Aquí hay muchas buenas respuestas que explican por qué tener un concepto de algo no implica creer en algo, pero nadie parece estar aplicando esto a Dios. Independientemente del Dios de la religión que esté preguntando en su pregunta, estoy seguro de que el acto de creer en Dios suele ser el mismo para todos. En el cristianismo hay una historia de un arcángel caído llamado Lucifer que desafía la forma de vida de Dios y elige crear una nueva forma de vida que él cree que estará mucho mejor llena de pecado. Cuando Lucifer, obviamente creyendo en Dios ya que tenía que saber que es real para desafiarlo, fue enviado al infierno, su nombre fue cambiado a Satanás.
Los cristianos creen tanto en Dios como en Satanás. Del mismo modo, los cristianos creen que Satanás cree en Dios. Esto no significa que los cristianos adoren a Satanás, y no significa que los cristianos crean que Satanás adora a Dios. Tener un concepto de Dios sería saber quién se supone que es Dios, lo que supuestamente hace, etc. Creer en Dios es tener fe de que Él es real y, por lo tanto, aceptar que sus conceptos acerca de Dios son reales. Sin embargo, para ser cristiano debe haber acciones de adoración y acciones que sigan las enseñanzas de la Biblia y no participen en las cosas que la Biblia considera pecaminosas.
Tener un concepto en Dios y creer en Dios, aunque son muy diferentes de sí mismos, también están completamente separados de adorar en Dios; de lo contrario, los cristianos son técnicamente creyentes de Satanás, y Satanás es técnicamente un creyente de Dios. No importa cuál sea la religión, la adoración está en un nivel completamente nuevo por encima de creer, y por encima de tener el concepto. Tener el concepto de Confucio y sus enseñanzas no es lo mismo que creer que él y sus enseñanzas son poderosos. Seguir las palabras de Confucio en la vida diaria y creer que están por encima de todas las demás religiones no es lo mismo que simplemente pensar que algunas de sus citas son sabias.
- ¿Los físicos creen en Dios? ¿Por qué?
- ¿Qué preguntas se inventó Dios para responder?
- Si suponemos que Dios existe, ¿será él un ateo de facto?
- ¿Es la creencia en la hipótesis no universalizable del universo múltiple un instrumento ateo para negar lo que sin lugar a dudas observamos como un universo afinado?
- ¿Cómo se llama un ateo que sabe que Dios no existe, si no es un gnóstico?