¿Por qué debería actuar moralmente en un mundo sin Dios? ¿Por qué debería privarme de las ventajas que el comportamiento inmoral a menudo me brinda en un mundo despiadado de competencia?

Oh, entonces lo que estás preguntando es: “¿Por qué debería comportarme a menos que haya una niñera cósmica”? Nunca entendí esta línea de pensamiento. Quiero decir, entiendo de dónde viene. Es desesperado usar el proceso de razonamiento inductivo para justificar creer en una deidad. Pero, prueba de que el pudin está en la degustación, echemos un vistazo a las naciones más no religiosas de las actuales frente a las más religiosas. Es 100% posible ser bueno sin ninguna religión, por lo que cualquier creencia de que “Dios se necesita para el bien” realmente no se acumula.

Mi primer pensamiento tangencial suele ser: “Pruébalo, mira cuánto tiempo vives y disfruta de la vida”. Nos comportamos por razones muy complejas que vuelven a nosotros mismos. Una de las fallas en este argumento “No hay bien sin Dios” es que falla, miserablemente al examinar más de cerca lo que implica “egoísta”. Cuando los teístas argumentan de esta manera, generalmente asumen que el egoísmo siempre favorece los beneficios a corto plazo frente a los beneficios a largo plazo. Pero debido a que somos INTELIGENTEMENTE egoístas, hemos descubierto que el egoísmo a largo plazo es mejor que el egoísmo a corto plazo.

Esa es una pista sobre la respuesta de Freud a la pregunta “¿Cuál es la definición de madurez?” En respuesta, dijo: “La capacidad de retrasar la gratificación”. La respuesta larga es esta: somos lo suficientemente inteligentes como para ser egoístas el mayor tiempo posible. Podríamos ser egoístas por solo hoy, pero eso no duraría mucho. Dado que cada uno de nosotros viene programado para querer vivir el mayor tiempo posible, también venimos con el conocimiento innato de que trabajar juntos nos permite vivir egoístamente por más tiempo. Hay aberraciones, por supuesto, pero en general, el “juntos por mucho tiempo” gana “solo por un corto tiempo”.

Mi segundo pensamiento tangencial es: “Porque hacer el bien tiende a sentirse bien. Estamos programados para empatizar. Aquellos que no terminan en lugares como San Quintín – ¡fin de semana!” Esta empatía es algo que ha crecido en complejidad a medida que nuestra fisiología evolucionó con el tiempo. Esta empatía arrojó resultados consistentemente mejores (nos llevó a trabajar juntos y empatizar con las necesidades de nuestro tipo) y, por lo tanto, arrojó resultados consistentemente mejores y mejores para nuestra propia supervivencia.

Hay un par de formas de responder esta pregunta.

Una es invertir la pregunta y preguntar: “¿Por qué deberías actuar moralmente en un mundo con Dios?” Francamente, no parece ayudar mucho. La gente ha hecho las cosas más inmorales en nombre de su Dios. Han torturado (la Inquisición), han llevado a guerras (cruzadas), odio, etc. De hecho, muchas personas creen que este comportamiento en nombre de la religión es moral, mientras que para cualquier persona fuera de esa religión, claramente no lo es. Entonces la religión puede hacer algo muy perversivo; puede hacer que la gente crea que ciertos actos inmorales son lo único correcto. La gente que lucha por el Estado Islámico es otro ejemplo: estas no son “malas personas”; piensan que están haciendo lo único correcto, que es defender a su Dios, su interpretación del Islam y simplemente están matando a los infieles que deben ser eliminados.

Para responder a la pregunta original, que no puedo reformular un poco como: si pudieras salirte con la tuya, ¿saldrías a la calle y comenzarías a matar gente al azar, simplemente porque podrías salirte con la tuya? A veces esto es planteado por los teístas, pero, francamente, si lo único que te detiene del asesinato en masa es el hecho de que crees que habrá represalias después, realmente no quiero tener nada que ver contigo. ponlo suavemente.

