En la épica hindú Mahabharata, ¿cuáles son las mejores cualidades de Karna? ¿Qué cosas deberíamos aprender de Karna?

Answer 1

Karna fue una gran karma yogui. Vivió una gran vida en la que cada acción enseña un gran mensaje. Trataré de poner algunas de las grandes cualidades de Karna que siempre admiré y las cosas que deberíamos aprender de ellos.

Un hombre de valores
Krishna le pidió a Karna que abandonara a Duryodhana y se uniera a sus hermanos (Pandavas). Krishina le ofreció todo el reino e incluso Drawpathi. Pero Karna todavía no quería abandonar a su amigo que nunca lo abandonó. Karna sabía que su lado se iba a perder, pero aún así no quería traicionar su amistad por beneficios materiales. ¡Karna incluso sabía que era el dios mismo (Krishna) quien le hacía esa oferta!
Este incidente fue en realidad el trabajo de Krishna para mostrar la grandeza de Karna al mundo y revelar este valioso mensaje. Krishna ya sabía que Karna no se escaparía de sus valores por ninguna razón.

Krishna le dijo estas palabras a Karna (Ref. Udyoga Parva: Bhagwat Yana Parva: Sección CXLI)

… Durante el sexto período, Draupadi también vendrá a ti (como esposa).

deja que Yudhishthira, el hijo de Kunti, viaje en el mismo auto detrás de ti. Después de que termine su instalación, deje que el otro hijo de Kunti, el poderoso Bhimasena, sostenga el paraguas blanco sobre su cabeza. De hecho, Arjuna conducirá su automóvil provisto de un centenar de campanas, sus lados cubiertos con pieles de tigre y con corceles blancos enganchados. Entonces Nakula y Sahadeva, y los cinco hijos de Draupadi, y los Panchalas con ese poderoso guerrero de autos Sikhandin, procederán detrás de ti. Yo mismo, con todos los Andhakas y los Vrishnis, caminaré detrás de ti.

La respuesta de Karna a Krishna (Ref. Udyoga Parva: Bhagwat Yana Parva: Sección CXLIII)

Por el bien de la muerte, o los lazos de sangre, o el miedo, o la tentación, no puedo aventurarme, oh Janardana, a comportarse falsamente con el hijo inteligente de Dhritarashtra.

Sin duda, Oh Krishna, una gran y feroz batalla está entre los Pandavas y los Kurus que cubrirá la tierra con lodo sangriento. Todos los reyes y príncipes que siguen el liderazgo de Duryodhana, consumidos por el fuego de las armas, procederán a la morada de Yama.

Cosas que debemos aprender: Incluso el dios te pregunta, no te alejes de tu propio Dharma. Los valores son importantes que los beneficios materiales o la vida. No traicione a su amigo por dinero, poder, fama o niña. Sé sincero con los que te aman / confían en ti.

El gran dador
Karna nunca se negó a dar nada que le pidiera. Indra explotó esto y obtuvo la armadura natural y los pendientes de Karna. Karna no puede ser derrotado por ningún guerrero humano si tuviera su armadura y pendientes. Pero, aun así, se los dio a Indra porque valoraba dar limosnas pedidas de él más que su propia seguridad. Sabía que era Indra y no un genuino Bhramana quien merecía alarmas, pero aun así le dio lo que pidió.

Cosas que debemos aprender: generosidad, desinterés, adhesión a los valores

Un hombre de sus palabras
Karna le prometió a Kunti que siempre tendría cinco hijos (él o Arjuna morirán en la batalla pero no matará a ninguno de sus otros hijos). En la batalla, Karna tuvo la oportunidad de matar a todos los otros Pandavas en diferentes ocasiones, pero, recordando sus palabras a Kunti, no las mató. Karna todavía honró a su madre que lo abandonó cuando nació. Debido a Kunti, Karna pasó por muchas miserias, pero aún así quería mantener feliz a su madre y le dio la bendición de que no le quitaría la vida a ninguno de sus hijos, excepto a Arjuna.

