Según la mitología hindú, todas las penas y la felicidad son el resultado de nuestro karma en nuestra vida pasada. Si es así, ¿por qué la gente reza a Dios por ayuda en tiempos de angustia, sabiendo que el sufrimiento es inminente y predestinado? ¿Y cuál es el papel de Dios en nuestra vida, si él no puede ayudarnos?

Answer 1

He respondido una pregunta similar antes, así que estoy repitiendo la respuesta:

El karma y sus resultados son parte del sistema de justicia cósmica que no se ve afectado rezando técnicamente a Dios. Es como si Vijay Mallaya pudiera tener una muy buena amistad con el presidente del Banco Estatal de India o con personas en el poder. Eso no absolverá a Vijay Mallya de ser un moroso de alrededor de 1.500 millones de dólares para estos bancos. Ambos son Karma separados y deben tratarse por separado y uno no cancelará a otro.

Si el Karma malo es como la fricción, rezar es como la lubricación que puede reducir el daño al motor pero no puede sacar a su vehículo de la miserable situación o funcionar sin gasolina.

Siempre escucho este Hindi Bhajan (canción devocional) del fallecido cantante Mukesh. En este Bhajan, la misma pregunta se ha planteado y respondido maravillosamente.

“… Cuando alguien le pregunta a un devoto ardiente por qué reza al Todopoderoso cuando se sabe que Él no va a cambiar sus reglas de justicia, el devoto responde que estoy tan absorto en mi devoción a mi amado Dios, para pensar en lo que va a hacer no pasa por mis oraciones y menos me molesta al respecto … ”

Entonces, las verdaderas oraciones significa creer en su existencia y en su magnífico sistema perfecto y no en un contrato de dar y recibir o mimar a Dios con fines egoístas.

En otro tal bhajan, el resultado de una oración se ha dicho como Esperanza y Paciencia por pasar el período problemático y no por cambiar las consecuencias a su favor.

“Jo Niraash Hain unki jholi aashaa se Bhar dete (Dios llena el corazón de la persona que reza con esperanza)” ¡Así que ese es el resultado de la oración!

escúchalo aquí: Dukh Haro Dwarkanath

Las oraciones distraen la mente hacia un escenario positivo y esperanzador y, por lo tanto, ayudan a pasar los momentos difíciles fácilmente. En ausencia de oración, la mente puede estar ocupada pesimistamente y uno puede caer en problemas mayores.

Las oraciones reales ocurren automáticamente en períodos de extrema angustia para todos los seres humanos, por ejemplo, la turbulencia aérea en vuelo, la toma de avión (como se ve en la película Hindi Neerja), etc., y no es necesario iniciarlas ni aprenderlas.

Answer 2

Escenario 1: Simplemente hipotético, piense que desea realizar estudios superiores en cualquier otro país y sus padres no pueden pagar ese gasto.

¿Dejarás de amarlos o pensarás que no son buenos padres?

La respuesta será NO (puede haber muy pocas excepciones)

Escenario 2: una persona que padece cáncer y se encuentra en su última etapa, ¿los familiares de esa persona no lo llevarán al médico? ¿Se sentarán en silencio solo porque no puede ser salvado? La respuesta será NO.

Es cierto que las penas y la felicidad se deben a nuestro karma, pero rezarle a Dios no es pedirle a Dios que “quite las penas de mi vida”, sino pedirle “Oye, todopoderoso, dame fuerzas para soportar todas las penas de mi vida”.

Orar a Dios no es como un oficio en el que das algo y obtienes algo a cambio. Orar a Dios es por la paz interna y aprender a desprenderse de todos los placeres mundanos.

Answer 3

Srila Prabhupada solía decir, no debemos hacer de Dios nuestro portador de pedidos, rezando a Dios, dame esto, dame eso. Dijo que no hay necesidad de rezar por nuestro pan de cada día. Dios ya está alimentando a todas las hormigas y a todos los elefantes, así como a todos los demás, sin que tengan que orar por ello.

Srila Prabhupada dijo, lo único por lo que debemos rezarle a Krishna es servirle y purificarnos para poder servirlo mejor. Por lo tanto, a Krishna le rezamos solo por algo espiritual: salir de este mundo y regresar a nuestra constitución eterna.

Y eso es lo que hacemos cuando cantamos el mantra Hare Krishna. El mantra Hare Krishna es simplemente una oración a Radha y Krishna para que participen en su servicio. Eso es todo.

Si queremos orar por algo material como la protección del cuerpo, aprobar el examen, conseguir una buena esposa, etc., etc., se recomienda que oremos a Dios en su aspecto como Narasimhadeva por estas cosas. Nrisimhadeva es famoso como el protector de sus devotos, y si tenemos algún deseo material, es a quien debemos acercarnos para que se cumplan.

A Krishna solo debemos rezar por la liberación del mundo material.