Entonces, ¿por qué deberías actuar moralmente en un mundo sin Dios? Ahora abordaré su pregunta más específica específicamente, a saber, “¿Por qué debería privarme de la ventaja injusta que el comportamiento inmoral a menudo me brinda en un mundo despiadado de competencia?”

La premisa está mal. Hay una razón evolutiva para el comportamiento moral: el altruismo recíproco. Actuar moralmente puede ser bueno para usted, como individuo. En la teoría de juegos, hay un problema súper famoso del que probablemente hayas oído hablar, llamado Dilema del prisionero:


Solo para contar la historia estereotipada, que es la más fácil de explicar: usted y un cómplice fueron capturados e interrogados por separado por la policía. No sabes si el otro te va a traicionar o no. ¿Qué haces? Si ambos no dicen nada, ambos irán a prisión por dos años. Si traicionas al otro mientras el otro no te traiciona a ti, no irás a prisión en absoluto, mientras que el otro irá a prisión por 10 años, y viceversa. Si ambos se traicionan, ambos irán a prisión por 6 años. ¿Qué haces?

Resulta que este tipo de modelo es excelente para explicar el comportamiento evolutivo, aunque obviamente, en el mundo real, no solo juegas una instancia de un juego una vez; juegas múltiples instancias de múltiples juegos; entonces se te ocurre una ‘meta-estrategia’. Resulta que una estrategia de ojo por ojo, que no es más que copiar lo que hizo el otro en la ronda anterior, es la estrategia más efectiva para jugar múltiples instancias de un juego. En otras palabras, si el otro coopera, usted coopera en la siguiente ronda. Si los otros defectos, usted desertará en la siguiente ronda. Por supuesto, siempre existe la posibilidad de alguna falta de comunicación, por lo que si alguien de repente parece desertar después de cooperar durante diez rondas, entonces podría ser una falta de comunicación y usted le da el beneficio de la duda. Es exactamente este tipo de estrategia que se ve en muchos animales sociales, y eso incluye a los humanos, que practican el altruismo recíproco. Esta es probablemente la razón por la que podemos

Todo esto era solo una forma elegante de decir; si te portas mal con los demás, ellos te responderán, ya no cooperando más o haciéndote encarcelar. La empatía y el interés propio no entran en conflicto; van de la mano.

Sin embargo, nuestra sociedad es bastante compleja y resulta que algunas personas que son incapaces de empatía, psicópatas, a menudo tienen mucho éxito. Contrariamente a la creencia popular, los psicópatas no siempre son tipos que aparecen en máscaras de payasos en tu habitación para matarte. El término oficial, elegante, es Trastorno de personalidad antisocial (no todos los APD son psicópatas per se, y la falta de empatía no es el único síntoma de APD), lo que puede ser engañoso, ya que estas personas son a menudo las más ‘sociales’, ya que en socializar, cuando les ayuda a conseguir lo que quieren.

Por lo tanto, algunas personas se han vuelto más exitosas, debido a la falta de empatía o la incapacidad de sentirlas, lo que a su vez hace que actúen de manera inmoral, ¡sin decir que tienes que ser un psicópata para actuar de manera inmoral! –Para su propio beneficio a costa de su entorno, que, dado que a menudo están en posiciones de poder, puede ser bastante alto. Tengo que tener en cuenta que sí lleva a muchos psicópatas a prisión, pero los inteligentes suelen salirse con la suya con su comportamiento antisocial. También debo señalar que existe evidencia de que no son necesariamente más inmorales, sino más utilitarios [1], al menos en teoría. Estoy divagando aquí.

