente a odiar las herramientas mismas.

No puedo odiar la herramienta que nos dio Shakespeare, el Dr. Seuss, Jane Austen y Chekhov, incluso si también nos dio a Hitler. De hecho, una vez que pienso en algo como una herramienta, me resulta difícil odiarlo. La mayoría de las herramientas son objetos neutrales que pueden manejarse para una variedad de propósitos.

Porque está ahí

Puse el lema “ateo que le gusta la religión” al lado de mi nombre, porque (a) quiero que los teístas sepan que soy amigable, (b) es provocativo de una manera que tiende a provocar discusiones interesantes, y (c) es cierto , pero hay una parte de mí que piensa que es estúpido hablar de que me gusta algo como la religión o el idioma. Es como gustarle el cielo. El cielo va a estar allí, nos guste o no. Así que discutamos sus rasgos complejos, todos ellos, lo bueno y lo malo, en lugar de simplificarlo a bueno, malo, agradable o desagradable.

Podríamos cambiar mi lema a “ateo que tiene una relación compleja con la religión”, pero eso no es tan divertido.

problemas paternales

Soy hijo de un psicoterapeuta, y he pasado por años de terapia. Esto me obliga a ver las interacciones humanas de cierta manera, que puedes ignorar como sesgos.

También he pasado décadas trabajando en trabajos, como enseñar y dirigir obras de teatro, en las que he tenido que observar y pensar en las motivaciones humanas. Y mis temas favoritos para leer son Psicología y Neurociencia. Todo eso, y mi experiencia diaria en sitios como Quora, me han llevado a creer que el adagio es al revés: lo personal no es lo político; Lo político es personal.

Por ejemplo, el 99% de las publicaciones de hombres jóvenes en Quora que critican el feminismo son chapas finas por “Estoy enojado porque mi novia fue mala conmigo” o, más a menudo, “Estoy enojado porque no tengo una novia.” No puedo probar eso, y no lo intentaré, pero lo creo. (Lo que no quiere decir que el feminismo, o la religión, no deba ser criticado).

El 99% de los argumentos sobre religión se reducen a esto:

Ateo: ¡Papá me obligó a ir a la iglesia y lo odio! (¡O esas personas religiosas dijeron que me iba al infierno, y eso hirió mis sentimientos!)

Teísta: ¡Un ateo dijo que era estúpido y que creía en los cuentos de hadas, que hirieron mis sentimientos!

Hay peligros muy reales que crea la religión, y el ateísmo también plantea algunas delicias reales para la religión, pero no creo por un segundo que esto sea sobre lo que la mayoría de las personas están discutiendo. Tratan principalmente de ganar puntos, de humillar, de ganar … para detener heridas nuevas o viejas. O están comprometidos en el tribalismo. ¡Ve al equipo Jesús! Ve al equipo Dawkins.

Se nota que el tribalismo está en juego cuando se forman dos bandos que intentan simplificarse mutuamente. En Quora, todos los días, vemos a los teístas sudando para demostrar que los llamados ateos son realmente agnósticos y ateos que se esfuerzan por clasificar a todos los teístas como fundamentalistas. Me recuerda a esas disputas políticas en las que conservador = fanático y liberal = corazón sangrante. Las personas reales no son dibujos animados del sábado por la mañana.

No estoy tratando de ser superior. Simplemente creo que el 99% de lo que la gente habla y discute es personal, y eso se aplica tanto a mí como a cualquier otra persona. (Me volveré muy revelador, más abajo). Pero no soy fanático de poner a prueba lo personal en máscaras épicas. Prefiero hablar abiertamente sobre eso y llamarlo como es.

una infancia sin prejuicios

Más concretamente, no tuve una experiencia infantil negativa con la religión. Fui criado por padres seculares en una comunidad en gran parte secular. He sido un ateo abierto toda mi vida y no me ha causado ningún problema.

La religión no era un tema en la casa de mis padres, de manera negativa o positiva. No tengo idea de qué, en todo caso, cree mi madre. Según recuerdo, mi padre era una especie de deísta vago, pero no es algo de lo que hablara. No estaba ni adoctrinado ni lejos de la religión, y nunca sentí que a mis padres les importaría si fuera ateo o creyente devoto.

