Hay una distinción importante aquí:
- Los ateos no necesitan un concepto / definición de Dios / dioses para ser ateos, PERO
- Los ateos sí necesitan una definición de dios para hacer las declaraciones “Soy ateo” o “No creo en Dios / dioses”
Creo que muchos teístas y ateos por igual no son conscientes de esta importante distinción, lo que resulta en una falta de comunicación significativa en torno a la conversación con Dios.
Personalmente, no creo que las personas nazcan con un concepto de dios. He descubierto que la mayoría de los teístas creen que las personas nacen con un concepto de dios. Lo más cerca que puedo llegar a esto es reconocer que las personas posiblemente nacen con conceptos animistas. Los seres vivos nacen con todo tipo de conocimientos / ideas, y los humanos parecen haber sido animistas durante decenas de miles de años, mucho más de lo que tuvimos la civilización. Personalmente, veo el politeísmo y luego el monoteísmo como formas más avanzadas de animismo desarrolladas por civilizaciones posteriores. No estoy seguro de por qué la evolución seleccionaría a los animistas, pero el hecho de que este tipo de creencia espiritual esté tan extendido en la historia humana, antes de la civilización / cultura de masas, me parece que sí. Sin mencionar que hay tantos estudios en el campo de la psicología que indican que los humanos tienen una tendencia a antropomorfizar y humanizar demasiado a los animales, objetos y eventos. Estoy divagando … Independientemente, la idea de que las personas nacen con conceptos de Dios o algo sobrenatural es muy discutible. El hecho de que la mayoría de los teístas no reconocen esto hace de este un punto central de confusión cuando piden a los ateos que definan a Dios.
Lo que sí creo que muchos teístas entienden correctamente (que muchos ateos parecen desconocer) es que los ateos autoidentificados tienen un concepto de dios. No nacieron con ese concepto de dios, pero todos los que han vivido en una sociedad global han estado expuestos a culturas altamente religiosas y muchas definiciones de dios, y por lo tanto, todos tienen una idea de lo que el término dios puede significar.
- ¿Tener el concepto de Dios implica creer en Él?
- ¿Los físicos creen en Dios? ¿Por qué?
- ¿Qué preguntas se inventó Dios para responder?
- Si suponemos que Dios existe, ¿será él un ateo de facto?
- ¿Es la creencia en la hipótesis no universalizable del universo múltiple un instrumento ateo para negar lo que sin lugar a dudas observamos como un universo afinado?
Tanto los ateos como los teístas tienen enormes dificultades para definir el término dios. La mayoría de los ateos y teístas con los que me encuentro son resistentes a la idea de incluso definir a Dios (hasta el punto de que es la doctrina central de su creencia / no creencia). La palabra dios es realmente especial en este sentido. Realmente no puedo pensar en otro término en el que tantas personas no estén de acuerdo en lo que significa, y mucho menos argumentan que ni siquiera tienen la responsabilidad de definir el término, a pesar de que usan el término y definen sus creencias / no creencias. en términos de la palabra. Pero como otros han señalado, para que un término tenga significado, debe haber un concepto que le otorguemos.
Técnicamente hablando, las palabras en realidad tienen innumerables significados. Las palabras significan cosas diferentes en contextos diferentes, pero también significan cosas diferentes para diferentes personas. Dios probablemente tiene más significados que cualquier otra palabra en el lenguaje humano, por eso es tan importante que las personas lo definan cuando lo usan.
Tome la palabra “correr” por ejemplo. En algunos contextos significa “moverse a una velocidad más rápida que caminar”, en otros significa “manejar”, “ser candidato para un cargo político” o “publicar una historia”, etc. La palabra dios funciona como Del mismo modo, tiene diferentes significados que dependen del contexto. Con la palabra dios, el contexto relevante suele ser las creencias del hablante: cristiano, musulmán, hindú, judío, ateo, etc., pero también puede ser más específico, como católicos, o ateos panpsíquicos, o sufíes, etc. En el momento, al hablar con otros, las personas asumen que están utilizando la definición asociada con el sistema de creencias / no creencias con el que se identifican.
Pero incluso cuando se conoce el contexto, el hablante probablemente tendrá una definición diferente del término que el oyente. El hablante siempre tiene la responsabilidad de definir el significado de las palabras que usa cuando se le pregunta. Si no pueden definir qué significan las palabras que están usando, entonces no están transmitiendo significado a la otra persona. El hablante debe estar preparado para definir el significado de cada palabra que usa, así como cada palabra que usa para definir esas palabras, etc. Ahora los oyentes deben ser respetuosos y no solo irse a la mierda pidiendo definiciones, sino cuando se trata de preguntarle a la gente qué quieren decir con Dios, esto es totalmente razonable.