Además, al servir a Krishna con amor y devoción, uno se deshace automáticamente de la angustia corporal y mental. El sufrimiento solo pertenece al cuerpo y la mente materiales, por lo que si bien el cuerpo puede sufrir, al servir a Krishna, a pesar de que el cuerpo está sufriendo, todavía se experimenta la felicidad interna que proviene del alma.

El mantra Hare Krishna es tan poderoso que libera a una persona de todo karma, tanto bueno como malo, y lo reemplaza con la alegría de ser el devoto de Krishna.

Los Vishnu-dhutas dicen:

Quien canta el santo nombre del Señor se libera inmediatamente de las reacciones de pecados ilimitados, incluso si canta indirectamente [para indicar algo más], en broma, para entretenimiento musical, o incluso negligentemente. Esto es aceptado por todos los eruditos de las Escrituras.

– Srimad Bhagavatam, 6.2.14

Answer 4

La pregunta es válida solo cuando consideramos a Dios como una persona, que se sienta en algún lugar y que tiene características humanas, y si los complacemos, nos alimentarán con bendiciones. Pero si revisas los textos hindúes como Upanishads, Vedanta, encontrarás la definición de DIOS totalmente diferente de la definición definida en Shastras. En primer lugar, el hinduismo no se limita a un solo sistema de creencias. Más bien, es una colección de múltiples religiones que coexisten en Sindhu Pradesh o en el moderno subcontinente indio llamado hindú. (Los iraníes no podían pronunciar ‘s-‘, por lo que llamaron hindú, en lugar de Sindhu).
Upanishad habla sobre el concepto de “Brahman” – la conciencia suprema. (No debe ser malentendido con “Brahma”, el dios hindú de 4 cabezas). Establece que, todo lo presente en este universo y en otros universos y más allá, proviene de este “Brahman” solamente. Toda la materia, la energía, todas las cosas provienen solo de este Brahman. Entonces eso significa que dentro de cada criatura esta conciencia divina existe, o simplemente podemos decir que Dios existe dentro de nosotros, así como también en los demás.
Se presenta tanto en Prey como en depredador. Ahora, cuando una presa corre por la vida, reza a DIOS por su vida, por otro lado, el depredador también reza a Dios, para que pueda matar a la presa por comida. Entonces, ¿a quién debería escuchar Dios? ¿Y por qué debería escuchar mientras está presente en ambos lugares?
La solución simple hecha para esto es “Ley de la Naturaleza”. En el hinduismo, esta ley de la naturaleza se define como “Ley del Karma” o podemos decir que “cada trabajo realizado tiene algunas consecuencias, lo que lleva a otro trabajo, etc. que finalmente afectará al hacedor”.
Entonces la pregunta es, ¿por qué debemos rezar a Dios entonces? La respuesta es simple. Es para aumentar nuestra propia positividad. Según Upanishads, “Brahman” es “Nirgunakar”, es decir, sin atributos. Ahora, como un papel blanco, cuando escribimos algo positivo, el papel se vuelve positivo y mientras escribimos negativo se volverá negativo. Lo mismo pasa con nosotros. Cuando tratamos de orar a Dios, indirectamente estamos bombeando vibraciones positivas de energía hacia nosotros, lo que finalmente nos ayuda a lograr grandes cosas. Por otro lado, cuando comenzamos a dudar de nuestra habilidad, comenzamos a dudar de DIOS, hacemos Karma negativo, nos crea una impresión negativa. Lo que dificulta nuestra actividad.

Así que siente la energía dentro de ti y escucha al dios que está sentado en tu propio cuerpo.

Answer 5

Swamy Vivekananda dijo, solo 2 tipos de personas no necesitan ídolos o alguna forma de Dios. Primero son los Narpashu los más bajos de la especie humana y segundo son los Paramhansas. Descanse todas las personas necesitan el apoyo de alguna forma de Dios.

En tiempos difíciles, el apoyo emocional es muy importante. Y la gente lo obtiene de Dios. No sé si sus sufrimientos se reducen o no, pero ciertamente uno tiene coraje para lidiar con la situación. Aparentemente, el hecho es que nada es permanente, ni tristeza ni felicidad. Entonces, después de cierto tiempo, cualquiera se recuperaría de las penas. Si rezar a Dios mantendría la paciencia en ellos, ¿cuál es el daño?

El hinduismo recomienda diferentes cosas en diferentes situaciones para diferentes personas. Entonces puedes encontrar conceptos tan contradictorios.

Answer 6

No hay destino en este mundo de la humanidad. Este mundo de la humanidad (Martyaloka) se llama como Karmaloka (Evemkarmachitolokah … Veda). Karma significa acción con total libertad. Los mundos superiores, llamados Bhogalokas, están destinados porque esos son los mundos en los que se disfruta el fruto destinado de sus acciones hechas aquí. El concepto de destino puede mencionarse en este mundo también en forma de Samskara o la tendencia psicológica de varios nacimientos anteriores. El alma del mundo superior nace en este mundo con pequeños restos de las tendencias psicológicas anteriores solo después de disfrutar los frutos.