Cosas que debemos aprender: siempre cumpla sus promesas, nunca las abandone bajo ninguna circunstancia. Respeta a tus padres incluso si no te hicieron mucho.

El modelo a seguir ideal
Karna tuvo que sufrir muchos problemas a lo largo de su vida, pero los enfrentó alegremente. Para nosotros puede parecer que esos incidentes lo afectaron, pero en realidad Karna era una persona estable que atravesó todos los problemas con una gran confianza en sí mismo y determinación sin desanimarse o verse afectada por ellos. Giró cada piedra de frenado como su trampolín.

Cosas que debemos aprender: enfrentar la vida alegremente. No se desanime por los desafíos de la vida. Las barreras no pueden detenerte si tienes talento y determinación.

Esta pregunta puede surgir ahora. Karna era una gran persona, pero ¿fue asesinado al final?

Karna vivió una gran vida a pesar de los desafíos que enfrentó. Luchó por el lado de Adarma, pero ese era su Dharma correcto. Al final, Karna murió en la batalla, pero no fue un trato. Todos mueren un día y morir en tal guerra no hace que una persona sea desafortunada. En aquellos días, morir en una guerra era considerado como el mayor final para un guerrero (Kshatriya). Cómo una persona vivió su vida es lo único que lo hace recordar y honrar. De esta manera, Karna fue un gran triunfador y su vida misma fue una gran enseñanza.

Una respuesta relacionada: la respuesta de Nivethan Jeyasingam a ¿Cómo habría sido diferente el Bhagavad Gita si Karna hubiera estado en lugar de Arjuna?

Answer 2

¡Karna es el personaje más trágico de la epopeya de Mahabharata!

Estaba destinado a una vida de contradicción y humillación, a pesar de ser el hijo mayor de Kunti (aunque fuera del matrimonio) y posiblemente el mejor guerrero del Mahabharata, su vida estaba llena de contradicciones y acertijos.

Lo más destacado de la vida de Karna fue que

• Nunca renunció a su lealtad.
• Era ético hasta tal punto, que murió en lugar de comprometerse.
• Nunca rompió la confianza de nadie … Su palabra era su vínculo
• Nunca abusó de su autoridad y aceptó su rostro con una sonrisa.

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La historia de karna

El nacimiento no deseado

Una vez que el sabio Durvasa visitó Kuntibhoja. Estaba extremadamente complacido con los servicios y comodidades ofrecidos por Kunti, y le ofreció una bendición para invocar a cualquier dios que tuviera un hijo.

Ansiosa por probar el poder, mientras aún no estaba casada, llamó a la deidad solar Surya y le entregó un hijo Karna con armadura ( Kavacha ) y un par de aretes ( Kundala ). Temerosa de ser una madre soltera, colocó al bebé en una canasta y lo puso a flote en un río.

Este niño fue encontrado y adoptado más tarde por un auriga Adhiratha y su esposa Radha, por lo tanto, el niño será llamado más tarde como Radheya (Hijo de Radha).

Entonces, lo primero que experimentó karna fue el rechazo de la madre … y el amor posterior de los extraños. Este par de opuestos se convertiría en el sello distintivo de la historia de vida de karna.

El camino del guerrero

Karna se interesó en el arte de la guerra y se acercó a Dronacharya, un maestro establecido que enseñó a los príncipes de Kuru. Pero se negó a tomar a Karna como estudiante, ya que Karna no era una Kshatriya.

Karna decidió aprender de Parashurama, el gurú de Drona. Como Parshurama solo le enseñó a los brahmanes, Karna apareció ante él como brahmán por temor al rechazo. Parashurama lo aceptó y lo entrenó hasta tal punto que declaró que Karna era igual a sí mismo en el arte de la guerra y el tiro con arco.

En un día hacia el final de su entrenamiento, Karna le ofreció a Parashurama su regazo para que su gurú pudiera descansar y tomar una siesta. Pero mientras Parashurama estaba dormido, una abeja picó el muslo de Karna. A pesar del dolor, Karna no se movió para no molestar a su guru.