Si bien muchos teístas luchan por definir a su dios, tienen muchos textos religiosos, líderes y profetas para señalar quién ha definido específicamente a ese dios. Dicho esto, dado que argumentan que este dios existe, deberían ser capaces de definirlo instantáneamente sin señalar personas / documentos externos. Pero a diferencia de prácticamente todas las otras posiciones sobre dios, los ateos no tienen profetas o textos que señalar que articulen su definición de dios. La mayoría de los ateos están solos cuando se trata de darse cuenta de que no creen en Dios y de definir lo que eso significa. Los ateos ni siquiera están acostumbrados a concebirse a sí mismos como teniendo su propia concepción de Dios porque el significado del término cambia constantemente para ellos según el contexto. Y luego esto se agrava con el hecho de que definir a Dios como ateo es mucho más difícil que definir a Dios como teísta. Los teístas solo necesitan definir lo que creen. Los ateos tienen que llegar a una definición general de dios que abarque y defina todos los atributos o referencias a dios de los que han oído hablar o que puedan encontrar y en los que no creen. Esto no es fácil.
Una definición de trabajo que tengo para el dios ateo es:
Una entidad consciente con uno o más de los siguientes atributos:
- omnisciencia
- omnipresencia
- falta de cuerpo
- existente fuera del universo
- capacidad de alterar el universo más allá de las limitaciones de las leyes naturalistas de la física
Pero este es solo mi intento de definir qué es el dios ateo. Creo que muchos ateos tienen muchas definiciones diferentes de dios. Creo que nosotros, como ateos, necesitamos tener esta conversación para poder comenzar a definir en qué creemos, no solo en lo que no creemos. En particular, esto es importante cuando se habla de fenómenos conscientes. Muchos budistas son ateos y, sin embargo, a menudo creen en el karma. Muchos ateos autoidentificados creen en el más allá, los espíritus o los fenómenos psíquicos. Pero lo que he encontrado personalmente es que la mayoría de las personas usan el término ateísmo para refutar no solo la existencia de Dios, sino también todos los fenómenos “sobrenaturales”. Raramente definen lo que es sobrenatural, pero generalmente incluye karma, la vida futura, un creador consciente y los fenómenos psíquicos.
En este momento, muchos teístas se refieren al ateísmo no solo como una no creencia, sino como un sistema de creencias completo. Creo que hay un fuerte argumento para la idea de que la palabra ateísmo, además de significar “no creer en Dios”, también se usa para referirse a “el conjunto de creencias asociadas con no creer en Dios”. Pero hasta ahora, los ateos ni siquiera han comenzado a discutir cuáles son esas creencias. ¿Y cómo podríamos? Ni siquiera hemos comenzado a definir a Dios. Muchos de nosotros ni siquiera creemos en clasificarnos como un grupo de personas que tienen creencias. No estoy de acuerdo con esto. Los teístas ya nos clasifican como un grupo. También podríamos tomar posesión de las definiciones, nuestras creencias y cómo nos categorizamos, en lugar de dejar que un grupo de personas que no nos entienden nos defina. Combatir esta categorización no la detendrá. Sin mencionar que los ateos todavía tienen creencias. Sé con certeza que tengo creencias sobre la realidad que son meras inferencias o hipótesis basadas en la ciencia y mis experiencias. Me gusta pensar que son mi mejor conjetura sobre lo que es verdad, pero sé que tengo creencias sobre la conciencia y la metafísica para las cuales aún no hay evidencia concluyente.
Por eso creo que es tan importante que los ateos comiencen a definir su propio dios. El ateísmo es un movimiento. Creo que el ateísmo se convertirá en el sistema de creencias predominante del planeta dentro del siglo. Necesitamos hablar sobre lo que esto significa. ¿Qué lugar tienen las creencias ateas en la ciencia, la cultura, el gobierno y el derecho? Secularismo puede ser una idea más reciente y no se ha intentado de la misma manera que se ha intentado con la democracia o el capitalismo. Quiero que los ateos dejen de preocuparse por definirse en negación o en contraste con los teístas. El teísmo religioso está saliendo. Quiero que los ateos comiencen a definirse de manera constructiva y proactiva. ¿Cuáles son nuestras creencias? ¿Cuál es nuestra visión para el mundo? Esas son las conversaciones que necesitamos tener. Pero para hacer eso, primero necesitamos establecer el significado de los términos que usamos, en particular, la palabra ateísmo y, por extensión, palabras como dios, conciencia y sobrenatural.