Siempre había creyentes y no creyentes en mi familia extendida, y todos nos llevábamos bien (o, cuando no lo hicimos, no se debió a la religión), por lo que ese tipo de tolerancia es simplemente parte de mi educación, y es mi expectativa.

Lo que me hace privilegiado. Muchos ateos, incluida mi esposa, han sido horriblemente maltratados y marginados por su falta de creencias. Es cierto, pero solo estoy explicando por qué no tengo un hacha personal para moler. No estoy enojado con mi padre por obligarme a ir a la iglesia, porque no lo hizo. No estoy enojado con mi comunidad por obligarme a permanecer en el armario, porque no lo hicieron. Me han dicho que voy al infierno, pero nunca por un amigo. Tengo muchos amigos devotos religiosos. Nadie ha intentado convertirme.

Dado que los fuertes sentimientos personales están fuera de la mesa para mí, ¿qué deja eso? Cria a 100 niños como yo, y algunos de ellos (¿la mayoría de ellos?) Simplemente no se interesarán en la religión. Si no les afecta personalmente, para bien o para mal, ¿por qué deberían preocuparse por eso?

Mis pasiones son la historia, el drama isabelino, la literatura y la psicología. No puedes pasar décadas estudiando esas cosas sin encontrarte con la religión una y otra vez. Y si además eres alguien sin hacha personal para moler, hay una buena posibilidad de que la fascinación por el tema te haga gustar. Me gusta la historia porque es muy, muy interesante para mí; Me gusta la religión porque es muy, muy interesante para mí.

la religión como causa del mal

Soy escéptico de que la religión haya sido una fuerza tan negativa como afirman algunas personas. Sí, sé sobre los juicios de brujas de Salem, los bombardeos de las Torres Gemelas (vivo en Nueva York y ese fue el peor día de mi vida: durante aproximadamente cuatro horas, estaba seguro de que mi esposa estaba muerta), las cruzadas, el católico La colaboración de Church con los nazis (miembros de mi familia fueron asesinados en Auschwitz) y sus otras colaboraciones con pedófilos. Sé sobre Bloody Mary, Torquemada, Jim Jones, L. Ronald Hubbard y el ayatolá Jomeini.

Esas son todas personas y fuerzas innegablemente malvadas, y podría compilar una lista diez veces más larga. (Si bien también compila una lista de fuerzas seculares horribles y malvadas, como Hitler, Stalin, Wall Street, los poderes militares de gran parte del mundo, el sistema escolar público estadounidense, personas como yo que apoyan la tortura y el asesinato de animales inteligentes, y las novelas de Dan Brown).

Basado en mi comprensión de Historia, Biología y Psicología, creo que las fuerzas del mal (racismo, avaricia, agresión, etc.) son mucho más básicas que la religión. La mayoría de las “guerras religiosas” son realmente sobre tierra, poder o recursos.

Las personas malvadas usarán las herramientas que tengan a su disposición, por lo que a menudo usan herramientas poderosas, como el idioma y la religión, pero si les quitas esas herramientas, encontrarán otras. Soy muy escéptico ante la afirmación de que si presionáramos un botón mágico e hiciéramos desaparecer toda religión, el mundo se convertiría en un lugar pacífico y racional.

Nada de eso es motivo para que te guste la religión, pero, para mí, elimina otro obstáculo para que me guste . Y cuando se combina con mi fascinación por el tema, mi falta de malas experiencias con él y mis buenos amigos religiosos, no es sorprendente que el resultado sea el gusto.

Por cierto, no estoy afirmando que la religión en sí misma nunca cause maldad. Creo que puede y lo hace. Creo eso también sobre la comida. Todo tipo de cosas pueden y causan maldad. (El sexo es otro ejemplo común). Pero pintar una fuerza compleja como la religión (que en realidad es muchas fuerzas) con un pincel simplista no tiene sentido para mí. En términos de ética, no veo ninguna razón para arrojar las creencias de los terroristas suicidas y las de mi prima, Mary, que solo va a la iglesia una vez por semana y ayuda a los pobres, a la misma canasta.

teístas amistosos

Hablando de Mary, a menudo me desconcierta cuando escucho a ateos enojados hablar de los teístas como si todos fueran malvados, fanáticos y abusadores de niños totalmente irracionales. Me doy cuenta de que están hablando por experiencia, en función de las personas que han conocido (tal vez con una pizca de sesgo de confirmación). Yo también. Y he conocido a muchas personas religiosas horribles. Pero también he conocido muchos buenos.

