¿Necesito tomar un lado en filosofía (analítica versus continental)?

Gracias por el A2A. Escucho tu preocupación muy claramente.

De hecho, todavía estoy decidiendo cuáles de las dos ramas son más importantes. Personalmente, estoy muy intrigado por la semántica formal de Kripkean y toda la tradición analítica en general. Sin embargo, creo que tienden a entender mejor a los filósofos continentales, particularmente a los que surgieron antes de la Revolución Industrial.

Dado que esta pregunta es más una cuestión práctica que una preocupación teórica, creo que sería deseable elegir a quien le resulte más accesible. Eso significa que ya debe tener una comprensión integral de sus principales obras, y haber intentado la interpretación por sí mismo al menos una vez. Debido a que está buscando un doctorado, es mejor ser competente e interesado. No estoy muy seguro de ti, pero por mi experiencia, al pasar una cantidad considerable de tiempo en el campo, uno debería saber con qué tipo de filósofos le gustaría pasar más tiempo, en general.

Su dilema parece problemático porque no tomó la filosofía como un tema para dominar y emplear, a diferencia de la mayoría de las personas. Esta es ciertamente una actitud admirable y debería fomentarse en más estudiantes. No se deje sorprender por decisiones prácticas como estas: no deberían frenar su pasión por obtener más conocimientos.

Hay muchas universidades y colegios que tienen profesores de filosofía analíticos y continuos, y más. Aunque tendrá que elegir una especialización en un filósofo o un campo de filosofía, hay muchas vías para dilucidar las preguntas filosóficas. Y, muchos filósofos de hoy están involucrados en muchas conversaciones diferentes. Estar involucrado en múltiples conversaciones puede aumentar su valor para un colegio o universidad porque puede enseñar esto y aquello. Sin embargo, no conozco a ningún filósofo que pueda cruzar la línea entre la filosofía continental y la analítica.
Sin embargo, si ve algún valor en la filosofía continental, es posible que desee evitar las escuelas que albergan prejuicios contra cualquier filosofía que no sea analítica (o que se ajuste a la evaluación analítica de lo que es y se supone que es la filosofía).
Incluso si desea adoptar un enfoque histórico de la filosofía, puede encontrar profesores que crean que la filosofía es ahistórica y que un enfoque histórico de la filosofía es, en última instancia, defectuoso.
¡Buena suerte y estudia mucho para el GRE!

Esa es una decisión difícil, no solo por la naturaleza extraña de la división analítica / continental, sino también porque tomar decisiones sobre la escuela de posgrado es realmente muy difícil y puede causar mucha ansiedad. No te envidio.

Supongo que usted es de los Estados Unidos por el uso del término “escuela de posgrado”. Soy un estudiante de filosofía de Australia, por lo que mi comprensión de la situación en los EE. UU. No es tan buena, pero puedo decirles que enfrenté un problema muy similar cuando elegí programas de doctorado. Fui a dos escuelas diferentes como estudiante universitario, una de las cuales tenía un departamento de filosofía puramente analítica, la otra era casi puramente continental.

Mi intención explícita era estudiar algún tema a través de la división analítica / continental, y estaba especialmente interesado en Wittgenstein. Finalmente elegí un departamento debido a dos personas en particular: una acababa de publicar un libro sobre la división analítica / continental; y el otro fue un muy buen erudito de Wittgenstein (lo cual es raro en Australia). En ese momento, el departamento en sí también era una especie de mezcla analítica / continental.

Pensé que estaba haciendo una muy buena elección, pero digamos que no salió tan bien como podría haberlo hecho. Dentro de un año, mi experto de Wittgenstein no consiguió renovar su contrato. Su posición nunca fue reemplazada. Mi experto en la división analítica / continental consiguió un mejor trabajo en otro lugar, y aunque todavía estamos en contacto, realmente no es como tener a alguien en el pasillo. Un puñado de jubilaciones y otras salidas significaron que cambió toda la dinámica del departamento, y durante mucho tiempo la moral fue muy baja entre los estudiantes graduados. Por lo que puedo decir, el departamento se ha recuperado como resultado de algunas citas nuevas, pero ahora estamos en una situación en la que la mayoría de los estudiantes de posgrado todavía están estudiando temas de filosofía continental del siglo XX, mientras que solo hay un Un par de miembros del personal con alguna experiencia en esas áreas.

Quizás el desarrollo más indicativo fue el contenido del curso de encuesta sobre Filosofía del siglo XX. Cuando llegué, estaba estructurado de acuerdo con las principales disputas: Russell v Bergson; Frege contra Husserl; Carnap v Heidegger; Positivismo lógico v. Escuela de Frankfurt; Derrida v Searle, etc. Luego cambió ligeramente pero aún incluyó material bastante ecuménico (filosofía analítica temprana, fenomenología, filosofía del lenguaje ordinario, postestructuralismo). Y luego, la última vez que enseñé el curso, el libro de texto fue el Análisis filosófico de Scott Soames en el siglo XX, y el material cubierto fue: Moore, Russell, Ayer, Wittgenstein, Austin, Grice, Quine. Aunque me encantó enseñar el curso en todas sus iteraciones, el desarrollo fue un poco triste para mí.

Menciono esa historia solo para ilustrar que los departamentos pueden cambiar, y también cambian con bastante rapidez. Mi experiencia en la escuela de posgrado es una de aprender retrospectivamente qué consejo debería haber tomado y qué consejo no debería tener. Mi papá me dijo, antes de presentar la solicitud, que no es prudente elegir un departamento para trabajar con una o dos personas en particular. En mi caso, definitivamente tenía razón.

