¿La misericordia es correcta o incorrecta?

Answer 1

Es algo que es muy discutible.

En mi opinión, no existe un tipo de respuesta SÍ o NO a una cuestión tan delicada con respecto a la eutanasia o la matanza por misericordia. Depende de las situaciones y cada situación exige una forma completamente nueva de pensar y verlo.

Las personas nunca van a tener una opinión común al respecto y muchos cambiarían sus opiniones con el tiempo, por lo que no debemos hacer que sea algo bueno o malo o tratar de usar la ley para forzar nuestra opinión sobre los demás.

La toma de decisiones para cualquier asesinato misericordioso no siempre debe ser interferida por las leyes del Estado, pero la decisión debe tomarse considerando un caso individual a la vez. Hay mucho más que solo debates o justificaciones. Paciente, la familia del paciente y los médicos. La opinión, la psicología y las emociones de todos importan.

A veces a los médicos / médicos tampoco les gusta rendirse y sienten que es algo en contra de los espíritus de la medicina.
Entonces, hay muchos factores involucrados aquí, por lo que no podemos generalizar todos los casos desde la misma perspectiva.

* Pero personalmente considero que matar por misericordia no está justificado porque no tenemos derecho a quitarle la vida a nadie cuando no podemos darle vida a nadie. Debería ser responsabilidad del estado y su departamento médico proporcionar tanta ayuda e instalaciones como sea posible para la recuperación del paciente. Debido a que siempre hay posibilidades de recuperación en el futuro, cualquier renuncia pronto será equivalente a un crimen y vergonzoso para la tecnología médica moderna. La muerte por misericordia no es una muerte natural, entonces, ¿por qué autoridad podemos ir contra la naturaleza? *

Creo que dar una opción de matar por misericordia es más bien una especie de desmotivación para el paciente y funciona de manera negativa para cualquier posibilidad de recuperación. Por lo tanto, sería mejor alentar y dar confianza y esperanza para una rara posibilidad de maravilla de la ciencia médica o recuperación milagrosa.

~ * Es mejor morir sirviendo a otros que lo necesitan que alentar a poner fin a sus vidas debido a nuestra incapacidad * ~

Answer 2

Umm Primero, podría ser una buena idea decir lo que quieres decir. El término “muerte misericordiosa” tiene potencialmente todo tipo de connotaciones negativas. “Correcto o incorrecto” tiene implicaciones morales y legales.

Si quiere decir “suicidio asistido”, esto es legal en algunas jurisdicciones de todo el mundo, como Suiza, los Países Bajos, Colombia, Oregón, etc. (lo que lo hace ‘legalmente correcto’ allí, siempre que los procesos relevantes se hayan seguido meticulosamente ; algunos aún pueden disputar su “rectitud” moral).

El mismo término ‘asesinato misericordioso’ me sugiere que está considerando el caso en el que la persona asesinada tiene poco o nada que decir sobre el asunto. Esto lo pone inmediatamente en un terreno bastante inestable, incluso en una jurisdicción donde el suicidio asistido es legal .

Si estás buscando algún tipo de justificación moral para salir y superar a otras personas sin su consentimiento, tal vez porque percibes que no vale la pena vivir su calidad de vida, creo que te costará encontrarla, a menos que estés parte de un régimen fascista realmente terrible. Google Philipp Bouhler. Asqueroso.

Mi 2c.

Answer 3

La moralidad de esto es engañosa. Tenía una amiga que aumentó los medicamentos para el dolor de su papá para poner fin a su sufrimiento una noche cuando el cáncer de páncreas había devastado completamente su cuerpo a los 84 años. En su corazón, ella sabía que era lo correcto y no podía estar en desacuerdo con ella. sobre cómo describió la situación pero, legalmente y de acuerdo con la enseñanza moral católica, no tenía derecho a hacerlo.

También escuché a personas sugerir que deberíamos matar a las personas con discapacidades porque son una carga para la sociedad. Este punto de vista me parece personalmente repugnante. También apuesto a que cualquiera con este punto de vista cambiaría de opinión rápidamente si encontraba a su hijo paralizado y amenazado con poner fin a su vida a manos de otro. A veces decimos cosas sin pensar las cosas en la aplicación universal.

Por otro lado, por mucho que empatice con la extenuante decisión que mi amiga tomó por amor a su papá, no quisiera que nadie, excepto el que más me ama, tome este tipo de decisión ni quisiera cargar a un ser querido. uno con esta decisión sobre mí. Por esta razón, he completado directivas avanzadas para administrar mi atención al final de mi vida.

Algunas cosas simplemente no pueden ser blancas o negras. Desafortunadamente, nuestras leyes y religiones no son excelentes para lidiar con las cosas grises.

Answer 4

El acto de matar por misericordia tampoco lo es.
Lo único que puede juzgar es la razón por la que se hace.
Tengo problemas para pensar en matar a alguien que sufre horriblemente y morirá con una probabilidad superior al 99% porque la medicina no puede salvarlo como equivocado, siempre que el paciente lo solicite y no haya sido presionado por otros para hacerlo.
Pero entre algo que es “éticamente correcto” (según su ética) y algo que sería bueno legalizar, hay una diferencia.
Como ejemplo, si el asesinato por misericordia es legal y tus familiares te obligan a matarte para no ser una carga para ellos, entonces ves el problema.
Esto puede conducir a abusos.
No sé lo suficiente sobre este asunto para dar una opinión real. Esta pregunta tiene respuestas diferentes que pueden depender de sus criterios.
Pero te aseguro que hay una respuesta que es mejor que la otra.
No es porque no sepas algo que deja de existir.
Debes reflexionar sobre esto críticamente.