Desplazándome por Facebook, diría que tengo 100 religiones, amigos o por ahí, y la mayoría de ellos son, en el peor de los casos, inofensivos. La religión, para ellos, es un asunto personal. No hablan mal de los ateos; ellos no predican; muchos de ellos son pro derechos gay y pro elección; no cubren los versículos bíblicos por todas sus paredes. Simplemente van a la iglesia los domingos, rezan por la noche e intentan, a su manera, seguir los principios de sus creencias.

En mis interacciones con ellos, hablamos principalmente de películas, dónde conseguir una buena hamburguesa y cómo cuidar a nuestros padres mayores. A menudo sucede que, cuando las personas se conocen, los prejuicios desaparecen. Afortunadamente, esto ha sucedido en gran medida (al menos en partes de América) con los homosexuales. Una vez que la gente se da cuenta de que “gay” significa el tipo amigable de al lado, la homosexualidad deja de parecer tan terrible.

Lo siento por los ateos que solo han conocido a teístas estúpidos y abusivos. Sé que hay lugares en el mundo donde esa es la norma. Desearía poder transportarlos a donde vivo. Y desearía poder transportar allí también a los teístas que odian a los ateos. Realmente, cuando conoces a la mayoría de las personas, descubres que son demasiado aburridas para ser malvadas. No son villanos de dibujos animados ni superhéroes. Son personas normales con gatos, gnomos de jardín y hemorroides.

Hay algo realmente tonto para mí en odiar a la prima Mary, de modales suaves, o incluso en las cosas no amenazantes que hace en la iglesia cada semana.

Algunos ateos simplemente la descuentan. “Cuando hablo de religión, me refiero a los fundamentalistas, los cienciólogos y los sacerdotes pedófilos”.

Bueno, cuando hablo de religión, también me refiero a ellos, y a mi prima Mary. Y mi amigo Trevor. Y Jennifer Y Robert Y a Dave. Y Angie Y …

los beneficios de la religión

Veo, todos los días, la buena religión lo hace en la vida de las personas.

También hace algunas cosas horribles. Cuando lo usan personas malvadas, subyuga a las mujeres y etiqueta a los homosexuales como engendros del diablo. Avergüenza a las personas y, en algunos casos, reduce su capacidad de pensar con claridad.

Pero también brinda consuelo, comunidad, alegría y apoyo a innumerables humanos, incluidos muchos que conozco.

Mi suegro perdió a su esposa hace unos años. Tenía más de 70 años y había estado casado con ella durante más de 50 años. Ella era su vida y se había ido. El estaba roto. Devastado. El único consuelo que tenía era la creencia, tal vez solo una esperanza, de que se reuniría con ella en una vida futura.

Sé de ateos que, si pudieran, se lo habrían quitado. No se que decir. Espero que solo estén postulando, y que si vieran sus lágrimas, actuarían de manera diferente.

Los humanos son débiles. Estoy débil. La vida es difícil, especialmente cuando envejecemos. Estoy feliz de que haya herramientas para ayudar a las personas a sobrellevarlo. Sé que ningún conjunto de herramientas funcionará para todos. Es tan tonto decir que podemos reemplazar la religión con otra cosa como decir que podemos reemplazar los medicamentos o la psicoterapia con otra cosa. Todas esas herramientas son efectivas para algunas personas; ninguno es efectivo para todos. (Y todo puede ser abusado).

pérdida

A mi padre de 83 años le diagnosticaron demencia. En su tomografía computarizada, su cerebro parecía queso suizo. Pronto estará muerto. Mi mamá tiene más de 70 años. Ella pronto se habrá ido también. El año que viene cumpliré 50 años, y las personas que amo se están muriendo. Todos los días, me aterra que mi esposa muera antes que yo y estaré sola. Todo solo. Soy ateo y no creo en ningún tipo de vida después de la muerte, y estoy completamente convencido de que nunca volveré a ver a esas personas.

