La pregunta original es:
¿Por qué se inventó el cristianismo?
Responder:
El cristianismo fue adoptado e impuesto (325 dC) por el emperador Constantino como reemplazo de todas las diversas religiones reconocidas y practicadas en el Imperio Romano. Con el cristianismo como la religión oficial y única del estado, la riqueza y la propiedad de todas las demás religiones fueron arrastradas al tesoro romano. La iglesia católica fue la organización creada para hacer esto.
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Cómo (y por qué) se inventó el cristianismo
El cristianismo es una religión imitación creada por el emperador Constantino con fines políticos, basada en un mito, que se basó en otros mitos similares. Hubo 16 crucifixiones míticas antes de Cristo. La creencia en la crucifixión de los dioses prevalecía en varios países orientales o paganos mucho antes de la crucifixión de Cristo.
Había demasiadas religiones en Roma en 325 dC Para la unidad y para detener todos los conflictos entre las numerosas religiones, se inventó el cristianismo. Se convocó un Consejo en un esfuerzo por fusionar las muchas religiones del Imperio Romano en una sola. El cristianismo plagió mitos y leyendas más antiguos, que fueron historizados para adaptarse a la Iglesia Católica Romana, al tiempo que combinaban las numerosas religiones existentes en ese momento (Krishna, Horus, Mitraísmo, Osirian, Isis y muchas otras religiones misteriosas).
Eusebio (Obispo de Cesarea en Palestina “Padre de la Historia de la Iglesia”) asistió al Concilio de Nicea en 325 dC y fue amigo del emperador Constantino, quien también asistió y pronunció el discurso de apertura. Constantino instruyó a Eusebio a organizar la compilación de una colección uniforme de nuevos escritos desarrollados a partir de aspectos primarios de los textos religiosos presentados en el concilio.
Jacob Burckhardt (historiador cultural del siglo XIX) describió a Eusebio como “El primer historiador de la antigüedad completamente deshonesto”. También ha sido descrito como “un teólogo político”. Se mostró a favor de analizar su historia con sus propias palabras para “ser útiles primero para nosotros mismos y luego para la posteridad”. Edward Gibbon (historiador del siglo XVIII – ” La decadencia y caída del imperio romano “) desestimó su testimonio sobre el número de mártires e impugnó su honestidad.
Eusebio luego arregló para que los escribas produjeran cincuenta copias suntuosas para ser escritas en pergamino de manera legible, y en una forma conveniente y portátil, por escribas profesionales completamente realizados en su arte (ibid.). Estas órdenes fueron seguidas por la ejecución inmediata de la obra misma en volúmenes magníficamente elaborados de formas triples y cuádruples (según Life of Constantine, vol. Iv, p.36). Eran los Nuevos Testimonios, y esta es la primera mención (c. 331) del Nuevo Testamento en el registro histórico. Con sus instrucciones cumplidas, Constantino decretó que los Nuevos Testimonios se llamarían después la palabra del Dios Salvador Romano ( Vida de Constantino, vol. Iii, p. 29) y oficial para todos los presbíteros que predican en el Imperio Romano.
Luego ordenó la quema de manuscritos presbiteriales anteriores y los registros del concilio, y declaró que cualquier hombre que encontrara escritos ocultos debería ser arrancado de sus hombros ( decapitado).
Este Nuevo Testamento fue el libro oficial de la nueva religión unificada de Constantino, no la Biblia. Todos los demás libros debían ser quemados, incluida la gran biblioteca de Alejandría en Egipto, en el 391 d. C.
No es posible encontrar en ninguna escritura religiosa o histórica legítima compilada entre principios del siglo primero y hasta bien entrado el siglo cuarto alguna referencia a Jesucristo y los eventos espectaculares que la Iglesia dice acompañaron su vida. La siguiente confirmación proviene de Frederic Farrar (1831-1903) del Trinity College de Cambridge:
“Es sorprendente que la historia no nos haya embalsamado ni siquiera un dicho o circunstancia cierta o definitiva en la vida del Salvador de la humanidad … no hay ninguna declaración en toda la historia que diga que alguien vio a Jesús o habló con él. Nada en la historia es más sorprendente que el silencio de los escritores contemporáneos sobre los acontecimientos transmitidos en los cuatro Evangelios. ”( La vida de Cristo, Frederic W. Farrar, Cassell, Londres, 1874).
Hay una explicación para esos cientos de años de silencio: la construcción del cristianismo no comenzó hasta después del primer cuarto del siglo IV, y es por eso que el Papa León X (muerto en 1521) llamó a Cristo una “fábula” (cardenal Bembo : Sus cartas …, op. Cit.)
La Iglesia hace admisiones extraordinarias sobre su Nuevo Testamento. Por ejemplo, cuando se discute el origen de esos escritos, “el cuerpo de opinión académica más distinguido jamás reunido” ( Enciclopedia Católica, Prefacio) admite que los Evangelios “no se remontan al primer siglo de la era cristiana” ( Enciclopedia Católica, Farley ed., Vol. Vi, p. 137, pp. 655-6).
Eso es unos 350 años después del momento en que la Iglesia afirma que Jesucristo caminó por las arenas de Palestina, y aquí la verdadera historia de los orígenes cristianos se desliza en uno de los agujeros negros más grandes de la historia. Sin embargo, hay una razón por la cual no hubo nuevos testamentos hasta el siglo IV: no se escribieron hasta entonces, y aquí encontramos evidencia de la mayor tergiversación de todos los tiempos.
¿Qué pasa con Tácito , historiador romano, que escribió sobre las persecuciones de los primeros “cristianos”? Con respecto a Tácito, (senador e historiador del Imperio Romano), estos escritos que respaldan la persecución se encontraron misteriosamente en el siglo XV en los bosques de Alemania, después de una recompensa ofrecida por Leo X por los escritos antiguos y siguiendo una historia de falsificaciones en el catolicismo: En cualquier caso, ha habido serias preguntas sobre la integridad del famoso pasaje sobre los cristianos.
(Consulte el sitio web mencionado anteriormente para obtener más información).