¿Por qué la moral aceptada de algunas ideas permanece igual mientras cambia para otras?

No estoy de acuerdo con que el asesinato siempre se considere inmoral (se considera moralmente correcto en las sociedades matar mujeres adulteras, por ejemplo, y en los Estados Unidos, supuestamente en el pináculo de la civilización, la pena de muerte es considerada moral por muchos), o que el robo es siempre inmoral (es moral si robas comida para evitar que tu hijo muera de hambre, por ejemplo).

Pero, en cualquier caso, la moralidad está enraizada, al menos en parte, en la biología humana en que somos una especie altamente social y reglas que ayudan a las personas a cooperar y cuidarse mutuamente para formar grupos más exitosos. Entonces, en términos generales, la categoría más grande es el daño (que incluye el asesinato). Para matar a otros humanos, debemos superar un disgusto natural hacia dañar a otros, por eso es necesario ver a los enemigos como “el otro” en una situación de guerra, por ejemplo. Por lo tanto, tiene sentido que una categoría tan grande no haya cambiado mucho a lo largo de la historia humana.

El robo tiene que ver con propiedades, posesiones, y también es una categoría importante para garantizar una cooperación exitosa. Nadie querría cooperar con ladrones y tramposos.

Otras categorías, como el comportamiento sexual, son más fluidas y dependen del contexto cultural, por lo que no es sorprendente que lo que se considera moral o inmoral depende de la cultura y cambie con el tiempo.

Creo que la esclavitud tiene que ver tanto con el daño como con las categorías de propiedad, y también dependía de convencer a los miembros de un grupo dado de que otros humanos no son humanos o no tan humanos como ellos mismos y, por lo tanto, podrían ser tratados como propiedad. Ha cambiado con el tiempo, afortunadamente, para volverse inmoral y aborrecible como práctica en el mundo de hoy, cuando las sociedades comenzaron a ver a todos los humanos como iguales y, por lo tanto, merecedores de todos los derechos humanos, incluido el derecho a la libertad.