Por lo tanto, las acciones realizadas en este mundo están de acuerdo con el equilibrio previo de la psicología solamente. De esa manera, el destino se puede mantener aquí. Pero, esta psicología se puede cambiar en este mundo al encontrarse con un Satguru, que puede cambiar la psicología, que es una forma de conocimiento incorrecto, a través del conocimiento correcto. Dios ayudará en la oportunidad de tal reunión siempre que su psicología sea buena. Por lo tanto, los frutos cosechados en este mundo son los frutos de sus propias acciones realizadas en este mundo basadas en su psicología, que tiene la libertad de cambiar al encontrarse con un Satguru.

No es bueno alentar la adoración, que solo está destinada a eliminar las dificultades. Se convierte en una especie de estímulo para la corrupción y el enjabonamiento. Aún así, Dios anima al dar buenos frutos para tales adoraciones porque cualquier concepto al principio destinado a las masas siempre se mezcla con defectos (Sarvarambhahidoshena … Gita). Con el tiempo, perderá interés en las soluciones de sus dificultades y se fijará en Dios. La verdadera devoción surge en una etapa posterior. El niño siempre ama a su padre ya que recibe chocolates del padre. Pero, a medida que el niño crece y se convierte en adulto, ama a su padre independientemente de los chocolates. El fuego al principio está cubierto de humo. Pero, con el tiempo, el humo desaparece y solo el fuego arde por completo. Por lo tanto, la falsa devoción se convierte en el trampolín para la verdadera devoción a medida que pasa el tiempo. Por lo tanto, Dios realmente responde a la adoración eliminando sus dificultades para desarrollar una verdadera devoción en el transcurso del tiempo.

No es correcto decir que tal adoración es solo para construir confianza psicológica. En tal caso, no debería haber resultado para la adoración. Pero, los resultados reales se ven realmente después de la adoración. El Señor dice que Él es responsable de todo pero no es responsable de nada (Kartahamapi … Gita). Esta contradicción puede eliminarse si comprende que Dios es el creador de todos y de todo, pero no es el creador de la dirección de ninguna acción y, por lo tanto, no está obligado por el hecho y el fruto. El toro te lleva al bosque en tu dirección solo donde eres golpeado por los ladrones y el toro no es golpeado. Del mismo modo, si el toro te lleva a la casa de tus parientes en la ciudad por tu dirección, recibirás el honor de tus parientes y el toro no será honrado. En ambos casos, el toro es el poder de tu viaje y es responsable de que alcances la meta, pero al mismo tiempo, el toro no se ve afectado por la dirección de la acción y los frutos. Este es el significado de la declaración védica, “Abadhnanpurushampashum”.

LIBRE ALBEDRÍO

1) Esta tierra se llama Karma loka, lo que significa que tienes total libertad para hacer cualquier cosa y no hay interferencia de Dios en ninguna parte a menos que perturbes la paz mundial según el Gita (Naadatte …, svabhaavastu …). Swami Vivekananda dijo que puedes cambiar tu destino aquí y que la base de su declaración es solo el concepto anterior.

2) Los mundos superiores se llaman Bhoga lokas ya que no tienes libertad allí excepto para disfrutar de los frutos de los hechos hechos aquí.

3) Aunque tienes total libertad para hacer cualquier trabajo en este mundo, es una cara de la moneda; El otro lado es que su psicología o mentalidad (vaasanaa o samskaara) decide el curso de su acción. Esta mentalidad se basa en la configuración mental rígida existente en usted debido a la acumulación de sentimientos fuertes concentrados en varios nacimientos. Esto significa que no hay libertad real en ninguna acción, ya que está arreglado con una configuración mental específica.

4) En los mundos superiores, esta configuración mental se modifica en su concentración de conceptos (cuantitativamente), aunque su composición (cualitativamente) no cambia. Tal cambio es necesario para que el alma entre en este mundo en cooperación con la paz mundial.

5) Los cuatro puntos anteriores son dinámicos con respecto a un alma en referencia al lugar, el tiempo y el contexto, ya que la imagen completa está bajo la vista previa de Dios, quien puede alterar cualquier aspecto de cualquier manera para el bienestar del alma manteniendo el objetivo de Reforma eterna del alma por el conocimiento espiritual. Por supuesto, como forma rutinaria, el infierno y el cielo se utilizan para la reforma temporal y el estímulo en aras de la gestión de la paz mundial.

6) Los frutos de tus obras generalmente solo los disfrutarás en los mundos superiores. Sin embargo, los frutos de los actos intensivos te atacan aquí a una velocidad muy rápida, lo que puede interferir con tus actos normales y también hacerte sentir que hay alguna interferencia divina en tus actos. En realidad, no hay tal interferencia.