Para concluir, en muchos casos, es de su propio interés actuar moralmente, por razones de empatía (ver bien lo hace sentir bien) y altruismo recíproco. El comportamiento prosocial te ayuda en la vida. Sin embargo, hay personas que tienen mucho éxito en ‘actuar inteligentemente inmoralmente’; No puedo discutir en contra de eso. Será su propia conciencia y su empatía lo que le impedirá actuar de manera inmoral, no necesariamente “pura toma de decisiones racional”, por así decirlo.

[1] “La mala medida de la moral: los rasgos de personalidad antisocial predicen las respuestas utilitarias a los dilemas morales”

Eso depende totalmente de usted. Si lo tuyo es la crueldad inmoral y esa es la persona que quieres ser, no hay nada que te detenga (siempre y cuando lo mantengas legal, por supuesto). Disfrute de su ventaja injusta y vea a dónde lo lleva. Tendrá la oportunidad de volver a examinar sus elecciones más adelante.

Si va a ser pragmático al respecto, y si realmente no tiene sentido de la decencia, considere esto: desviarse demasiado de los límites establecidos para usted de la sociedad tiende a significar también perder las protecciones que provienen de seguir esas reglas, tanto hablado como no hablado. Por lo tanto, te vuelves más vulnerable a los otros tiburones, y hay una gran posibilidad de que no seas tan hábil para ser inmoral como creías ser, y ser inmoral no es tan ventajoso como creías. En cuyo caso, ha sido un placer conocerte, amigo. Algo así como.

Resulta que soy religioso, pero personalmente creo que la moralidad surgió no de la religión, sino del hecho mismo de que somos criaturas sociales. Creo que la moral es un conjunto de reglas sociales que surgieron bastante temprano, de ahí su supuesta universalidad y su santidad percibida. Al final, son más un medio de proporcionar un estándar de comportamiento, por lo que todas las personas pueden estar en el mismo pie con respecto a lo que mejor mantiene la armonía del grupo.

Si observa las observaciones de animales que también son sociales, también prescriben un conjunto de reglas que ayudan a mantener un sentido de orden y consistencia en sus grupos. Los bonobos, por ejemplo, tienen la sensación de maltratar a otro y buscarán consolar a un miembro molesto a través de sus propios métodos infames.

El comportamiento competitivo puede haber beneficiado a los individuos de una especie, pero las posibilidades que se abren a una especie que deja de lado el beneficio personal para el mejoramiento del grupo son mucho más poderosas y flexibles. Como unidad social, los individuos ahora pueden especializarse, dividiendo a las personas entre tareas que una especie asocial necesitaría que sus miembros manejen por sí mismas. Los descubrimientos de una persona ahora se pueden compartir, de modo que se puede construir sobre ellos en lugar de redescubrirlos una y otra vez. En una comunidad que valora el progreso, se podría enfatizar la competitividad para impulsar los estándares existentes a nuevas alturas beneficiosas.

El hecho de que el comportamiento inmoral proporcione beneficios de manera irrefutable ilustra aún más cuán profundamente arraigadas están las reglas de comportamiento percibidas en la sociedad. Ese beneficio existe porque generalmente se espera un cierto grado de adherencia. Dicho todo esto, si uno se siente atraído por la mentalidad egoísta más primitiva (hacia la que tiendo a inclinarme), entonces, por supuesto, cuestione y evite esas mismas reglas. Solo sé que en lugar de un dios, la sociedad te juzgará.

Creo que los diferentes niveles de individualismo y preocupación por la comunidad también es una táctica desarrollada para beneficiar principalmente al grupo. En escenarios como el apocalipsis zombie, más personas interesadas en sí mismas se asegurarán de que todavía hay algunos de nosotros para seguir después del evento. Y luego aparecerán nuevas personas orientadas a la comunidad nuevamente para ayudar a reconstruir la sociedad.