Algunas personas seculares pueden vivir de alguna manera con esa verdad sin deprimirse. Ni las medicinas ni la terapia (ni la meditación hasta ahora) me han ayudado.

Si pudiera presionar un botón mágico y hacerme religioso (si la religión incluyera creer en una vida futura) lo haría en un abrir y cerrar de ojos. Sí, sé que como ateo portador de cartas, se supone que debo defender la verdad sobre todo, incluso si la verdad me hace sentir miserable a diario, pero no soy un ateo portador de cartas. Soy un chico que no cree en los dioses.

(Una nota para los lectores religiosos: cuando eres ateo y dices que a veces desea ser religioso, te contactan infinidad de teístas encantadores y bien intencionados que quieren ayudar. Gracias. Gracias desde el fondo de mi corazón por su preocupación y sus ofertas Sé que provienen de un lugar bueno y amoroso.

Pero estoy sobrecargado con ellos en este momento, y cada uno es diferente, alegando que si leo este libro (no ese), rezo de cierta manera específica (o no de otra manera), o simplemente dejo que Dios entre en mi corazón Encontraré lo que estoy buscando.

Bueno, ya sea porque Dios no existe o porque lo estoy haciendo mal, o porque necesito hacer lo que sugiere el número teísta 1,762 en lugar de lo que sugiere el teísta 1,761, no está funcionando para mí. Entonces, gracias de nuevo, y si tiene razones para creer que tiene algo diferente, dígame lo que innumerables otros creyentes inteligentes ya me han contado, póngase en contacto, pero perdóneme si no respondo. No hay suficientes horas en el día).

¿Qué es religion?

Los ateos como Sam Harris y Richard Dawkins tienden a hablar de religión como si fuera una serie de afirmaciones de verdad, y muchos ateos enojados hacen lo mismo. Pasan su tiempo tratando de incitar a los teístas a defender esta o aquella parte de la irracionalidad en las Escrituras. Y para su vergüenza, muchos teístas muerden el anzuelo, permitiendo a los ateos establecer el contexto de la discusión.

Las afirmaciones de la verdad son los aspectos menos importantes de la religión para la mayoría de los teístas reales, al menos la mayoría de los que conozco. Y la religión en sí es mucho más compleja que “Dios existe, aquí está la prueba, y Él quiere que hagas X, Y y Z”.

La religión ha tenido un gran éxito porque, como todos los artefactos humanos más exitosos (lenguaje, muchas de nuestras herramientas, ficción), cumple de manera eficiente múltiples roles (o funciones) a la vez.

La religión es un mecanismo para la comunidad, un marco moral, un sistema político, una forma de psicoterapia, un vehículo para la caridad, un sistema para trascender lo personal, un medio para conectar a las personas a una red de narrativas antiguas, un generador de rituales, un portador de la historia oral, una herramienta para hacer frente a la tragedia y un amortiguador contra el caos y la aleatoriedad.

Su poder es que son todas esas cosas juntas, y cuando hablo de mi relación con la religión, estoy hablando de mi relación con todo eso , no solo de mi relación con “Dios existe”.

Y diría que no hay buenas alternativas seculares. Puede crear un marco moral desde aquí y un mecanismo para la comunidad desde allí, pero los sistemas integrados siempre serán más poderosos, y la mayoría de las religiones se han perfeccionado durante cientos de miles de años (o se basan en otras religiones que deben) ser marcos de vida altamente eficientes y altamente integrados.

Es difícil para los sistemas seculares competir por las mismas razones por las que es difícil para los ingenieros superar a la Naturaleza. Las cantidades masivas de tiempo más los procesos emergentes a menudo superan a los diseños inteligentes rápidos.

Los equivalentes seculares más cercanos a la religión desprenden el olor de la religión. Estoy pensando en el nacionalismo y el fandom extremo, como los Trekkies que pasan sus vidas en convenciones y se casan con uniformes de la Flota Estelar.

