¿Tenemos alguna referencia de la adoración de Rama en Dwapara Yuga?

Answer 1

Arjuna una vez tuvo una gran duda. Si Rama era realmente un buen arquero, ¿por qué no construyó un puente de flechas? ¿Por qué tuvo que luchar tanto con un ejército de monos por el puente? Tenía muchas ganas de conocer a Hanuman y obtener la respuesta a esta pregunta.

Mientras estaba en peregrinación en el sur de la India, oró mucho para encontrarse con Hanuman y una vez que finalmente lo encontró en un antiguo templo donde se cantaba RamNam.
Hanuman estaba sentado en un rincón meditando en silencio sobre Ram. Le preguntó: “Si Rama fue realmente un gran arquero, como él afirmó, ¿por qué no pensó en construir un puente con flechas?

Hanuman se rió y dijo: “¿Cómo podría él? ¿Cómo puede un puente de flechas sostener el peso de nosotros los monos? ”Arjuna dijo,“ Debería ser posible. Puedo construir ese puente ahora si quieres ”

Hanuman y Arjuna hicieron una apuesta. Arjuna construirá un puente de flechas y si Hanuman puede caminar sobre él, Hanuman entrará en fuego y Arjuna lo hará.

En consecuencia, Arjuna se preparó para construir el puente. Hanuman se sentó en una esquina repitiendo RamNam. Cuando se construyó el puente, Hanuman aún pronunciando el nombre de Ram, mantuvo la cola sobre él. El puente se rompió en pedazos.
Al ver esto, Arjuna se volvió abatido. Según la apuesta, tuvo que entrar en fuego. No le preocupaba morir. Se sentía terrible de que todo su conocimiento de tiro con arco fuera un desperdicio.

Hanuman trató de disuadir a Arjuna de llevar a cabo la apuesta. Pero Arjuna se mantuvo firme. Encendió un fuego y estaba a punto de saltar cuando apareció un viejo brahmán. Al ver a un hombre listo para saltar al fuego, preguntó cuál era el problema.

Tanto Hanuman como Arjuna repitieron toda la historia. El brahmán dijo: “Para cualquier apuesta, necesitas un testigo. ¿Ahora quién es tu testigo? Tanto Hanuman como Arjuna dijeron que no había ninguno. El brahmán dijo: “Esta no es una apuesta válida ya que no tienes testigos. ¿Puedes repetir tu apuesta? Seré el testigo esta vez. Quien falla saltará al fuego ”.

Ahora, Hanuman era plenamente consciente de que podía derribar el puente. Arjuna sabía que hacerlo la segunda vez no iba a cambiar los resultados. Todavía sintiéndose muy abatido, rezaba constantemente a Krishna y construía su puente.

Hanuman sabía que podía derribar cualquier puente y acababa de hacerlo. Tan pronto como Arjuna completó el puente, Hanuman golpeó su cola, sumamente seguro de que el puente se desmoronaría.

Lo! No pasó nada. Puso un pie, nuevamente el puente se levantó. Él comenzó a caminar sobre él. El puente continuó en pie.

Hanuman ahora se enojó, comenzó a caminar furiosamente, aún así el puente estaba muy intacto.
Bajó para aceptar la derrota. Pero sintió que algo andaba mal. Se acercó al brahmán y le preguntó: “¿Quién eres?”

Ahora Krishna reveló su forma. Él dijo, la primera vez que Arjuna tuvo la sensación de que estaba construyendo el puente, mientras que Hanuman pensó todo el tiempo en Rama. Entonces el poder de Rama no puede fallar y él ganó.

Answer 2

Puedo pensar en dos de esos casos.

Krishna se encuentra con Jambavan

Una es que Jamabavan se encuentra con Krishna en la cueva. Esto fue durante el episodio de Syamantaka Mani. Krishna entra en la cueva de Jambavan para encontrar el mani o joya perdida. Allí encuentra a Jambavan que le había regalado la joya a su hija. Krishna y Jambavan deciden pelear y el ganador obtendrá el mani. Jambavan tiene mucha confianza porque solo Rama, La Suprema Personalidad de Dios y su expansión Lakshmana podrían derrotarlo en una pelea. Sin embargo, Sri Krishna derrota a Jambavan y Jambavan reconoce que Krishna no es diferente de La Suprema Personalidad de Dios. Entonces le pide a Krishna que revele su nombre como Lord Rama y así obtiene el darshan en esa forma como Ram.

Este video lo muestro de la famosa serie de televisión Krishna.

Krishna construye setu en Vrindavan

Existe este otro pasatiempo entre Radha y Krishna donde Krishna afirma que él no es otro que Lord Rama. Las gopis se burlaban de Krishna ahora que él cree que es el señor Rama. Tal era la informalidad entre su relación que se burlarían de la Suprema Personalidad de Dios. Entonces, para probar el punto, Krishna dice que todos los monos en Vrindavan fueron sus asociados durante Rama Leela. Entonces hacen un puente flotante sobre un lago para probar su punto. ¡Sin embargo, las Gopis nunca están impresionadas!