El argumento, al menos desde la perspectiva cristiana, es que si no hubiera Dios, la gente correría por las calles y las leyes carecerían de sentido; ” Necesitamos a Dios para que exista la moral”. Este argumento se pierde en todos los no teístas, ya que tienden a entender que la moral es mutuamente excluyente de la religión o de cualquier dios. A los no teístas les preocupa que lo único que se interpone entre una persona de fe y Ted Bundy es creer en un hombre invisible que maneja un parque temático en el cielo, pero aquellos que eligen creer en una deidad están confundidos por esta línea de razonamiento.

Quizás todo lo que se necesita es una comprensión de lo que se entiende cuando se dice que la ausencia de Dios te hace una mejor persona moralmente, no peor; La existencia de Dios en tu vida crea una propensión a la corrupción de tu propia moral. No lo combate.

Considere por un momento que se aplican las leyes del cristianismo, que ha pecado y ha violado algún código de virtud tal como lo define la doctrina de la moral en el cristianismo. Usted es responsable ante Dios de enmendar su indiscreción. Sin embargo, como eres cristiano, tus pecados ya han sido pagados, incluso antes de que los cometieras. Simplemente necesita aceptar al Hijo de Dios como su salvador y todos sus pecados son lavados. Esto es algo maravilloso para esas pobres almas que son cristianas y que tienen dificultades para apartarse de sus disposiciones humanas colectivas básicas. Una de las pequeñas melodías pegadizas que los cristianos son tan aficionados a tirar es que “los cristianos no son perfectos, solo perdonados. Si alguna vez existió una excusa para pasar por alto tus indiscreciones casuales con respecto al pecado, esta es la razón.

Porque aquel de quien eres responsable ya te ha perdonado, ¿dónde están los sentimientos de remordimiento por haber hecho algo que sabes que está mal? ¿Al menos no has mitigado la culpa? ¿Dónde está el fuerte elemento disuasorio para repetir esta ofensa en su próximo momento de debilidad? Solo cuando tomas a Dios de la ecuación y borras la religión de la mesa, te das cuenta de que eres responsable contigo mismo. Me atrevería a decir que somos mucho más estrictos con nosotros mismos que el Dios cristiano de hoy.

Dios perdona al oficial de policía que no logró atropellar al autor y frustrar su fuga, pero puede estar seguro de que el oficial de policía será absolutamente brutal consigo mismo por no haber realizado el arresto. Puede que nunca se perdone a sí mismo. La mujer cristiana que robó un dólar de la caja registradora donde trabaja porque quería una Coca-Cola es perdonada de inmediato ante los ojos de Dios, pero si tiene algo de moral sobre ella, tendrá al menos un poco de problemas para dormir esa noche. El hombre que hizo un pase a la esposa de su vecino se está odiando a sí mismo por eso, consumido por la culpa por no poder controlarse en el momento y deseando poder recuperarlo todo, pero Dios actúa como si nunca hubiera sucedido. ¿Es de extrañar los efectos que esto tiene en la sociedad a tiempo?

Otra cosa fantástica acerca de ser responsable ante usted mismo es que puede tomar todo el crédito por todo lo que ha hecho en su vida que le agrada. Fuiste quien crió a tus hijos adecuadamente, hizo el águila en el sexto hoyo, venció a tu hijo mayor en un juego rápido de baloncesto, obtuvo el ascenso que te había costado y descubriste qué estaba mal con tu auto parado en el lado de la carretera y lo arregló sin el ayudante de un reparador, una grúa o el campeón mundial de las escondidas. Si puedes suspender tu línea de pensamiento cuando se trata de religión por un momento y entender lo que se dice aquí, sentirás lo que muchos ateos han sentido cuando finalmente descartaron a Dios, el autoempoderamiento.

Y una vez que experimente este empoderamiento, puede encontrar que volver a la religión y a Dios es imposible. Recuperar esas esposas forjadas mentalmente significa que tienes que renunciar a tus libertades. Tienes que renunciar a tu elección. Tienes que entregar tu tarjeta de moralidad.