7) Finalmente, debes entender que solo Dios da los frutos de todas las obras porque Él es el creador de toda esta creación y también de todas las facilidades y castigos. Él no es el creador de sus obras relacionadas. Sin embargo, Él es la energía dinámica de cada acción, pero no está involucrado en la dirección de la acción, que usted decide solo. Él ha electrificado su casa y está suministrando corriente a su casa. Puede poner el interruptor para usar la corriente para el disfrute o poner el dedo en la corriente y recibir una descarga. En ambos casos, los frutos y la energía dinámica que conduce a los frutos correspondientes son uno y lo mismo, que se atribuye a Dios. Pero, la dirección de la escritura que resulta en una fruta específica se debe simplemente al hacedor. La libertad del hacedor radica en seleccionar cualquier opción que le guste. Pero, cada acción se arregla con una fruta específica y tienes que recibir esa fruta si haces esa acción. Tienes la opción de poner tu dedo en fuego o agua. Pones fuego, ciertamente arderá. No tiene opción de recibir la fruta específica una vez que realiza una acción específica.

Answer 7

Primero, me gustaría apreciar tu pregunta. Cuestionar, buscar aclaraciones y conectar puntos es lo que expande nuestra mente. Su pregunta es muy profunda a pesar de que parece haberla hecho de manera muy informal.

De su pregunta, soy de la opinión de que parece haber entendido la teoría del Karma como algo similar a la “tercera ley del movimiento de newton”: para cada acción hay una reacción igual y opuesta.

El karma no actúa de esa manera. No es tan simple. Antes de saltar a lo que es Karma, veamos “¿por qué” Karma? El karma es una ley gobernante establecida por Dios para hacer que las personas aprendan de sus errores y mejoren. El propósito final es hacer que el individuo se dé cuenta del ser real y se fusione en la conciencia universal.

Tenemos dos cuentas eternas; buen karma y mal karma. El buen karma es para todas las buenas obras que realizamos en beneficio del mundo con buenas intenciones. Bad Karma es por todos los actos que realizamos que crean falta de armonía en el mundo.

Si alguien tiene un nacimiento humano, definitivamente tiene una mezcla de Karma bueno y malo. No puede tener del todo bien o mal.

En los buenos tiempos, siente que está haciendo todo y la razón de todas las cosas buenas que suceden a su alrededor. No se da cuenta de que todo lo que está obteniendo es a través de su buen karma. Está agotando su buena cuenta de karma. Sin embargo, no se da cuenta de que no va a durar para siempre. Ya sea en esta vida o en otra vida, una vez que su buen karma se vuelve menos, necesita enfrentar las consecuencias del mal karma.

El mal karma hace sufrir a una persona y la pone en peligro. A menos que uno atraviese un mal karma, no comprenderá el sufrimiento de los demás seres. Si mantiene la esperanza y se vuelve más compasivo, se volverá Bueno. Ir a Dios es ganar esa esperanza de que este mal momento se vaya y que llegue el buen momento.

Su punto en la pregunta es parcialmente correcto de que Dios no interferirá en el Karma de ese individuo. Dios puede no ayudar a esa persona a deshacerse de los malos tiempos. Sin embargo, él es la fuente de esperanza que ayuda a la persona a sostener y soportar los malos momentos.

Sin embargo, si el individuo es un buscador sincero, ir a Dios lo ayudará a volverse positivo en su perspectiva, independientemente de sus malos momentos. Tendrá la oportunidad de aprender sobre la gloria de Dios y comprender esa importancia de Dios. Una persona en los buenos tiempos nunca tomará a Dios con tanta sinceridad.

A medida que el individuo trata de entender a Dios, basándose en su sinceridad, obtendrá la gracia de un Gurú autorrealizado que puede ayudar a ese individuo a darse cuenta de su verdadera naturaleza. Una vez que obtiene ese conocimiento más elevado, no hay sufrimiento para él. El sufrimiento puede estar allí externamente, pero él nunca lo sentirá.

Por lo tanto, un pequeño acto de rezar a Dios y buscar su protección puede llevarnos más allá del ciclo kármico a la inmortalidad.

Al llegar a su segunda pregunta, “¿Cuál es el papel de Dios”, Dios no está allí para ayudar a todos. Él está allí para ayudar solo a los buscadores sinceros. Basado en el progreso de una persona, Dios tiene el poder de disminuir la severidad del sufrimiento debido al mal karma y lo reemplazó con un sufrimiento menor, todo de acuerdo con las reglas.

Por ejemplo, alguien tiene que pasar por un accidente y perder sangre debido a su mal karma. Para una persona que no está mejorando, podría encontrarse con un accidente de tráfico y perder mucha sangre con lesiones graves. Para una persona que está mejorando, Dios podría reemplazarlo con un corte menor, en cuyo caso también perdió sangre, pero el sufrimiento es menor.