Dicho esto, creo que la tendencia en realidad va en sentido contrario. Creo que la división analítico / continental se está volviendo un poco menos relevante de lo que era antes. En mi cuello del bosque, no es raro escuchar a los deleuzianos hablando con erudición sobre Quine, a los Wittgensteinianos sobre Heidegger, a los bioeticistas analíticos sobre Levinas y a los lógicos sobre Derrida. En esta etapa, no hay razón para elegir qué tradición estudiar, ya que tiene tiempo para investigar y reducir un puñado de departamentos que no lo harán elegir.

También sé que hay muchos lugares en los EE. UU. Donde puedes estudiar una variedad de temas. Mi hermana va a Berkeley, donde personas como Hubert Dreyfus, Alva Noë y Hans Sluga logran operar como si la división analítico / continental no fuera insuperable. Quizás la Universidad de Pittsburgh es otra, donde John McDowell y Robert Brandom logran decir Hegel, Frege, Gadamer y Wittgenstein al mismo tiempo. Mi sugerencia es que busque departamentos que tengan una inclinación posanalítica o departamentos que tengan algún interés en los movimientos continentales de mente abierta, como la ontología orientada a objetos o el realismo especulativo. Mi propia investigación sugiere que los Wittgensteinianos están haciendo una causa cada vez más común con los fenomenólogos, por lo que tal vez también busquen departamentos con una alta densidad de académicos de Wittgenstein. Hay departamentos como estos en todo el mundo de habla inglesa. No estoy seguro de los países que no son anglosajones, pero mi impresión es que la división analítica / continental es aún menos relevante en Europa.

Además, una última nota, no hay sustituto para leer ampliamente. Aprenda todo lo que pueda sobre el estado de la filosofía académica. Cuando comencé mi doctorado, descubrí que las opiniones que tenía sobre unir las expresiones idiomáticas analíticas y continentales, que eran bastante radicales para los estándares de mi ciudad natal, en realidad eran un poco elegantes en los años 80 para los lugares menos aislados. En algunos contextos, decir que está trabajando a través de la división analítica / continental podría encontrarse con: “Por supuesto, ¿quién no?”

¿Por qué estás preocupado por eso? ¿Crees que seguir cierta escuela te va a lavar el cerebro?

Mira, aprender filosofía se trata de desarrollar el pensamiento crítico y ver desde diferentes ángulos a la vez.

Un estudiante de filosofía endurecido puede ingresar a un seminario del sacerdocio como ateo, disfrutarlo a fondo y aun así terminarlo como ateo.

Un filósofo puede unirse a un debate sobre cualquier argumento y tomar cualquier lado, cambiarlo cada cinco minutos y ser convincente.

¿Tienes miedo de leer Hobbes, porque puedes convertirte en un fascista despótico? No creo que piense eso.

Casi no hay nada más no filosófico que “tomar partido”, especialmente si se hace a ciegas por lealtad o sentimiento.

El buen filósofo comprende todos los lados de un problema y le resulta difícil apartarse de uno, porque él o ella ve el punto en todos ellos. Él o ella finalmente se alineará con esta o aquella posición porque parece ser la más sólida. La escuela puede tener influencia, pero eso es todo.

La filosofía es exactamente el antídoto para el lavado de cerebro.

Finalmente, para hacer una analogía: “Me gustaría aprender a dibujar de Leonardo Da Vinci, pero me temo que me convertiré en un dibujante de bocetos anatómicos y máquinas de guerra”.

Me inclino a estar de acuerdo con la respuesta de Stephen Sudit: la división Analítico / Continental no es realmente una rivalidad, o incluso un gran desacuerdo. Existe una tendencia muy amplia hacia temas separados, e incluso tal vez estilos separados, pero no puedo pensar, por casualidad, en ningún tema filosófico en el que los filósofos analíticos se pongan de un lado y Continental en oposición.

Kuhn, por ejemplo, tomó prestado mucho de las opiniones históricas de Nietzsche y Hegel (o, al menos, las hizo eco) en la RSS. La filosofía del lenguaje de Kripke ciertamente puede tener una conversación con las actitudes históricas de Foucault.

Ignora las “escuelas”. ¿Sabes qué tipo de preguntas filosóficas te interesan? ¿Te importa la filosofía de la biología evolutiva? ¿Filosofía de la literatura o la estética? ¿Filosofia politica? Busque programas que sean fuertes en lo que le interesa (ignore el informe Leiter), una búsqueda en la que estoy seguro de que sus profesores lo ayudarán con gusto, si creen que usted es apto para la escuela de posgrado. Si se sacude que los profesores allí son más notables para una afiliación continental o analítica, terminará en gran medida sin importancia.

es realmente raro que a alguien realmente le gusten ambos lados por igual. Lo que no es infrecuente es ser analítico con respeto por lo que hacen algunos continentales e igualmente continentales a quienes les gustan algunos pensadores analíticos (a veces parecen obsesionados con el posterior Wittgenstein en realidad)

Pero esta separación está lejos de ser universal. La mayoría de los filósofos que se especializan en la historia de la filosofía realmente no toman partido (o al menos, no tienen que hacerlo). Otros movimientos en filosofía no encajan bien en esta dicotomía (pragmatismo, versiones no historicistas del idealismo, filosofía de proceso) o incluso no tienen sentido en este contexto (como la filosofía oriental).

su mejor apuesta es ir a un programa de posgrado en filosofía que sea “pluralista”. es decir, están abiertos a una gran variedad de influencias y no eligen un campamento.

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