Este pasatiempo se representa en este hermoso video de Krishna.

Answer 3

Rama fue considerado como un gran rey y gobernante durante el período Mahabharata, no exactamente como dios o avtar de dios. No hay incidencia de adorar a Rama o incluso de considerarlo como un Dios. Incluso Yudhistira no estaba al tanto de Rama, conoce la historia de Rama durante su conversación con Markandeya.

Leemos que solían adorar a dioses directos como Shiva o Vishnu en los templos y ofrecían oraciones a otros devas como Sun, Indra, Vayu, Agni, etc.

Si creemos en ambas epopeyas, según las historias, las personas vivían con devas o deva putras, por lo que no era muy raro que el público en general las conociera directamente en ese momento. Entonces, la gente podría estar adorando a los dioses directamente que a los avatares de dioses que estaban en forma humana.

Gracias por A2A

Answer 4

El rey Janamejaya (hijo de Parikshit) donó tierras a un templo de SitaRama cerca de Hampi (ex-kishkinda). Pero esto fue durante principios de Kali Yuga. 89 años después de que Vyasa comenzara a escribir el Mahabharata (originalmente llamado Jaya), Janamejaya, (el bisnieto de Arjuna), hizo un regalo de tierra a un santo, cerca del Tungabhadra. Janamejaya gobernó en Kishkinda (Hampi). Janamejaya adoraba a Sita, Rama y Hari (Vishnu) y Hara (Siva).

Ambos regalos fueron hechos por Janamejaya en Kali 89, en el año Plavanga, un lunes, el día de la Luna Nueva al final de Chaitra. Kali 89 fue el año 29 del reinado de Janamejaya. La cronología de los eventos registrados por los sabios es así. Krishna dejó su cuerpo mortal 36 años después de la guerra de Mahabharata.
Kaliyuga comenzó en el momento de la salida de Krishna. Ese fue el año 3102 AEC.

Entonces, debe haber algún templo ya construido mucho antes de que Janamejaya hiciera una donación. Sin embargo, no está claro si fue construido en Dwapara o Kali Yuga. Pero definitivamente, el culto a Rama existió mucho antes

Answer 5

No tengo conocimiento de ninguna otra mención de la adoración de Rama en el Mahabharata. Hay un par de incidentes que merecen mención aquí.

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En el Vanaparva de Mahabharata, después de que los Pandavas derrotaron a Jayadratha de secuestrar a Draupadi, Yudhisthira habla con Markandeya Muni. Lamenta que, a pesar de haber nacido de una noble Yagna, Draupadi haya tenido que sufrir toda la desgracia, y a pesar de ser de origen real, tuvo que sufrir las dificultades del exilio. Yudhisthira pregunta: “¿Hay alguien más desafortunado que yo? ¿Alguna vez has visto u oído hablar de alguien así?”

Markandeya Muni lo consuela diciendo que su situación no es única y que Rama se enfrentó a una situación similar.

Entonces Yudhisthira pregunta: “¿Quién era Rama? ¿En qué nació Gotra y Vamsha? ¿Cuál fue la medida de su poder y destreza? ¿De quién era hijo Ravana? ¿Por qué pelearon estos dos?”

Esto sugiere que la historia de Rama no era conocida por los Pandavas. Pero también podría ser posible que Vedavyasa aprovechó la oportunidad para volver a contar la historia de Ramayana.

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La bandera de Arjuna tenía el motivo de Hanuman. Además, Hanuman hace otra aparición en Vanaparva.

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Por lo tanto, aunque no se ha hecho mención explícita de la adoración de Rama (según mi conocimiento) en el Mahabharata, podría ser posible que algunas personas conocieran la historia de Ramayana. También podría ser posible que la gente en ese momento no considerara a Rama como un Dios o Dios encarnado, y que la deificación de Rama (y Krishna) se produjo más tarde, después de que estas dos epopeyas se hicieron populares entre las masas.

Esta es sólo mi opinión.

Gracias por el A2A.

Answer 6

¿Quieres decir que Rama fue adorado como dios o como rey durante Dwapara Yuga?
No, no era conocido entonces.
Eso es lo que podemos inferir.
Mahabharata fue narrado solo durante Kali yuga y Ramayana fue parte de eso y más tarde fue elaborado por Valmiki. Aunque algunos afirman que Valmiki es Adi kavi, pero no se menciona su nombre en la gran epopeya Jaya o Vijaya o de otra manera conocida como Vyasa Bharta.
Rama y Krishna se hicieron conocidos y fueron adorados solo en la parte posterior de Kali Yuga, que es el Yuga actual.

Answer 7

No hay mención específica de la adoración de Rama en el Mahabharata, pero el carro de Arjun tenía una bandera con Hanumana. Esto significa que la gente Dwapar Yuga estaba al tanto de los eventos del Ramayana y ya había deificado algunos de ellos.