Muchos ateos tienden a ser atípicos que simplemente no tienen las mismas necesidades que la mayoría de las personas. (Tengo menos necesidad de comunidad que la mayoría de las personas que conozco). Por lo tanto, no están manipulados para comprender cuán vital es eso para sus amigos y cómo no hay buenas (integradas) alternativas a las religiosas. A menos que realmente, realmente, realmente te guste Star Trek.

irracionalidad

Estoy profundamente preocupado por la irracionalidad. Creo que las herramientas racionales como la Ciencia son nuestra única esperanza para comprender el mundo (y a nosotros mismos) y nuestra mejor esperanza para solucionar los muchos problemas que enfrentamos. Y esa ciencia está amenazada por la irracionalidad.

En mi opinión, todas las religiones son irracionales, así que veo por qué algunos ateos los atacan y por qué están confundidos de que alguien como yo tampoco los odie.

Pero los veo como un solo vector de irracionalidad en un mundo lleno de vectores. ¿Por qué somos irracionales? Religión, mal periodismo, escuela, mentiras contadas por nuestros padres, propaganda política, tabúes sexuales y, sobre todo, naturaleza humana. Hay alrededor de 50 años de investigación sólida de que los humanos, tanto teístas como ateos, son continuamente irracionales, a diario. A veces por hora.

Ver Thinking, Fast and Slow por Daniel Kahneman, Edición previsiblemente irracional, revisada y ampliada: Las fuerzas ocultas que dan forma a nuestras decisiones por Dan Ariely, La mente justa: por qué Jonathan Haidt divide a la gente buena por la política y la religión , y Joshua Greene por Tribus morales: emoción, razón y la brecha entre nosotros y ellos

Y si lees esos libros y dices: “¡Ah! Ahora entiendo por qué todos los que me rodean son estúpidos”, has perdido el punto. ¡Esos libros son sobre ti ! ( Y yo. Y todos los que te rodean).

No puedo decirte cuántas veces escuché a un ateo hablar sobre personas religiosas y sus cuentos de hadas solo para decir, cinco minutos después, algo completamente irracional.

Una parte atea favorita del pensamiento mágico es que la ciencia se basa en pruebas racionales hasta su núcleo, lo que significa que los axiomas no son axiomáticos.

Toneladas de ateos dicen tonterías sobre la evolución, porque lo han aprendido como “lo correcto para que las personas racionales crean”, en lugar de estudiarlo y comprenderlo realmente.

Conozco a los ateos que se dedican a las tonterías pseudocientíficas, como la prueba de Myers-Briggs y las técnicas educativas tradicionales (como conferencias, calificaciones y tareas) que han demostrado ser ineficientes y a menudo perjudiciales.

Para mí, la irracionalidad es irracionalidad. Sé que soy irracional *, y veo mi irracionalidad tan mala como la irracionalidad de un teísta.

Si los ateos ponen toda la energía en la reforma educativa (basada en una investigación real sobre cómo las personas aprenden) que están luchando con los teístas, darían un golpe mucho más desagradable a la irracionalidad, y casi seguramente crearían más ateos que ellos ‘ Lo estás haciendo ahora, sin tener que luchar contra la religión.

No puedo irritarme por el creacionismo en las escuelas, porque la mayoría de las escuelas están tan profundamente acribilladas de irracionalidad que sería como preocuparse de que un paciente con cáncer terminal se golpeara el dedo del pie. Llámame sobre lo que se enseña cuando hemos solucionado problemas básicos (que se pueden solucionar) en los métodos de enseñanza.

Si odiara a las personas irracionales, odiaría a todas las personas. Si no me gustaran las personas irracionales, no me gustaría nadie. Si odiara los sistemas irracionales, odiaría todo el sistema, excepto las matemáticas, la ciencia y la lógica, cuando se realiza en su mejor momento. Si ese fuera el caso, no estoy seguro de cómo pasaría la vida. Matemáticas y Ciencias no tienden a ayudarme mucho cuando camino al supermercado.

(Si no está de acuerdo conmigo en que las personas suelen ser profundamente irracionales, está bien. Pero espero que su desacuerdo se deba a que ha encontrado fallas en la abundante investigación de Neurociencia, Psicología y Economía).

Como soy un ser muy irracional, siento que (para citar mal la Biblia), no debería juzgar para que no me juzguen. Y que como vivo en una casa de cristal, no debería tirar piedras.

