¿Cómo podemos pensar en Dios y reconocerlo?

Answer 1

Alá
Un ser inalcanzable sin ninguna calidad o cantidad, color, forma, límite o borde, género, cuerpo, materia, dirección, sin ninguna similitud con nada, sin tiempo, todo lo sabe, todo lo ve, todo lo oye, inherentemente vivo, poderoso , misericordioso juez y guardián, que puede ser reconocido por sus nombres que se nombró a sí mismo para mostrar su poder y ser todopoderoso a su creación.
Él reveló en su creación a su creación. Lejos sin distancia, casi sin igualdad para las creaciones, ocultas incluso de las mentes más inteligentes, reveladas a los corazones abiertos. Sus signos son obvios y su grandeza lo cumplió todo.
Uno lo llama él está cerca. Respuestas a sus llamadas cuando lo llaman. Siempre se preocupa por ellos. Su luz guía a todos los que quiere, y su guía llega solo a aquellos que desean encontrar un camino hacia él. él fue el comienzo y él es el destino.

Explicación adicional:
Llamar a Dios “él” no significa que sea hombre. Este es solo un tema cultural y lingüístico.

Answer 2

El Islam mostró la manera correcta de reconocer a Dios al contemplar los signos de su poder y su innovación en los horizontes que nos rodean y en nuestras almas y cuerpos, Dios dice:
“Pronto les mostraremos nuestros signos en las regiones (más lejanas) (de la tierra) y en sus propias almas, hasta que se manifieste que esta es la Verdad”. Surat Fosselat, verso 53.
El tipo más alto de adoración en el Islam es la contemplación en las criaturas de Dios, por lo que el Corán está lleno de versos que lo llaman, Dios dice:
“¡Mirad! En la creación de los cielos y la tierra, y en la alternancia de la noche y el día, hay signos para los hombres de entendimiento, hombres que celebran las alabanzas de Allah, de pie, sentados y acostados de lado, y contemplan el (maravillas) de la creación en los cielos y la tierra, (Con el pensamiento): “¡Nuestro Señor! ¡No por nada has creado (todo) esto! Gloria a ti! Danos la salvación del castigo del Infierno”. Surat Ala -Imran, versos 190, 191.
Dios nos insta a mirar profundamente a las criaturas, dice:
“Di: He aquí todo lo que está en los cielos y en la tierra” Surat Yunos, verso 101.
El también dice:
“Entonces, que el hombre mire su comida (y cómo la proporcionamos). Por eso derramamos agua en abundancia. Y dividimos la tierra en fragmentos. Y producir allí maíz. Y uvas y plantas nutritivas. Y aceitunas y fechas. Y jardines cerrados, densos con altos árboles. Y frutas y forrajes. Para uso y conveniencia para usted y su ganado. ”Surat Abas, Versículos 24, 25,26,27,28,29,30,31,32.
El también dice:
“¡Ahora deja que el hombre piense de lo que fue creado! Él es creado a partir de una gota emitida. Procediendo entre la columna vertebral y las costillas. ”Surat At’tarek, Versos 5, 6, 7.
Él culpa a los que no aprenden una lección cuando miran criaturas, dice:
“¿Y cuántos signos en los cielos y en la tierra pasan? ¡Sin embargo, apartan (sus caras) de ellos! ”Surat Yusof, Verso 105.
El también dice:
“¿No miran a los camellos, cómo se crean? Y en el cielo, ¿cómo se eleva alto? Y en las montañas, ¿cómo se mantienen firmes? Y en la Tierra, ¿cómo se extiende? ”Surat Al-Ghasheya, Versículos 17, 18, 19, 20.
El Islam limitó la mente en un cierto círculo en el que puede pensar, y prohíbe al hombre ir más allá de esto, el profeta dijo: “Piensa en todo, excepto en la esencia de Dios”. También dijo: “Piensa en las señales de Dios pero no en Dios mismo”. . “
Insta a pensar en un libro legible que es el Corán, y en un libro visible más amplio y detallado que es el universo desde el trono hasta el suelo, y un libro pequeño abreviado que es hombre, el hombre es un universo pequeño y el El universo es un gran hombre. El hombre no puede llegar más allá de eso, así que debería dejar de buscar más allá.