¿Moralidad con Dios? La historia ya ha demostrado que no funciona. ¿Moralidad con uno mismo? Pasa todo el tiempo. Pregúntese cuántos delincuentes van a la cárcel y encuentran a Dios. Es fácil encontrar a Dios en una guarida de pecadores, porque les ofrece lo único que no pueden darse, el perdón .

Debido a que vives en un dilema iterativo de los prisioneros, donde las personas pueden seguir tus acciones injustas y es probable que tu pasado te alcance.

Porque es casi seguro que estás conectado para necesitar el afecto de otros seres humanos, y ellos no te lo darán tanto si eres injusto con ellos.

Porque la vida no es un juego de suma cero. La mayoría de las veces, hay un camino a seguir que hace que tanto usted como las personas que lo rodean sean más felices que si cada uno pensara solo en ustedes mismos.

Porque tienes un ego, y te hace sentir mejor cuando se lo alimenta, y se alimenta más plenamente al pensar que eres bueno.

Prueba un experimento:

Date un día libre de tu creencia en Dios y haz lo que quieras. Actúa impulsivamente y lo que sea que desees.

Si comienzas a tratar a las personas amablemente y te sientes bien siendo tú mismo, felicitaciones, tienes el potencial de convertirte en un librepensador muy feliz.

Si, por otro lado, comienzas a dispararle a la gente, violando, saqueando, mutilando, mintiendo y haciendo trampa, entonces me temo que siempre has sido un psicópata loco y creer en Dios no solucionará eso. Es mejor que se registre en su estación de policía local.

Porque en un mundo con o sin Dios, la moral deriva de las sociedades humanas y de los humanos que trabajan juntos.

Si crees que la inmoralidad te da una ventaja, tal vez deberías divorciarte por completo de toda la sociedad (y todos sus beneficios) y mudarte a un Estado natural en un país sin un gobierno estable.

Es cierto, religiones hambrientas de poder, como Star Trek’s (TM) the Borg (TM)


quieres asimilar todos tus

  • cultural y
  • tecnológico

distintivo, y agregarlo a los suyos. Pero la resistencia es fértil , si acepta tanto la responsabilidad como el crédito por sus propias elecciones y su vida en lugar de aceptar la culpa (responsabilidad negativa) y dar todo el crédito a la divinidad.

La responsabilidad personal es un rasgo humanista alto, y la moralidad se deriva del corpus de sus hermanos en la Humanidad.

Y si citan a Dostoievski “sin Dios, todo está permitido”

citando de nuevo con Shakespeare, “hay más en el cielo y en la Tierra, Horacio, y luego son soñados en tu filosofía [cristiana]”.

Fini

Si su única razón para hacer el “bien” es reservar un lugar en el cielo, entonces seguramente está moralmente corrupto. Una vida futura es el peor incentivo para una conducta éticamente correcta. Encuentro a las personas seculares en promedio considerablemente más consideradas, respetuosas, tolerantes y que actúan moralmente de manera justa que aquellas que son evangélicas. Hay excepciones, por supuesto. Conozco miembros del clero que son personas sabias. Pero esa sabiduría proviene del conocimiento personal, no de usar la Biblia como una muleta moral.

Aquellos de nosotros que no tememos al infierno, o que no tenemos razón para esperar juicio, actuamos por decencia y respeto a los demás. Tanto humanos como animales. Todas las criaturas vivientes son consideradas ya que la evidencia empírica no respalda la noción de que ciertos animales (humanos) son más merecedores que otros (ganado).

Hago un esfuerzo constante por ser una persona aún mejor y actuar con mayor tolerancia y empatía hacia los demás. Creo que esta mentalidad es crucial para el crecimiento personal.

El hecho de que sigas un libro de dogmas no te hace moralmente superior. Sospecho que esta noción tiene el efecto contrario y corrompe su sentido de responsabilidad por sus acciones. Proporciona una explicación de por qué la religión se usa para motivar actos de violencia y terror. Una forma de utilitarismo cruel motivado por el celo religioso.