Con la sangre rezumando de su herida, Parashurama se despertó de inmediato deduciendo que Karna no era una Brahmin. Parashurama, que había jurado enseñar solo a los brahmanes, maldijo a Karna que olvidaría todo el conocimiento requerido para empuñar el arma divina Brahmanda astra.

Ante la súplica de Karna, Parshurama cedió y modificó su maldición, diciendo que Karna solo perdería el conocimiento cuando más lo necesitara al luchar contra un guerrero igual.

Así, la cita de Karna con ironía continuó … entrenada para ser igual a Parashurama, pero maldijo con una discapacidad mortal mientras luchaba contra alguien que es su igual

La amistad de un amigo

Para mostrar las habilidades de los príncipes de Kuru, el gurú Dronacharya organizó un torneo amistoso.

Karna llegó a este torneo, sin invitación, y superando las hazañas de Arjuna, lo retó a un duelo. Kripacharya rechazó a Karna su duelo, preguntando primero por su clan y reino; porque de acuerdo con las reglas del duelo, solo un príncipe podría desafiar a Arjuna a un duelo. Debido a su baja posición, a Karna no se le permitió luchar contra Arjuna.

Duryodhana, el mayor de los cien hijos del rey Dhritarashtra, sabía que sus primos Pandavas eran mejores en la guerra. Al ver a Karna como una oportunidad para llegar a un acuerdo con ellos, inmediatamente le ofreció a Karna el trono del reino de Anga, convirtiéndolo en un rey y, por lo tanto, elegible para pelear un duelo con Arjuna.

Cuando Karna le preguntó qué podía hacer para pagarle, Duryodhana le dijo que todo lo que quería era su amistad.

Karna forjó una amistad y se convirtió en rey después de ser humillada …

Draupadi insultante

Aunque monogamista, Karna fue pretendiente de Draupadi en su Swayamvara, intentando ganarla para Duryodhana. A diferencia de la mayoría de los otros contendientes, fue capaz de empuñar y atar el arco fácilmente, pero Draupadi se negó a permitirle participar, rechazándolo por ser un “suta-putra”.

Después de que Shakuni ganó un juego de dados por truco, Drauspadi, ahora reina de los cinco Pandavas, fue arrastrado a la cancha por Dushasana. Duryodhana y sus hermanos intentaron desnudarla. Karna insultó a Draupadi diciendo que una mujer con más de cuatro esposos no es más que una prostituta. Arjuna posteriormente juró matar a Karna por ese insulto.

La conspiración de los dioses.

El hermano mayor de Pandava, Yudhisthira, siempre consideró a Karna como la guerrera más importante del mundo y le preocupa este hecho.

Indra se dio cuenta de que Karna sería invencible en la batalla y no podría ser asesinado mientras tuviera su Kavach y Kundal.

Se acerca a Karna como un pobre brahmán durante la adoración al sol de Karna. Surya advirtió a Karna de las intenciones de Indra, pero Karna le agradeció a Surya y le explicó que estaba obligado por su palabra y que no podía enviar a nadie desde su puerta con las manos vacías. Cuando Indra se acercó a Karna en la forma de un mendigo brahmán y le pidió a su Kavach y Kundal como limosna,

Karna revela que él conocía la verdadera identidad del Brahmán pero aseguró que nunca rechazaría a nadie. Indra se avergonzó y tomó su forma normal. Cortando la armadura y los pendientes de su cuerpo, Karna se los entregó a Indra. Mientras lo hace, los cielos se abren y todos los dioses y seres celestiales en todos los reinos aparecieron en el cielo y regalaron flores a Karna.

Esto estableció a Karna como el filántropo (Daan Veer), pero también aseguró que perdió su ventaja contra Arjuna

Amistad sobre parentesco

Después de negociaciones de paz fallidas con Duryodhana, Krishna es conducido de regreso a los Pandavas por Karna. Krishna luego le reveló a Karna que él es el hijo mayor de Kunti y, por lo tanto, técnicamente, el Pandava mayor.