He pasado años estudiando mi propia irracionalidad. Por supuesto, echo de menos la mayor parte. (¡Ojalá fuera fácil de detectar!) Pero a propósito lo busco y lo encuentro con bastante frecuencia. (Ver Fallas: sobre cosas que hice mal). Me parece que una vez que abrazo un hecho sobre mí mismo, la empatía me hace ser más tolerante con ella en los demás.

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Entonces …

Me gusta la religión porque la he estudiado durante el tiempo suficiente para comprender su complejidad, y tiendo a gustarme las cosas complejas que influyen mucho en la cultura y la historia humana.

Me gusta la religión porque algunos prejuicios y valores que existen para otros ateos no existen para mí. (Tengo montones de prejuicios en otras áreas).

Y me gusta la religión porque tengo muchos amigos religiosos que amo y sé que son buenas personas, y entiendo lo que la religión les da y por qué, en muchos casos, es algo positivo para sus vidas.

* Imaginemos a dos personas que se identifican como cristianos. Los llamaremos Mike y Wally. Mike, tanto intelectual como emocionalmente, cree que Dios existe. Wally, en algún nivel intelectual remoto, sospecha que Dios realmente no existe, o al menos tiene algunas dudas. Aparte de eso, no hay diferencia entre ellos.

Tanto Mike como Wally van a la iglesia todos los domingos. Ambos dan dinero a organizaciones religiosas. Ambos intentan convertir a otros a su fe. Ambos mezclan su religión con su política. Ambos crían a sus hijos para ser religiosos.

Si involucra a Wally en un debate intelectual riguroso, él admitirá que Dios puede no existir, pero luego le dirá: “No me importa. Vivo mi vida como si Él existiera, y el 99% del tiempo, excepto cuando estoy teniendo discusiones como esta, creo completamente que Él existe. Las cosas intelectuales simplemente no se me ocurren “. Entonces, con la excepción de estas discusiones, que Wally rara vez tiene, es funcionalmente cristiano.

Aquí está mi pregunta para usted: ¿ve alguna diferencia importante entre Mike y Wally? Tal vez, si eres ateo, te hace feliz en un “¡Ja! ¡Un cristiano finalmente lo admite!” La forma en que Wally acepta que Dios es probablemente una ficción. Pero aparte de “¡Un punto para el equipo ateo!” y alguna sensación cálida y confusa que tienes sobre la onza de racionalidad de Wally, ¿cómo es Wally mejor que Mike o Mike mejor que Wally?

Quizás no te he convencido de que los dos hombres son, en su mayor parte, iguales. Esta bien. Realmente depende de tus valores. Esta respuesta es sobre mi. Entonces, todo lo que puedo decir es que, excepto en las discusiones intelectuales sobre la existencia de Dios, discusiones en las que rara vez participo porque me aburren (porque no he escuchado una nueva palabra sobre el tema en décadas, de ateos o teístas), no hay importante diferencia entre ellos . No para mí. Para ti, tal vez. Pero no para mi. Si, el 99% del tiempo, Wally camina como un cristiano y habla como un cristiano …

¿A dónde voy con esto? Te lo explicaré en breve.

Primero, sin embargo, permítanme reiterar que si las personas A y B tienen una creencia irracional que afecta sus comportamientos, y la única diferencia entre ellas es que B presta atención a “Tal vez sea una ilusión” y luego agrega, “pero no lo hago”. No importa, porque voy a vivir mi vida como si fuera verdad: ” No veo una diferencia significativa entre ellos.

Quizás lo haría si mi objetivo fuera convertirlos lejos de sus creencias irracionales. Tal vez espero que el escepticismo de B, aunque sea solo una delgada capa intelectual, pueda darme algo de influencia. Pero mi objetivo nunca es convertir personas, así que no me importa eso. Tal vez me importaría si me gustara clasificar a las personas según lo racional que sean. Pero clasificar a la gente me aburre.

Dados esos valores míos, en lo que a mí respecta, si soy funcionalmente irracional, no hay una diferencia importante entre un cristiano y yo. Y soy altamente funcionalmente irracional. Cada día. Múltiples veces al día.

Aquí está una de mis creencias irracionales, “religiosas”: la propiedad. Creo que soy el “dueño” de mi televisor. Si alguien lo tomara, estaría enojado porque es “mío”.

