Bueno, Jesús tiene una cita en Mateo 4:10 (“Adorarás al Señor tu Dios y solo a él servirás”) una referencia indirecta a LXX Deuteronomio 6:13.
Por supuesto, CS Lewis tiene una observación excelente sobre la adoración humana, en Reflexión sobre los Salmos:
No vi que es en el proceso de ser adorado que Dios comunica su presencia a los hombres. Por supuesto, no es la única forma. Pero para muchas personas en muchas ocasiones la “bella belleza del Señor” se revela principalmente o solo mientras lo adoran juntos. Incluso en el judaísmo, la esencia del sacrificio no era realmente que los hombres le dieran toros y cabras a Dios, sino que, al hacerlo, Dios se entregó a los hombres; en el acto central de nuestra propia adoración, por supuesto, esto es mucho más claro: allí está manifiestamente, incluso físicamente, Dios quien da y nosotros quienes recibimos. La miserable idea de que Dios debería en cualquier sentido necesitar o anhelar nuestra adoración como una mujer vanidosa que desea cumplidos, o un autor vanidoso que presenta sus nuevos libros a personas que nunca lo conocieron o lo escucharon, está implícitamente respondida por las palabras: ‘Si Tengo hambre, no te lo diré ‘(50:12). Incluso si se pudiera concebir una Deidad tan absurda, difícilmente vendría a nosotros, la más baja de las criaturas racionales, para satisfacer Su apetito. No quiero que mi perro ladre la aprobación de mis libros [!].
Pero el hecho más obvio sobre la alabanza, ya sea de Dios o de cualquier otra cosa, extrañamente se me escapó. Lo pensé en términos de cumplido, aprobación o entrega de honor. Nunca me había dado cuenta de que todo el disfrute se desborda espontáneamente en alabanzas a menos. . . la timidez o el miedo a aburrir a otros se traen deliberadamente para comprobarlo. El mundo está lleno de elogios: amantes que elogian a sus amantes, lectores su poeta favorito, caminantes que alaban el campo, jugadores que elogian su juego favorito: elogios del clima, vinos, platos, actores, motores, caballos, universidades, países, personajes históricos, niños, flores, montañas, sellos raros, escarabajos raros, incluso a veces políticos o académicos. . . . Excepto donde interfieren intolerablemente las circunstancias adversas, los elogios casi parecen ser audibles para la salud interior. . . . Tampoco me había dado cuenta de que así como los hombres elogian espontáneamente lo que valoran, también nos instan espontáneamente a unirnos a ellos para alabarlo: ‘¿No es encantadora? ¿No fue glorioso? ¿No te parece tan magnífico? Los salmistas al decirle a todos que alaben a Dios están haciendo lo que todos los hombres hacen cuando hablan de lo que les importa. Toda mi dificultad, más general, acerca de la alabanza a Dios dependía de que nos negara absurdamente, en lo que respecta a lo sumamente valioso, lo que nos complace hacer, lo que de hecho no podemos evitar hacer, sobre todo lo demás que valoramos “.
- ¿Cuál es el futuro del hinduismo?
- ¿Dios tiene un alma?
- Cómo saber que había un dios antes de Génesis
- ¿Qué puedo hacer con una licenciatura en teología?
- ¿Quiénes creían los literalistas bíblicos que escribieron el Antiguo Testamento?
Creo que nos deleitamos en alabar lo que disfrutamos porque el elogio no solo expresa sino que completa el disfrute; es su consumación designada. No es por cumplido que los amantes siguen diciéndose unos a otros lo hermosos que son; el deleite está incompleto hasta que se expresa … Si fuera posible para un alma creada completamente … “apreciar”, es decir, amar y deleitarse, el objeto más valioso de todos, y simultáneamente en todo momento dar a este deleite una expresión perfecta, entonces esa alma estaría en suprema bienaventuranza … El catecismo escocés dice que el fin principal del hombre es “glorificar a Dios y disfrutarlo para siempre”. Pero entonces sabremos que son lo mismo. Disfrutar completamente es glorificar. Al ordenarnos que lo glorifiquemos, Dios nos invita a disfrutarlo.