Krishna le suplicó que cambiara de bando y le asegura que Yudhishthira le daría la corona de Indraprastha; Draupadi que lo rechazó antes se convertirá en su esposa; incluso Duryodhana verá feliz a su amigo obtener la corona. Sacudida por el descubrimiento, Karna todavía rechaza estas ofertas por la amistad de Duryodhana.

Krishna está triste, pero apreciando el sentido de lealtad de Karna, aceptó su decisión, prometiéndole que su linaje seguiría siendo un secreto. Además, Karna estaba eufórica al enterarse de que su verdadero padre no era otro que Surya.

La lealtad y los principios de Karna demostraron que era un hombre mejor que los Pandavas o los Kauravas.

La guerra de las emociones

A medida que se acercaba la guerra, Kunti se encontró con Karna y, desesperada por mantener con vida a sus hijos, le pidió a Karna que se uniera a los Pandavas.

Kunti reveló la verdad sobre el nacimiento de Karna. Surya Deva también validó las palabras de Kunti y Karna se debilitó emocionalmente. Su odio contra los Pandavas se debilita. Los padres de Karna también revelaron que él no era su hijo y fue adoptado. Pero Karna niega la oferta de Kunti nuevamente.

Sabiendo que Karna luchará contra Arjuna con un motivo para matar, Kunti extrajo un par de promesas de Karna de que no matará a ninguno de los Pandavas excepto Arjuna y contra Arjuna no usará el mismo arma celestial dos veces. Esta solicitud particular de Kunti, como lo sugirió el Señor Krishna, condujo a la muerte de Karna en la guerra, ya que no usó Nagastra y Rudraastra dos veces contra Arjuna. El Señor Krishna sabía que el Señor Parashurama le regaló armas celestiales enteras a Karna y Arjuna no tiene ningún contador para muchas de estas armas.

Karna le pidió a su madre que mantuviera su relación en secreto hasta el final de la guerra, ya que los pandavas no lucharán contra su propio hermano en el Dharma Yuddha si ella les revela la verdad, debido al dharma contra la lucha contra una figura hermano / padre. Después del final de la guerra, se supone que debe revelar su identidad de nacimiento a todos y también prometió que al final de la guerra todavía tendría cinco hijos, el quinto sería Arjuna o el propio Karna.

Benched durante la guerra

Sentado

Bhishma es nombrado comandante en jefe del ejército de Kaurava. Pero dando la razón de que Karna había humillado a Draupadi y le había faltado el respeto a su gurú compartido, Parasurama, Bhishma se niega a llevarlo al ejército de Kaurava. Secretamente, él sabe del linaje de Karna y no quiere que Karna pelee con sus propios hermanos.

Bhishma ya dio la bendición de la victoria a Pandavas, por lo que era su deber asegurar la victoria a Pandavas manteniendo a Karna fuera del campo de batalla. Duryodhana quiere que Karna pelee en la guerra desde el principio, pero Bhishma amenaza con no pelear si Karna está en el ejército. Duryodhana considera en cambio instalar a Karna como comandante, pero debido al bajo nacimiento de Karna, sabe que muchos reyes amenazarían con no pelear bajo Karna cuando personas como Bhishma y Dronacharya están presentes. Entonces Karna decide que no peleará hasta la caída de Bhishma.

Solo después de que Bhishma cae el undécimo día, Karna entró en la guerra. Después de la caída de Bhishma, Karna lo visita en el lecho de flechas y Bhishma revela su conocimiento sobre el nacimiento de Karna. Luego explica su actitud anterior, alaba la destreza de Karna, relata las hazañas de Karna y le da sus bendiciones.

Después de entrar en la guerra, venció a muchos enemigos.