La cuenta Karma no es una cuenta estática como “por x cantidad de karma malo, será y cantidad de sufrimiento”. Dios, quien es el creador del libro de reglas, también conoce las complejidades del mismo y ayuda a la persona en el camino de la mejora a avanzar al eliminar bloques más grandes y reemplazarlos con obstáculos menores. Esa es la “gracia” de Dios

Answer 8

“Según la mitología hindú, todas las penas y la felicidad son el resultado de nuestro karma en nuestra vida pasada. Si es así, ¿por qué la gente reza a Dios por ayuda en tiempos de angustia, sabiendo que el sufrimiento es inminente y predestinado?”
La respuesta a esta pregunta está en la pregunta misma. Las personas rezan a Dios porque no entienden esta pequeña regla. Lo de la “oración” es que no creo que la filosofía hindú presente sea porque según las mitologías hindúes, la gente solía orar por misericordia, etc., solo a sus amos o jefes, no a los dioses. En el hinduismo, la “adoración” es prominente. Según la filosofía de la adoración, las personas creen que los dioses son una parte importante de sus vidas y ofrecen sus gratitudes en forma de alimentos que comen y del dinero que ganan, en forma de sacrificios de una gran parte de su producción anual. Los sacrificios en la perspectiva Yagyas fueron distribuidos entre los pobres y necesitados. La gente adoraba al Fuego como ‘Agni dev’, agradeciéndole por su destacado papel en la vida de las personas. La gente adoraba el río que usaban para tomar agua, bañarse y realizar ritos verídicos, ya sea Ganga, Yamuna o Narmada. La gente adoraba a los desarrolladores de Indra, quienes creían que traían las lluvias. Adoraban al Sol y la Luna, las diversas estrellas, la planta herbal Tulsi, el árbol Pipal, la vaca. No recuerdo un solo personaje mitológico que rezó a Dios para que lo ayudara a superar el dolor, aunque leí a personas que alababan a un buen ser humano como Shree Krishna como un gran alma y lo adoraban por sus grandes hazañas y su maravilloso pensamiento. He leído la verdadera adoración algo como esto: “Te agradezco a Dios por darme esta vida. Tu gloria no se puede definir en palabras y tu amor hacia mí no se puede expresar con esta boca humilde … El mundo puede abandonarme, pero yoy ¡Nunca me dejarás! ¡La fe dentro de mí es fuerte de que cualquier cosa que hagas es para mi objetivo más alto! ” … .. La mayoría de la gente no entiende que la felicidad no radica en querer lo que es bueno para nosotros, sino en creer que lo que está sucediendo es realmente bueno para nosotros. Por lo tanto, tontamente la gente exige esto y aquello, sin entender la naturaleza del Karma. 🙂 Es realmente divertido ver a la gente corriendo detrás de cosas que no importan cuando respirarán por última vez, pero nuevamente los tontos creen que pasan mucho tiempo (una reprimenda clásica de Lord Buddha).
No sé de dónde vino esta estúpida ‘oración’. No quiero acusar a otras religiones, pero creo firmemente que esta cosa de “oración” vino del oeste, porque las religiones nacidas en India: Sanatan Dharma o Hinduismo, Budismo, Jainismo y también el Daoísmo de los chinos no apoya el acto de “querer” o ¡’suplicando’ delante de Dios por algunos valores materiales!

La siguiente pregunta que planteó es “¿cuál es el papel de Dios en nuestras vidas si él no puede ayudarnos?”
Básicamente Dios no es el “ginnie” de la lámpara de Alladin. Dios está dentro de nosotros, sea lo que sea que atravieses, debes enfrentarlo con orgullo, dignidad y moral. Es solo usted quien puede ayudarse a sí mismo. Debería pedirle a uno que piense en Dios o en usted mismo que ‘por favor, dame la fuerza suficiente para enfrentar esta situación con dignidad. No me dejen sacudir por sentimientos equivocados, no me dejen arrastrar a formas engañosas “. Cuando una persona entiende que Dios está en la posición de un gran” maestro “, un gran” Gurú “, un” padre “benévolo en su vida quien lo enseña y lo predica a la grandeza es cuando una persona realmente comienza a adorarlo como Dios.

Answer 9

Esta es una pregunta fundamental.

El libre albedrío crea nuestro karma y como el karma es newtoniano, tenemos las consecuencias. Pero, en consecuencia, tenemos la opción de responder o no. Esto decide nuestro futuro karma y futuro nacimiento.

Entonces, ¿cuál es el propósito de Dios en todo esto?

Esto nos lleva a otra pregunta, ¿cuál es el propósito de la vida? Según las religiones orientales: budismo, hinduismo, jainismo y sijismo, el propósito de la vida es la liberación de los ciclos de nacimiento, muerte y efectos del mal karma.

¿Cómo se logra eso?

Esto se logra al complacer a los dioses y al darse cuenta de que este mundo es una ilusión y que el alma es una entidad ilimitada que forma parte del mismo dios y está atrapada en el cuerpo humano y llena de apego material y emocional.

Orar ayuda a reducir el sufrimiento humano y acercarnos a Dios. Dios, cuando está complacido, revela lentamente en varios métodos propios, el camino hacia la liberación.

