¿Por qué los hindúes todavía celebran a Ganesh Chaturthi como si fuera una fiesta religiosa cuando fue iniciada por Lokmany Tilak para generar principalmente fervor nacionalista entre las personas en Maharashtra contra el dominio colonial británico?

No puedes estar más equivocado, amigo, hay una historia en tu suposición.

El culto a Ganapati / Ganesha siempre ha estado allí en los bolsillos de la India, como un conjunto que ahora llamamos Ganpatya, desde el siglo VI d. C. Ganpatya fue mencionada como una de las 6 sectas de la forma de adoración hindú en Sankara Digvijaya por Sankaracharya. Ganó gran popularidad con el renacimiento de la tradición Smarta también por Sankaracharya, especialmente en la región de Konkan.

Los templos AshtaVinayak surgieron en la región de Konkan – Desh

Luego vino la leyenda de Morya Gosavi, la moneda de Ganapati Bappa Morya. Según otra leyenda, Shivaji, en su juventud fue curado de algún problema ocular por el Santo.

Cuando Shivaji se convirtió en el potenciador, ordenó festividades Ganesha Chaturthi financiadas por el estado cada año, una tradición que fue seguida también por los Peshwas. Y a medida que el imperio Maratha creció, las festividades también se extendieron.

La grandeza de Ganeshotsav comenzó a disminuir con el final de la era de Peshwa, cuando los fondos del estado se detuvieron. Pero seguía siendo el festival de las familias. Sin embargo, la tradición de la grandeza de las celebraciones de Ganeshotsav todavía fue seguida por las Scindias de Gwalior, y también por otros sátrapas de Maratha.

Entonces, a principios de la década de 1890, un caballero con base en Pune llamado Krishnajipant Khasgiwale, en su visita a Gwalior, participó en el evento allí y regresó y compartió lo que vio con sus amigos en casa.
Entonces, en 1892, su amigo Bhausaheb Lakshman Javale organizó el primer ídolo, festividades y una reunión de amigos / familiares en su casa, moderna y abierta para todos.

Balgangadhar Tilak, impresionado por la idea misma de Sarvajanik Ganeshotsav, lo elogió en Kesari, su periódico en 1893, e instaló el suyo en 1894. Se dio cuenta del enorme potencial de atractivo público de este evento organizado, el evento de una manera que nosotros Vean hoy, para reformar la sociedad proporcionando una oportunidad para que las diferentes castas se mezclen y ofrezcan puja como una sola, y para crear una actitud nacionalista contra los británicos entre la población Maharashtiran, para empezar. Bajo su patrocinio, el Ganeshotsav facilitó la participación y participación de la comunidad en forma de discursos intelectuales, recitales de poesía, representaciones de obras de teatro, conciertos musicales y bailes folclóricos. Sirvió como un lugar de encuentro para personas de todas las castas y comunidades en momentos en que, para ejercer control sobre la población, los británicos desalentaron las reuniones sociales y políticas.

Y se lleva adelante hasta el día de hoy

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Ganapatya
Ashtavinayaka
Morya Gosavi
Ganesh Chaturthi

¿Por qué los hindúes todavía celebran a Ganesh Chaturthi como si fuera una fiesta religiosa cuando fue iniciada por Lokmany Tilak para generar principalmente fervor nacionalista entre las personas en Maharashtra contra el dominio colonial británico?

Asumamos que la premisa del OP es correcta. Aún así,

  1. Lokamanya no inventó “Ganesha” o Jayanti, lo convirtió en un utsav convencional y popular. Y sigue siendo popular.
  2. La necesidad de un fervor nacionalista aún persiste, cuando el Islam radical, el cristianismo evangélico y el laicismo liberal de izquierda todavía tienen la intención de alimentar las fallas de la sociedad y romper la India.

Y la premisa del OP es incorrecta. En TN, también lo celebramos, de manera discreta y tradicional, limitado a la casa.

Aunque en la última década, aquí también se está convirtiendo en un espectáculo público. Sigue siendo muy divertido.

¿Pero por qué es un problema?
Las costumbres van y vienen, con el paso del tiempo. Quién puede predecir cuándo se vuelven populares y cuándo se desvanecen.

Ganesh Purana ha mencionado a Ganesh Chaturthi, por lo que su pregunta es errónea.

Pero la diferencia es que el chaturthi de Ganesh Puran dura 1,5 días y el actual es de 9 días.

Sri Shivaji hizo famosa la celebración de Ganesh Chaturthi durante su reinado en el centro y el oeste de la India, pero más tarde desapareció el brillo del festival. Este festival tuvo una duración de 1,5 días.

Lokmanya Tilak, siguiendo las señales del esfuerzo de Sri Shivaji, se convirtió en una reunión de 9 días porque los británicos habían impuesto la Ley Marshall que prohibía la reunión pública porque los indios se reunían mucho para hablar sobre la Independencia últimamente, por lo que Tilak, bajo la pretensión del Festival Ganesh, revivió la tradición como Bien y reunión social para la independencia.

Ahora su segunda parte de la pregunta de que el “fervor nacionalista … la regla colonial” también es defectuoso porque Maharashtra no existió hasta 1960, el estado se llamaba Estado de Bombay, que era Gujarat + Maharashtra – División Nagpur, por lo que Bombay era el punto de partida y el propósito era difundirlo en toda la India e incluso después de la independencia, la tradición continuó y se celebra en toda la India.

Gandhiji dijo con razón al fallecer de Tilak: “El fabricante de la India moderna ha muerto”.

Ganpati Utsav ya estaba allí, Bal Gangadhar Tilak le dio al Ganesh Utsav una forma social. Antes de eso, la gente solía celebrarlo en casa y no públicamente como lo vemos hoy.

Su motivo principal era unir a las personas y dar el mensaje social. Vemos esto incluso hoy, muchos Ganapati Mandals realizan dramas sobre temas sociales. Pero hoy hay más molestias que beneficios. DJs ruidosos, danzas vulgares, alcohol, contaminación, peleas, todas estas cosas son rampantes. Este ciertamente no fue el motivo de Bal Gangadhar Tilak.

Si uno tiene que cerrar el Ganesh Utsav, será el Público y no el hogar.

Ganesh Chaturthi es una fiesta religiosa. Ganó importancia debido al estímulo de Tilak. ¿Por qué eligió alentar un festival religioso para generar fervor nacionalista? Creo que hizo esto para generar orgullo entre los hindúes de su cultura y también unificarlos. Tienes que entender la situación a principios del siglo XX. Los británicos retrataron a los hindúes con muy mala luz y retrataron a los hindúes como divididos en muchas razas y castas e incapaces de gobernarse a sí mismos. Tilak estaba reaccionando a tan mala representación.

A la gente le gusta y es un flujo de ingresos para los mandales que promueven celebraciones más grandes y más caras año tras año. Míralo como el modelo de negocio de mandal.