Ahora, intelectualmente, cuando me esfuerzo en pensarlo, me doy cuenta de que todo lo que realmente existe son los átomos que me comprenden y los átomos que forman la TV. No hay propiedad material del televisor que lo haga mío. Míralo usando el microscopio más poderoso del mundo, y no verás su “mina” en ningún lado. Mírame usando un escáner cerebral, y puedes ver dónde se origina la idea de que es mío, pero no verás dónde es mío. Porque no lo es. “Mine” es una ficción.

Intelectualmente, sé que la propiedad es una invención cultural, probablemente basada (al menos en parte) en algunos sentimientos innatos y posesivos. Es parte de la “construcción social”. Es un juego que todos hemos acordado jugar. No recuerdo haberlo aceptado porque me he visto obligado a jugarlo desde la infancia. (Fui adoctrinado por mis padres seculares que, como personas malvadas que son, me obligaron a asistir a la “iglesia” de propiedad, en lugar de dejarme decidir por mí mismo si quería creer o no en ella). Soy consciente. una delgada capa intelectual: la propiedad es una especie de ficción. Como dice David Milch, es “una mentira acordada”.

Pero yo soy como Wally. El 99% de ellos, no pienso en el hecho de que sea una ficción. Simplemente creo y siento que soy dueño de la televisión. Y todo mi comportamiento está alineado con esa “religión”. Si robas mi televisor, trabajaré para que te arresten y castiguen, porque “lo tengo”. Con mucho gusto pagaré impuestos para emplear una fuerza policial para evitar que robes “mi” televisor.

El televisor es “mío” porque lo “pagué” con “mi” “dinero”, que es una oferta “legal” en los “Estados Unidos”. Todas estas son cosas irracionales en las que creo el 99% de las veces sin escepticismo emocional o intelectual.

Son la punta del iceberg. Podría hacer una larga lista de ficciones que considero verdaderas. Algunos de ellos, estoy seguro, simplemente creo en (100% intelectualmente). No puedo decirte cuáles son, porque en lo que a mí respecta, no son ficciones.

Soy apenas consciente de que algunas otras son convenciones que he comprado. Es divertido hablar sobre cómo no son reales cuando tengo un dormitorio de segundo año, una discusión nocturna y tal vez todos mis amigos hiperracionales me respetan más, porque soy lo suficientemente inteligente como para ver de vez en cuando mi propia irracionalidad. . ¡Ve al equipo ateo! Aún así, estoy devotamente dedicado a mis ilusiones (por ejemplo, “mi” “matrimonio”), algunas de las cuales lucharía por mantener.

Parece que hay algunas formas o irracionalidades que, en ciertos grupos, son más rechazadas que otras. Algunos no están de moda. Bueno, si vieras mi armario, sabrías que no soy una persona de moda. No me distingo En lo que a mí respecta, la irracionalidad es irracionalidad. Y como alguien que apuesta por el compromiso grupal con las ficciones, soy director de teatro, sé que pueden ser buenas y malas.

Y dado que, como lo describí anteriormente, no creo que la religión sea una forma especialmente peligrosa de irracionalidad, no se compara con la propiedad, el dinero, los límites políticos y algunas de las otras “iglesias” donde adoro, estaría hipócrita para regañar a mis amigos religiosos por su irracionalidad.

Cuando era más joven, era consciente de algunas de mis propias irracionalidades, pero aún no me gustaba más la religión, al igual que no me gusta el marrón más que mis colores favoritos. Y si hubiera sido maltratado por padres religiosos o una comunidad religiosa, probablemente todavía soy parcial. (Si extrapolara de las personas religiosas que me habían maltratado a las personas religiosas en general, sería otra forma de irracionalidad. Como lo haría si extrapolara de los fundamentalistas a las personas religiosas en general). Pero cuanto más pensaba en ello, cuanto más se desvaneció esta distinción para mí.

Algunos de mis amigos religiosos no comparten mi irracionalidad sobre cosas como el dinero y la propiedad. La mayoría lo hace, pero algunas realmente lógicas no. Al pasar el rato con ellos, puedo ver claramente cómo todos somos irracionales, solo de diferentes maneras.