¿Por qué deberías actuar moralmente en un mundo con Dios?

Si Dios proporciona un marco moral, ¿por qué debería preferirse el suyo sobre cualquier otro marco posible?

Si Dios proporciona un castigo ineludible, entonces, ¿qué hay de diferente en su estado mental que en un mundo donde no hay Dios, solo un montón de personas que proporcionan un castigo casi ineludible?

Realmente se reduce a una pregunta fundamental: ¿Por qué deberías hacer algo? Tienes que suscribirte a algún tipo de axiomas éticos para responder a esto, y no hay una forma objetiva de elegirlos. Esta es la base del nihilismo moral; como lo expuse, es un hecho.

Es muy sencillo.
La gente debe comportarse moralmente, no porque un poder superior lo requiera, sino porque la humanidad lo requiere. Para que la sociedad opere pacíficamente, las personas deben ser sometidas a un estándar que, si todos se comportaran de la misma manera, resultaría algo menos como la anarquía y más como la democracia.
No democracia en el sentido político, sino democracia en el sentido de que a las personas les gusta que se escuchen sus opiniones, a las personas les gusta que se les permita hacer casi cualquier cosa que quieran y a las personas les gusta que sus cosas y relaciones se dejen en paz.
Solo si se pueden hacer cumplir estos requisitos básicos, podremos conseguir alimentos de manera pacífica, caminar con seguridad en el parque, enamorarnos felizmente y vivir nuestras vidas de manera placentera.

Es importante no confundir la moralidad con la religión. La religión abarca la moralidad, pero el concepto de religión no es lo mismo que el concepto de moralidad.
Si robas todas las cosas de tus vecinos porque la inmoralidad es divertida y gratificante, Dios no te va a encarcelar como castigo, la policía y el sistema judicial lo harán.

“Si las personas son buenas solo porque temen el castigo y esperan recompensas, entonces lo lamentamos mucho”. (Albert Einstein)

Si estás diciendo que actúas ‘moralmente’ solo porque temes a Dios, entonces no estás siendo moral, solo estás actuando como lo eres. Ser ‘moral’ es ser bueno en todo momento, no solo cuando Dios está mirando.

Si acepta que Dios no es necesario para ser moral, entonces destruye su propio argumento de que “Dios requiere que los humanos sean morales”.

No deberías Debes actuar ÉTICAMENTE. Hay una diferencia fundamental.

Filosóficamente, las acciones pueden clasificarse como éticas o no éticas. Período. No hay acciones humanas que caigan fuera de una u otra versión de la teoría ética.
Sin embargo, cuando se habla de “moral”, las acciones pueden ser “morales”, “inmorales” o AMORALES, es decir, sin ningún tipo de estado moral.
Así, la “moralidad” es un concepto que existe en un nivel de abstracción más alto que la Ética.
Dado que una acción puede ser ética en todos los sistemas éticos y aún así considerarse “inmoral”, y que una acción considerada poco ética en todos los sistemas de ética puede considerarse igualmente “moral”, y que, en la mayoría de los casos, las acciones “morales” también son Acciones éticas, debemos concluir lo siguiente:
“La moralidad es ética modificada o negada por Dogma”.
Ahora, la verdadera pregunta es, ¿cómo un ateo que cree que la “moralidad” trasciende la ética adquiere sus propios dogmas de vida? Yo diría que la mayoría no lo hace, pero de hecho están viviendo sus vidas de acuerdo con uno o más Sistemas de Ética (generalmente alguna variante del utilitarismo o Teoría del Daño, ya sea que lo reconozcan o no ) en lugar de permitir que se modifique cualquier cosa que no sea la circunstancia y la experiencia. eso.

Ya sea que sean o no completamente conscientes de ello, cada ser humano tiene su propio conjunto personal de valores. Esa es su ética, esa es su moralidad. Es imposible para usted tomar decisiones en su vida de lo crítico a lo trivial sin valores que lo guíen.