La guerra de karna

Extrañamente, la batalla del día catorce se extendió hasta las horas oscuras. Aprovechando eso estaba Ghatotkacha, el hijo medio asura de Bhima, ya que los asuras obtuvieron un poder extraordinario durante la noche. Ghatotkacha destruyó la fuerza Kaurava y también hirió a Dronacharya. Al ver la situación desesperada,

Karna usó su Vasava (Arma infalible de Indra ofrecida por Indra como una bendición por su desinterés al separarse del Kavach y Kundal) Shakti contra Ghatotkacha, matándolo. Krishna está satisfecho con el hecho de que Karna ya no podría usar el arma contra Arjuna. El Señor Krishna le dijo a Satyaki que había aplicado su maya o ilusión en Karna para proteger a Arjuna de las armas celestiales de Karna, evitando que se involucraran en un combate directo.

Como prometió a Kunti, Karna tenía como objetivo matar solo a Arjuna. En el decimosexto día, luchó con todos los hermanos Pandava pero Arjuna, los derrotó a todos en combate directo y los libró a todos después de insultarlos con palabras duras.

Después de la terrible muerte de Dussasana, ordenó a su auriga Shalya que se acercara a Arjuna, y Karna decidió acabar con él de una vez por todas. Los ataques de Karna fueron tan violentos y ofensivos que las defensas de Arjuna pronto se derrumbaron ante él. Karna luego se mudó para matar. Él arma su Nagastra, la misma arma celestial que fue utilizada por Indrajit contra Rama en Ramayana. Interviniendo, Shalya le dice que apunte al cofre de Arjuna. Frustrada por los constantes insultos de Shalya, Karna cree que el consejo debe ser malo y, en cambio, apunta a la cabeza de Arjuna. Krishna salvó a Arjuna de una muerte segura al bajar su rueda de carro a la tierra; la flecha golpea el casco de Arjuna en lugar de su cabeza. Karna y Arjuna luego libraron una guerra dura entre ellos. Como prometió a Kunti, Karna usó un arma celestial solo una vez contra Arjuna. Recuperando la ventaja, Karna tiene la oportunidad de matar a Arjuna, pero evita a este último cuando el sol estaba a punto de ponerse.

La muerte del guerrero

Los dos enemigos, Karna y Arjuna se enfrentaron una vez más. Para presenciar esta gran batalla entre el más grande de todos los héroes, se abrieron los cielos. UNA

Todos los seres de todos los reinos superiores aparecieron en el cielo. Aparecieron todos los Devas, Rishis celestiales, Apsaras, Gandharvas y todos los seres en los reinos superiores y ofrecieron flores a estos grandes guerreros. Los asuras y los seres de todos los reinos inferiores también aparecieron y se reunieron para presenciar la batalla.

Karna cortó la cuerda del arco de Arjuna muchas veces. A medida que la batalla se intensificó, Arjuna empujó el carro de Karna 10 pasos hacia atrás cada vez por la energía de las flechas, pero Karna solo pudo empujar el carro de Arjuna 2 pasos hacia atrás.

La batalla fue incluso entre los dos enemigos, pero luego la rueda del carro de Karna quedó atrapada en el barro como resultado de la maldición que recibió anteriormente de un Brahmán. Todavía se defendió, pero en el momento crucial olvidó los encantamientos para invocar a Brahmanda astra, como resultado de la maldición de su gurú Parashurama.

Karna se bajó de su carro para liberar la rueda y le pidió a Arjuna que se detuviera, recordándole la etiqueta de la guerra. Pero Krishna estimuló a Arjuna para atacar a Karna contra las reglas de enfrentamiento de la guerra y el enfurecido Arjuna atacó a Karna mientras intentaba levantar su rueda de carro hundida. Karna se defendió e invocó a Rudraastra, golpeando a Arjuna en el pecho.

Desmayándose, Arjuna perdió el control sobre su Gandiva, que cayó de su mano por primera vez. Siguiendo las reglas de enfrentamiento de la guerra, Karna no intentó matar al inconsciente Arjuna, sino que intentó utilizar el tiempo para extraer las ruedas de su carro.

Arjuna se recuperó y, usando el arma Anjalika, decapitó a la desarmada Karna, que todavía intentaba levantar la rueda del carro hundida. Aunque estaba muy prohibido según las reglas de combate de la guerra atacar a un guerrero sin armas o atacar a un enemigo por la espalda, Arjuna atacó a Karna por la espalda y lo mató como lo sugirió Krishna.

