No puedes estar más equivocado, amigo, hay una historia en tu suposición.
El culto a Ganapati / Ganesha siempre ha estado allí en los bolsillos de la India, como un conjunto que ahora llamamos Ganpatya, desde el siglo VI d. C. Ganpatya fue mencionada como una de las 6 sectas de la forma de adoración hindú en Sankara Digvijaya por Sankaracharya. Ganó gran popularidad con el renacimiento de la tradición Smarta también por Sankaracharya, especialmente en la región de Konkan.
Los templos AshtaVinayak surgieron en la región de Konkan – Desh
Luego vino la leyenda de Morya Gosavi, la moneda de Ganapati Bappa Morya. Según otra leyenda, Shivaji, en su juventud fue curado de algún problema ocular por el Santo.
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Cuando Shivaji se convirtió en el potenciador, ordenó festividades Ganesha Chaturthi financiadas por el estado cada año, una tradición que fue seguida también por los Peshwas. Y a medida que el imperio Maratha creció, las festividades también se extendieron.
La grandeza de Ganeshotsav comenzó a disminuir con el final de la era de Peshwa, cuando los fondos del estado se detuvieron. Pero seguía siendo el festival de las familias. Sin embargo, la tradición de la grandeza de las celebraciones de Ganeshotsav todavía fue seguida por las Scindias de Gwalior, y también por otros sátrapas de Maratha.
Entonces, a principios de la década de 1890, un caballero con base en Pune llamado Krishnajipant Khasgiwale, en su visita a Gwalior, participó en el evento allí y regresó y compartió lo que vio con sus amigos en casa.
Entonces, en 1892, su amigo Bhausaheb Lakshman Javale organizó el primer ídolo, festividades y una reunión de amigos / familiares en su casa, moderna y abierta para todos.
Balgangadhar Tilak, impresionado por la idea misma de Sarvajanik Ganeshotsav, lo elogió en Kesari, su periódico en 1893, e instaló el suyo en 1894. Se dio cuenta del enorme potencial de atractivo público de este evento organizado, el evento de una manera que nosotros Vean hoy, para reformar la sociedad proporcionando una oportunidad para que las diferentes castas se mezclen y ofrezcan puja como una sola, y para crear una actitud nacionalista contra los británicos entre la población Maharashtiran, para empezar. Bajo su patrocinio, el Ganeshotsav facilitó la participación y participación de la comunidad en forma de discursos intelectuales, recitales de poesía, representaciones de obras de teatro, conciertos musicales y bailes folclóricos. Sirvió como un lugar de encuentro para personas de todas las castas y comunidades en momentos en que, para ejercer control sobre la población, los británicos desalentaron las reuniones sociales y políticas.
Y se lleva adelante hasta el día de hoy
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