El término “hermafrodita” se deriva de unir el nombre del dios griego Hermes con la diosa griega Afrodita. Hoy en día, el hermafroditismo se conoce apropiadamente como “intersexual” o como un “trastorno del desarrollo sexual” (DSD). Independientemente del término utilizado, reina la confusión sobre cómo responder a este trastorno.
Primero, la intersexualidad se refiere a la rara condición de individuos que nacen con órganos reproductivos masculinos y femeninos y glándulas sexuales, y en casos aún más raros, los cromosomas XX y XY. El tratamiento médico para este trastorno implica la “asignación” quirúrgica y hormonal del género, que idealmente debe hacerse sobre la base de todos los factores relevantes (p. Ej., Cromosómico, neural, psicológico, conductual y similares). Si hay una certeza razonable de que se cometió un error médico en la asignación de género, no estaría más allá de los límites bíblicos considerar en oración la reasignación. Al igual que con el tratamiento de cualquier trastorno raro, la asignación de género es compleja y está sujeta a errores humanos; por lo tanto, es crucial buscar el consejo bíblico y médico más competente.
Además, nacer con anormalidades genéticas, psicológicas u hormonales no es más licencia para el pecado sexual que nacer con tendencias violentas es licencia para la violencia. Por lo tanto, si se desarrolla una atracción hacia el mismo sexo, el celibato y la soltería, a diferencia del libertinaje homosexual, es la respuesta adecuada (cf. 1 Corintios 7: 8). De hecho, cualquiera que sufra de confusión de género no debe buscar el matrimonio hasta que la confusión se haya resuelto bíblicamente. Aunque esto puede parecer duro, no es diferente del requisito que se exige a todos los creyentes de morir para pecar y vivir para la justicia por el poder de Cristo con la ayuda del Espíritu Santo (Romanos 6).Finalmente, es crucial reconocer que todos los trastornos, enfermedades, deformidades, decadencia y muerte resultan en última instancia de la caída. Si bien el pecado, el sufrimiento y la enfermedad son realidades presentes, tenemos la promesa cierta de que “en todas las cosas Dios obra por el bien de aquellos que lo aman, que han sido llamados según su propósito” (Romanos 8:28).
Para un estudio más detallado, ver Scott B. Rae, Moral Choices , 2nd ed. (Grand Rapids: Zondervan, 2000).
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¿Cómo se aplica la ética bíblica a los hermafroditas? – Instituto de Investigación Cristiana