Hay 4 formas de lograr la liberación:

1. Karma Yoga: practicar el desapego en todas las acciones
2. Bhakti Yoga – practicando la adoración – Google: Movimiento Bhakti
3. Jyana Yoga: comprender el espíritu de los libros espirituales; no solo pudriéndolo o memorizándolo. Los 3 anteriores son según Bhagwat Gita
4. Sendero del miedo: según Garud Purana, las personas que temen a Dios intentan no desagradarlo e intentar complacerlo y hacer un buen Karma

¡Espero que esto ayude!

Answer 10

La oración está lejos de alinearnos con Dios, con la existencia. Suspendemos el proceso egoico de la mente que siempre quiere controlar, para permitir una mayor inteligencia intuitiva, que es más inclusiva para el trauma y la aceptación que necesitamos para hacer frente y sanar. Hay varias formas seculares para lograr un resultado psicológico similar. Por ejemplo, qué es el Método Sedona, el modelo de Kübler-Ross y el Reencuadre PNL, Encontrar el giro correcto.

Como se señala en todas las tradiciones espirituales, nuestro apego a lo que queremos, nuestra resistencia al mundo, es la raíz de nuestros sufrimientos mentales. La respuesta de Pete Ashly a ¿Qué significa realmente rendirse a Dios?

Ya sea que aprenda estas técnicas en relación con una deidad, un espíritu o su propia psicología, un poco de conciencia y práctica en ellas puede ser beneficioso. Probablemente los necesitará en algún momento, y probablemente pueda reducir enormemente su sufrimiento al investigarlos en este momento. ¿Vives en un estado de gratitud y paz? No sabes lo que es posible hasta que te conviertes en él.

Answer 11

El destino cambia con el verdadero conocimiento de Satguru … (Extracto del mensaje de Shri Datta Swami)

Este mundo de la humanidad se basa en la plena libertad y la ausencia de cualquier destino forzado. Aquí, eres libre de hacer cualquier tipo de trabajo y ningún destino te obliga a hacer ningún trabajo específico como se dice en el Gita (Na kartrutvam …). El concepto de destino existe solo en el vínculo del trabajo específico y el fruto específico. Tienes total libertad para poner tu dedo en fuego o agua. Ningún destino te obliga a poner tu dedo en fuego o agua. El destino radica solo en el vínculo entre un trabajo específico y la fruta específica correspondiente. Está destinado a que el fuego te queme el dedo y el agua lo mantenga fresco. El destino no está en la selección de la obra. Has puesto tu dedo en el fuego debido a la ignorancia o al ego. Después de quemar el dedo, puede decir que ha puesto el dedo en el fuego debido al destino.

Dios ha destinado el sistema específico, que vincula cada acción con un fruto específico. Después de poner tu dedo, Dios no está ordenando al fuego que lo queme. El fruto posterior para un trabajo específico ya está destinado. Dios o el destino no interfieren con la elección de su selección de una obra específica. Incluso el llamado destino pasado no interfiere con tus obras. La composición de su psicología se fija en función de sus acciones pasadas. Por lo tanto, el trabajo es responsable de la voluntad y la voluntad es el generador del trabajo. Dado que la composición de su psicología ya se basa en sus acciones pasadas y es fija, puede tratar eso como un destino y, en tal caso, el destino lo está guiando todo.

La psicología es un patrón específico de ideas generadas por hechos pasados ​​y se llama ‘Samskara’. Una idea puede ser cambiada por el conocimiento. Samskara es un concepto fijo y el conocimiento correcto es un grupo de conceptos correctos. Tienes la oportunidad de escuchar el conocimiento correcto ya que Dios viene a este mundo con bastante frecuencia en forma humana. Tienes la libertad de escuchar tal conocimiento divino o no escuchar. También tiene libertad para practicar el conocimiento o dejarlo sin practicar. En cada paso, se da la libertad básica. Este mundo humano también es el lugar adecuado para probar a los devotos y aquí también, se protege la libertad total.

Eres totalmente libre de sacrificar cualquier cosa o no sacrificar nada, incluso si Dios lo desea. Dios no te obliga, ni te amenaza, ni lava tu cerebro en tu sacrificio, ya que dicho sacrificio no es real. Dios está complacido solo con el verdadero sacrificio hecho por el alma en la atmósfera de total libertad. En la sala de examen, usted es totalmente libre de responder el cuestionario en cualquier medida o incluso devolver el documento sin escribir ni una palabra. Dios predica el concepto total y en la etapa de implementación del mismo, Dios no influye en su mente de ninguna manera. Después de enseñar todo el conocimiento correcto a través del Gita, Krishna dijo que la decisión de luchar o no se deja totalmente a Arjuna (yathechchasi …).