Si desea ser más consciente de cuáles son sus valores, cada vez que elija algo de un momento a otro, día tras día, pregúntese por qué eligió lo que hizo y por qué descartó lo que no hizo. t elegir. Entenderá exactamente cuáles son sus valores y se sorprenderá de cuántos valores tiene realmente.

La “moralidad” no proviene de la creencia en un “dios”, la naturaleza lo obliga a usted a formar valores para sobrevivir, prosperar y encontrar la felicidad como la define.

Platón hizo la siguiente pregunta: “¿Lo que es bueno es amado por los dioses porque es bueno, o es bueno porque es amado por los dioses?” Puede que no haya sido el primero y definitivamente no es el único en hacer esa pregunta.

En términos más simples, lleva a los siguientes argumentos:
1) Si la moralidad es inherente (es decir: si los dioses / Dios aman algo porque es inherentemente bueno), entonces Dios / dioses no son necesarios para la moralidad. Nuestro sentido inherente de bondad es suficiente.
2) Si la moral es arbitraria (es decir, si algo es bueno porque Dios / dioses lo aman) entonces
a) ISIS está plenamente justificado en sus acciones, ya que creen que tienen una sanción religiosa
b) Conocer la moralidad requeriría una comprensión perfecta de la voluntad de Dios, lo cual es imposible sin una revelación directa. Incluso con la revelación directa, ¿cómo distingue la revelación de la alucinación? ¿Cómo le confío la revelación y viceversa?

En última instancia, si no hay una razón ética personal, y solo por razones de supervivencia, debes actuar moralmente, sin importar en qué mundo vivas, porque serás lastimado por otros en esa sociedad por no actuar moralmente; y serán recompensados ​​por otros en esa sociedad por actuar moralmente.


Considere estos videos de perros que arriesgan sus vidas para salvar a otros perros heridos, a pesar de que no creen en los dioses (que sepamos):

Ahora, considere que ninguno de al menos 18 seres humanos en este video tomó la acción más pequeña para ayudar a salvar a un niño que fue atropellado por un automóvil; a pesar de que 5 a 6 de ellos probablemente profesaban creencias religiosas (según un estudio universitario de Shanghai publicado en 2007 que encontró que el 31.4% de los chinos mayores de 16 años se consideraban religiosos):


La moral humana individual refleja todas las dimensiones de la sociedad, no solo un subconjunto singular de esa sociedad (religión). La sociedad secular y la racionalidad individual (sujeta a sesgo interpretativo) pesa más en la moral de un individuo que cualquier dios (s).

La definición de que la moral de un individuo refleja todas las dimensiones de su sociedad, no solo su religión, es inherente a la estructura misma de la palabra.

moral (adj.) a mediados de 14c., “perteneciente al carácter o al temperamento” (bueno o malo), del francés antiguo moral (14c.) y directamente del latín moraliscomportamiento apropiado de una persona en la sociedad , literalmente “perteneciente a modales “, acuñado por Cicero ( ” De Fato “, II.i) para traducir el griego ethikos (ver ética ) del latín mos (genitive moris )” la disposición de uno “, en plural,” costumbres, costumbres , modales, moral ” origen incierto

Moraleja (adj. ) :
: concerniente o relacionado con lo que está bien y lo que está mal en el comportamiento humano
: basado en lo que crees que es correcto y bueno
: considerado correcto y bueno por la mayoría de las personas : de acuerdo con un estándar de comportamiento correcto


  • ¿Comer carne es considerado correcto y bueno por la mayoría de los veganos ateos? No.
  • ¿El suicidio es considerado correcto y bueno por los humanistas seculares? No.

¿Por qué, para cada uno? Porque esa acción no se considera un comportamiento adecuado por parte de las personas en la sociedad.