Más tarde se reveló que Karna solo podía ser asesinada cuando las 3 maldiciones actuaban juntas sobre él, y esto hizo que Krishna empleara el engaño para matar a Karna.

Tras el final de la guerra, se llevaron a cabo Tarpan vidhi para todos los caídos. Kunti luego solicitó a sus hijos que realizaran los ritos para Karna y reveló la verdad de su nacimiento.

Los hermanos se sorprendieron al descubrir que habían cometido fratricidio. Yudhishthira, en particular, estaba furioso con su madre, y maldijo a todas las mujeres para que nunca más pudieran guardar un secreto.

Así terminó la vida del gran guerrero mediante el uso del engaño y métodos poco éticos.

Karna había ejemplificado cómo la ética y la compasión podrían impulsar a un Hombre a la grandeza … incluso mientras luchaba en el lado de Kaurava

• Podría haberse comprometido a convertirse en el Pandava mayor y, por lo tanto, en el Emperador, y en Duryodhana Abandonado … No lo hizo.
• Podría haber matado a Arjuna contra las reglas de la guerra … prefería ser honesto y le perdonó la vida un par de veces
• Podría haber matado a los otros pandavas … pero para mantener su palabra a Kunti … No lo hizo.
• Podría haber rechazado a Indra … pero le dio su kavach y kundal … sabiendo bien que estaba regalando su invencibilidad.
• Cometió errores … aceptó las consecuencias.

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Simbolismo Analógico de Karna

• Kunti dio a luz a Karna, pero no pudo aceptarlo.

• La inseguridad nace del apego … pero no podemos aceptar nuestras inseguridades

La fuerza impulsora del Karma siempre ardía en el deseo de probarse Superior.

• Karna representa las inseguridades que impulsan los esfuerzos humanos.

No importa cuánto haya logrado Karna karna, siempre se sintió impulsado a lograr más … para Duryodhana, Duryodhana representa la imagen gloriosa de uno mismo que creamos en nosotros mismos.

• Una imagen de sí mismo glorificada con inseguridades puede ayudar a un hombre a hacerse rico … pero esa persona nunca estará en paz

Karna nació con un Kavach (Armadura) y Kundal (Auriculares esféricos)

• Nuestra inseguridad nace con vanidad y blindada con ignorancia.

Krishna orquestó el movimiento de Indra para adquirir Kavach y Kundal

• El intelecto tiene que eliminar la vanidad y la ignorancia, apelando a la empatía en nosotros.

Karna usó Vasava en Ghatotkacha en lugar de Arjuna

• La inseguridad significará que utilizamos desperdiciar sus habilidades en asuntos urgentes en lugar de importantes

¡Renunciemos a nuestras inseguridades al aceptarnos a nosotros mismos como somos, el proceso de auto introspección nos ayudará a evolucionar hacia mejores seres humanos!

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Editar:

• Fuente de la historia: Karna

Answer 3

1) Sección 90 de Karna Parva:

“Entonces Karna, con una serie de ejes afilados con gran energía, cortó la cuerda del arco de Arjuna. Del mismo modo, cortó la segunda cuerda, y luego la tercera, y luego la cuarta, y luego la quinta. La sexta también fue interrumpido por Vrisha, y luego el séptimo, luego el octavo, luego el noveno, luego el décimo, y finalmente el undécimo “.

KARNA CORTA LAS CUERDAS DE GANDIVA DE ARJUNA 11 VECES CONSECUTIVAMENTE. Esta fue una hazaña que ninguno había logrado. Ni Bhishma ni Drona.