La razón básica es que Dios no necesita nada de nadie. El sacrificio no es para satisfacer a Dios sino solo para elevarte. El sacrificio prueba tu apego real a Dios y tal apego real no es en beneficio de Dios sino que es solo en tu beneficio. Krishna le pidió la gema especial a Satrajit, el padre de Satyabhama. Krishna no necesita esa gema. Él es el creador de esa gema. Incluso sin la ayuda de esa gema,

Él puede crear riqueza. Incluso puede detener el poder de la gema para crear la riqueza. Krishna le pidió la gema a Satrajit porque Satrajit no puede mantenerla y caerá en problemas. Solo por el bienestar de Satrajit, le pidió esa gema. Pero, Satrajit pensó que Krishna le pidió esa gema para su beneficio personal y, por lo tanto, para su satisfacción personal. Tal malentendido hizo que Satrajit rechazara la gema.

Espiritualidad universal para la paz mundial

Answer 12

Papel desempeñado por Dios: como inspiración para hacer el buen karma.

Tenemos una analogía en la vida diaria de que si el trabajo duro trae dinero, entonces la clase laboral debería ser la más rica. De manera similar, si asumes que hacerlo feliz haciendo sacrificios o torturándote a ti mismo o simplemente rogando / orando y luego borrará tu karma, es un error.

¿Quién no estaría de acuerdo con el punto de que millones de personas pobres no le rezarán a Dios por mucho dinero? Es obvio. ¿Ahora todos se hacen ricos? NO.

Entonces, ¿es cruel Dios? ¿No amoroso? Duro hacia nosotros? Responderás NO.

Entonces, si él no está haciendo a todos ricos, significa que su karma (malo o bueno) es poderoso e incluso Dios no puede interferir en él :).

Entonces, lo que nos queda es, nos acercamos a las cualidades de Dios. Atas el karma con pensamientos (causa raíz de la acción) y finalmente acción. Ahora, si pasas más tiempo dedicándote a la espiritualidad realizándote a ti mismo (o alguien elige enfocarse en Dios), al menos en esa duración no serás vinculante.

Entonces nadie te va a salvar del karma bueno o malo. Algunos karmas son indestructibles, mientras que otros se pueden cambiar.

Answer 13

Es similar a por qué los niños acuden a su madre cada vez que se lastiman. Es tranquilizador saber que alguien escucha, alguien se preocupa y no juzga. Quizás esa persona también pueda resolver nuestros problemas. A veces, solo compartir un problema nos ayuda a resolverlo más rápido. Todos necesitamos alguien en quien confiar, alguien en quien podamos confiar implícitamente. Es una necesidad tan fuerte como una necesidad física. Tener a alguien en quien confiar puede ayudarlo a sanar y lidiar con los problemas. Dios cumple esa necesidad. El hinduismo te permite elegir la deidad en la que quieres confiar, la deidad con la que más te identificas para que la deidad se convierta en tu amiga, y en el caso del Señor Krishna, tu hijo o incluso tu amado. Esta es mi opinión sobre Dios. Espero que esta explicación haya ayudado.

Answer 14

Porque el karma de hoy afectará tu futuro.

Si tu karma pasado te hace sufrir ahora, entonces puedes arreglar tu futuro haciendo las cosas correctas hoy. Y la oración es uno de los medios para mantenerse enfocado en los objetivos. La oración en el hinduismo no es buscar por completo una intervención externa, o pedirle a alguien que haga cosas por ti, sino buscar la intervención desde adentro, desde la fuerza de tu mente y la voluntad del corazón.

Eres el dios de tu vida y solo tú puedes ayudarte a ti mismo. Esa es exactamente la teoría del karma. Tu vida es tu hacer.

Answer 15

Necesitas entender qué es este “karma”.

Es nuestra forma normal de acciones (pensamiento, palabra, acción) y respuestas a cualquier cosa que tenga una repetibilidad predecible debido a nuestros hábitos y patrones de comportamiento. Algunos se transmiten de nuestros padres y antepasados ​​de ambos lados a través de generaciones intermedias. Algunos se forman debido al entorno en el que hemos vivido desde el nacimiento, las personas vinculadas con nosotros en nuestra parte pasada de la vida actual, las situaciones que habíamos enfrentado y lo que aprendimos de ellos, etc.

Cada acción y reacción / respuesta está sujeta a un ciclo de causa y efecto. Si nuestro patrón de comportamiento y nuestros hábitos se tiñen negativamente, nuestras acciones y respuestas también llevarán ese tinte negativo y el efecto ciertamente hará que dichos matices se amplifiquen aún más. Es por eso que sentimos que estamos sufriendo, que tenemos un mal momento en la vida, que tenemos ideas, que no podemos evitarlo más, que está más allá de nosotros, etc. Sin saberlo, cocinamos nuestra sopa sin saberlo, culpando al karma pasado de vidas pasadas ( de los cuales no sabemos nada!), en lugar de analizar cuán equivocados estamos en la vida actual.

Pasamos al modo de oración a Dios, pidiendo perdón y ayuda. Este es un intento de calmar nuestros nervios deshilachados y creer con fuerza que seremos ayudados.