  • ¿Maximizar los ingresos y minimizar los costos, sin importar el costo social o ambiental, es considerado correcto y bueno por Wall Street? Si.
  • ¿Los saqueadores vikingos consideran que el saqueo es correcto y bueno? Si.

¿Por qué, para cada uno? Porque esa acción es considerada un comportamiento apropiado por las personas en esa sociedad.

Interés propio: su capacidad de dormir de forma segura y nocturna está relacionada con la cantidad de personas que ha perjudicado mientras estaba despierto.

¿Cuál es el propósito de la competencia? ¿Qué es el éxito? ¿Fama, poder, fortuna y la compañía de personas atractivas?

Si te comportas de manera inmoral, puedes ganar fama, poder y fortuna y puedes ser atractivo, pero quizás seas famoso por ser un imbécil, poderoso pero grotesco y rico pero inseguro. Puede atraer a otros, pero su belleza será superficial y temporal.

Estarás constantemente preocupado por las autoridades. Te preocuparás por los celos. Puedes hacer lo que quieras, pero puedes estar rodeado de vacío: alcohol, drogas, materialismo y sexo casual. Solo podrá atraer a personas, pero serán dramáticas y sin apoyo. No envejecerán bien. Desaparecerán en cuanto tu vida empeore.

Aunque ciertas personas no podrán distinguirlo de aquellos que han ganado fama y fortuna ayudando a otros, podrá notar la diferencia. Te sentirás como una imitación barata. Vivirás con miedo de que la gente descubra que eres un fraude. Habrás construido tu vida sobre una base shakey y vivirás cada año de tu vida preguntándote si tu vida está en su apogeo y si se vendrá abajo. Si es así, te vencerás con un impulso irresistible de suicidarte.

Todo esto supone que haces trampa y triunfas. Para hacer trampa y tener éxito, debes ser bastante inteligente en primer lugar. Es mucho más probable que hagas trampa y sigas fallando. En ese momento, no será un fraude. Nadie será engañado. Solo serás un delincuente menor.

Si eres lo suficientemente inteligente como para engañar y ganar, es probable que seas lo suficientemente inteligente como para ser honesto y obtener el tercer lugar. Prefiero tener mi medalla de bronce que preocuparme por la necesidad de devolverlo todo.

Me gusta vivir una vida simple construida sobre una base sólida. Me gusta la seguridad de saber que nunca se me puede chantajear. Me gusta saber que mis amigos me apoyarán porque tengo integridad. Si tengo éxito, soy realmente yo.

No me importa si Dios existe. Su existencia o no existencia no cambia nada de lo anterior .

Su pregunta ataca los cimientos de la moralidad. ¿Por qué las consideraciones morales deberían influir en cómo debemos actuar? ¿Por qué debemos ser morales? ¿Y cómo conciliar el interés propio con la moralidad?

La estrategia general en respuesta a la reducción de la brecha entre el interés propio y la moralidad es mostrar que la moralidad (como sistema) beneficia a todos porque las ventajas generales obtenidas superan las desventajas menores que puedan surgir como resultado.

Si bien puede ser del interés de un individuo que la población general apruebe la moralidad y que cada individuo actúe moralmente en la mayoría de los casos, otras consideraciones prudenciales pueden dar una buena razón individual para violar su acuerdo de ser moral en ciertas situaciones. Especialmente en los casos en que una persona puede salirse con la suya actuando inmoralmente, puede solicitar una razón para ser moral que no atraiga al sistema moral en sí.

Como afirma Gauthier, “el individuo que necesita una razón para ser moral que no es en sí misma una razón moral no puede tenerla”

Entonces, si una persona ha elegido respaldar su propio interés como su objetivo principal, entonces no queda espacio para predicar las virtudes de actuar moralmente. Debe estar preparado para soportar las consecuencias de su elección, que pueden ser psicológicas, sociales, financieras e incluso físicas.