Answer 5

Hay tantas preguntas asociadas con su tema que se necesitarían numerosas páginas de mecanografía para aceptar y justificar mi postura individual sobre un tema tan discutible. En muchos casos, hay una razón justificable para descansar algo o alguien debido a un dolor indebido y tal vez incluso a una enfermedad terminal, incluso en mi apertura a esta declaración. Pero hay un millón de situaciones y creencias diferentes sobre estos problemas y no podría resumir una respuesta en particular en dicho foro. Siempre habrá algo que se interpondrá en el camino de una respuesta definitiva de cualquier manera. Cada caso tendría que ser estudiado y analizado a fondo por un cierto tipo de profesional en ese campo para justificar una postura firme, pero ¿quién puede decir que ese grupo de personas no pudo cambiar de opinión debido a un pequeño razonamiento religioso?

Answer 6

Matar está mal (excepto en defensa propia, si es inevitable), y matar por misericordia está igualmente mal (¡la expresión en sí misma!). La eutanasia activa es lo mismo con diferentes palabras: un eufemismo. Moralmente, solo la eutanasia pasiva es aceptable teniendo en cuenta todas las circunstancias del caso particular; podría implicar retirar todos los medios artificiales para mantener la vida (alimentación forzada, alimentación intravenosa, respiración asistida, etc.), todo para minimizar el dolor y el sufrimiento en casos terminales. Las unidades paliativas de la mayoría de los hospitales se encargan de eso con la participación de alguno o algunos familiares del paciente, según sea el caso.

Answer 7

Esta es una pregunta moral. Pero primero debemos examinar qué significa la moral. Para mí, la moral es tu visión presonal de tus acciones. ¿Quién tiene derecho a tu vida? Solo TÚ lo haces. La decisión de terminar con tu vida siempre debe ser tuya. Una interferencia del gobierno no es necesaria. Los gobiernos son casi siempre mentes de segunda categoría con una lógica de superación del ego.

La interferencia más aborrecible con su derecho a la vida es la religión. Estas patéticas organizaciones siempre quieren decirte lo que puedes y no puedes hacer. ¿Por qué? Porque los idiotas los dejan.

¿Misericordia matando? ¿Eutanasia? ¿Suicidio? Esta es TU elección solamente. No necesitas permiso.

Answer 8

Creo que ‘matar por misericordia’ es como el asesinato realizado por nuestros propios médicos legalmente. Siento que los asesinatos por misericordia no deberían llevarse a cabo o no deberían ser practicados por el país. Siento que una persona debe morir por su muerte natural, porque la gente dice que los milagros suceden en el último momento de su vida. Hoy en mi clase tuvimos un debate sobre este tema y el equipo ‘for’ dijo que ‘si una persona está en estado crítico y él o ella dice que’ ¡mátame! ‘ ¿¿Es eso incorrecto??’ , por eso nos opusimos a ellos como “por qué los asesinatos por misericordia se deben dar solo a un paciente que se encuentra en estado crítico, mientras que se debe aplicar a todos los pacientes que padecen enfermedades mortales”.

Answer 9

¿Qué es “misericordia” y quién es el objetivo?

Si habla de personas, la mayoría de los casos de asesinatos por “misericordia” que se informan en la prensa en realidad son etiquetados como asesinatos suicidas por la policía. Es decir, la persona discapacitada que es asesinada por la pareja, en realidad no es tan discapacitada y podría haber vivido independientemente bastante bien.

La eutanasia voluntaria es un asunto completamente diferente. Creo que puede ser algo bueno, y parece estar bien donde se practica en algunas partes del mundo, y necesita mucha “envoltura” para asegurarse de que sea la respuesta correcta para alguien, y no un asesinato encubierto

Answer 10

Asumiré que la pregunta se trata de personas que están muy enfermas o con dolor por ser asesinadas. Está la película de Clint Eastwood, “Million Dollar Baby”, que hace esta misma pregunta.

En mi estado de Oregon, esto está permitido; se llama Ley de muerte con dignidad. Ha sido probado en los tribunales muchas veces. Hay leyes similares en Washington y Vermont. Esta ley permite que una persona mentalmente competente solicite un medicamento recetado que los matará. Alrededor de 155 personas usaron esta ley para morir en Oregon en 2014.

¿Qué hay de extender esta ley a las personas que no pueden hacer la solicitud pero que claramente sufren un dolor horrible? Esta es una de una serie de preguntas similares que son muy difíciles de tratar para nuestra sociedad. Por ejemplo, ¿cómo obligamos a una persona que está claramente enferma mental a recibir tratamiento a pesar de que actualmente no es una amenaza física para sí mismo o para otra persona? Estas dos preguntas están relacionadas porque las soluciones ponen a una persona en control de la vida de otra; es decir, una persona tiene poder sobre la otra. Hemos visto este poder abusado tantas veces que nuestra sociedad está en un dilema sobre este tipo de preguntas y actualmente no tiene una buena solución.

Answer 11

Vi casos en los que las víctimas sufrieron mucho. Tenían un gran dolor, pero hicieron todo lo posible para ocultarlo.

“No te aflijas. Todo lo que pierdes viene en otra forma “.
– Rumi

Pase lo que pase, sucede para BUENO, por lo que Mercy Killing no está justificado.