Cuando tenemos dificultades en la vida, primero debemos descubrir la causa raíz y hacer esfuerzos para eliminarla. Entonces, las dificultades perderían intensidad y desaparecerían. En cambio, intentamos superar esas dificultades de alguna manera, a cualquier costo y en ese proceso, creamos más dificultades para nosotros y para los demás.

Si pensamos racional y lógicamente, admitiremos que la mayoría de nuestros problemas son creados por nosotros mismos, a través de nuestras acciones y respuestas que están influenciadas por nuestros hábitos y patrones de comportamiento. Por lo tanto, la causa raíz no es más que nuestros hábitos y comportamiento. Cuando aplicamos nuestra sabiduría y salimos de esos hábitos y comportamientos que son la causa raíz, nuestros problemas se resolverán rápidamente y no se repetirán.

Oramos cuando nos sentimos impotentes y desorientados. Esa oración produce un poco de paz y esperanza en nosotros. Nos abriremos directa o indirectamente a alguien que nos ayudará a deshacernos de esas dificultades. Llamaremos a esa persona que Dios envió y estaremos felices de que nuestra oración haya sido respondida por Dios.

Sin embargo, si continuamos confundiéndonos y haciendo más acciones sin claridad, es probable que nuestros problemas continúen, se amplifiquen y se agraven. ¡Entonces, culparemos al Dios de que nuestra oración no fue escuchada, y el Dios es despiadado, despiadado y finalmente inútil!

Eso es todo.

Answer 16

Esto despejará tus dudas. Vishnupurana (Google that), un libro habla sobre una historia en la que Vishnu dice que, aunque el destino está predeterminado, él o ella pueden cambiar el curso de la vida, aunque esté predeterminado. La oración como una “única” solución no se menciona ni se confirma.

Answer 17

Al menos en la tradición hindú, la oración no es simplemente estar inactivo y rogarle a Dios favores. Si tiene ciertos deseos, realmente necesita realizar las acciones prescritas para esos deseos específicos. Esto implica una combinación de actividad física, verbal y mental. Cuanto más grandes sean tus deseos, más difíciles serán las acciones prescritas. Solo cuando las acciones se realicen a la perfección, tus deseos se cumplirán.

Sin embargo, el cumplimiento de los deseos no es el objetivo final. Uno se da cuenta de esto después de pasar por incontables ciclos de deseos, acciones y satisfacción / decepciones. El objetivo es liberarse de los deseos que se produce por el conocimiento de la verdadera naturaleza de los deseos. Aquí es donde la devoción a Dios realmente puede ayudar.

Answer 18

La respuesta a esta pregunta requiere un profundo conocimiento de sastra. Precisamente, el cuerpo y la mente humanos son parte de la naturaleza (kshar) y la conciencia es la parte impulsora de la divinidad. Mientras la mente y los órganos sensoriales nos conducen hacia las comodidades mundanas, la conciencia nos dirige hacia el recurso correcto. La inteligencia es un instrumento clave para determinar el curso de acción correcto. En palabras de sriramakrishna, “si hay oscuridad durante muchos años, una luz puede disiparla de inmediato”. Una vez que una persona se despierta, habrá una transformación total y el sentimiento del impacto de las acciones anteriores sería limitado. Nuestro sentimiento de felicidad y tristeza son generalmente nuestra debilidad. Así se dice en Srimat Bhagwat Geeta “dukhseshu nirunbigna sukhesu bigataspriha, bitaraga vayo krodha dhirostrotya nau muchaute “. Tenemos que permanecer neutrales tanto en la felicidad como en la tristeza. Una solución está en las palabras de Baba Loknath Brahmachari “todos los días antes de dormir evalúa cuáles fueron las buenas y malas obras que hiciste, y al final trata de minimizar las malas obras y mejorar las buenas obras” Dios es omnipotente en cada ser, uno solo tiene que darse cuenta de ello.

Answer 19

Pocos puntos rápidos que me gustaría hacer

1. ¿Qué es una oración? – Una oración es la sumisión de la verdad de que no eres el hacedor. Ayuda a dejar ir tu ego. No es humillar el ego de Dios lograr algunos beneficios materialistas.

2. Cómo ayuda la oración: si crees que tu sufrimiento es causado por algo, intentarás alterar la causa porque tu ego te dice que eres el hacedor. Por otro lado, una persona iluminada (que se ha liberado de su ego) actúa como observador y no se ve afectada por ningún dolor en la vida.

3. Dios no es como un ser humano que toma decisiones y tiene un ego. La limitación de nuestro pensamiento es que percibimos que Dios es así.

Answer 20

Esta respuesta se da desde una perspectiva no religiosa.

Porque la curación del karma se trata de volver a conectar con la Luz y con tu Luz. Nadie dijo que tenías que hacerlo solo y sin supervisión. Todos necesitamos un poco de apoyo. A veces también mucho.