Lo más probable es que no sea completamente ateo. Un ateo completo no tendría más problemas para ingresar a una iglesia o templo que al ingresar a un centro comercial. Lo más probable es que esté inconsciente pero activamente negando su fe en Dios al declararse un “ateo” lo suficientemente fuerte como para identificarse con eso como un papel. Su papel como “ateo” tiene más que ver con negar y rechazar la religión que con descansar en el estado natural sin reconocimiento de las deidades.
Subrayé la falta porque ese es el punto crucial del ateísmo. Hasta que una persona llegue al estado sin la necesidad de reconocer (o incluso negar) una deidad, entonces no es completamente atea. Para un ateo completo , no necesitar negar la existencia de Dios es exactamente lo mismo que no tener que negar que hay un paquete de condones flotando en los anillos de Saturno.
Hasta que su amigo no tenga la inclinación de comportarse de tal manera que reconozca la presencia de una deidad, incluso trivialmente, entonces no es completamente ateo. Como muchos ateos autoproclamados, él está en camino, pero no completamente allí. Sigue actuando como si los condones pudieran estar flotando allí; una posibilidad que tiene apenas la probabilidad suficiente de requerir una negación activa a través de una acción negativa. Un verdadero ateo no necesita negar la creencia de nadie más que la suya … y, en última instancia, incluso la suya.
¿Cómo? Este estado de carencia hace que sea más convincente para una persona preguntarse no si existe alguna deidad externa en particular, sino más bien si ellos mismos existen o no como persona. Es decir, haya o no una entidad detectable detrás del recuerdo, la especulación, la imaginación, la emoción, el pensamiento, el sentimiento, la sensación y la creencia; o si estos fenómenos son simplemente hábitos y patrones que actúan sobre su propio impulso psicológico. La falta de creencia permite un lugar más honesto para explorar la yuxtaposición de la no demostrabilidad de cualquier entidad personal con la realidad de que nadie puede negarlo de manera sensata de que, de alguna manera, todos son conscientes de que existen como testigos de fenómenos. Es solo explorando esta incómoda auto honestidad que esta paradoja puede resolverse.
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