2) En la sección 146 de Drona Parva, Krishna dice: “Por el momento, oh Partha, no es apropiado para ti pelear con Karna. Este último tiene con él el dardo ardiente, como un meteoro feroz, que Vasava le dio. O asesino de héroes hostiles, lo ha guardado por tu bien, venerándolo con reverencia “. (Bien, esa era una situación normal, Krishna detuvo a Arjuna para pelear, está bien)

Pero nuevamente, en la Sección 173 de Drona Parva,

Krishna dice: “Sin embargo, yo, sin pecado, no considero el momento que ha llegado, oh poderoso armado, para que te encuentres con el hijo de Suta en la batalla. El dardo ardiente, que se asemeja a un poderoso meteorito, dado por Vasava, es todavía con él, oh tú, de poderosos brazos, guardados para ti con cuidado, por el hijo de Suta. Él guarda ese dardo junto a él, y ahora ha asumido una forma terrible “.

(Esto era inaceptable ya que Karna estaba destrozando a todos y Yudhishthira estaba en pánico)

3) Sección 182 de Drona Parva,

Cuando Dhritarashtra (preguntando a Sanjaya) y Satyaki (preguntando a Krishna) sobre: ​​a pesar de todas las noches, Karna y Kauravas discutieron el uso del dardo de Indra (que Karna tenía con el único propósito de matar a Arjuna), por qué no lo usó contra Arjuna durante el breve encuentros que enfrentaron en los 6 días, por lo que Krishna dice

“‘Karna había aceptado esto, diciendo’ Que así sea ‘(el deseo de) matar al portador de Gandiva, oh toro entre los Sinis, estuvo siempre presente en el corazón de Karna. “” “Yo, sin embargo, el primero de los guerreros, siempre solía aturdir al hijo de Radha” “”. Fue por esto que no arrojó el dardo al hijo de Pandu, que posee corceles blancos.

Por lo tanto, Krishna no solo evitó que Arjuna se enfrentara a Karna, Krishna creó ilusiones durante los 6 días en que todos los miembros del ejército de Kuru (especialmente Karna) olvidaron el uso del dardo de Indra. (A pesar de que todas las noches Karna y otros debatieron usarlo en Arjuna, todavía lo olvidaron debido a Krishna.

4) Sección 180 de Drona Parva,

Krishna dice: “Cuando sus ruedas de auto se hundan en la tierra, aprovechando esa oportunidad, deberías matarlo en esa situación angustiosa. Te haré una señal de antemano. Advertido por ello, debes actuar. El vencedor del propio Vala, el más importante de los héroes, empuñando su trueno, es incapaz de matar al invencible Karna mientras este último tiene el arma en la mano.

Krishna sabía que Arjuna nunca podría derrotar a Karna en una pelea justa en la Guerra de Kurukshetra y ya le había dado la pista a Arjuna de que esa era la única forma en que Arjuna podría derrotar a Karna según el punto anterior.

5) Sección 124 de Bhishma Parva,

Bhishma dijo esto cuando Karna lo encontró con lágrimas: “¡Conozco tu destreza en la batalla, que con dificultad puede ser llevada a la tierra por los enemigos! Sé también tu respeto por los Brahmanas. ¡tu coraje y tu gran apego a dar limosnas! ¡Oh, tú que te pareces a un dios, entre los hombres no hay nadie como tú! Por miedo a las disensiones intestinales, siempre dije palabras duras sobre ti. ¡En el tiro con arco, en apuntar el arma, en la ligereza de la mano y en la fuerza de las armas, eres igual que el mismo Phalguni (Arjuna) o el Krishna de alma alta! ¡Oh Karna, yendo a la ciudad de Kasi, solo con tu arco, habías aplastado a los reyes en la batalla por conseguir una novia para el rey Kuru! ¡El poderoso e invencible rey Jarasandha también, jactancioso de su destreza en la batalla, no podía convertirse en tu rival en la lucha! Eres devoto de los Brahmanas; siempre peleas justamente! En energía y fuerza, eres igual a un hijo de los celestiales y ciertamente muy superior a los hombres. La ira que atesoraba contra ti se ha ido.

Una prueba de que Karna ayudó a Duryodhana a casarse con Banumathi luchando con otros reyes que incluyeron también a Jarasandha y Karna derrotó a todos, por Duryodhana.

6) Sección 252 y Sección 253 del libro 3,

Una vez más, para Duryodhana, Karna conquistó toda la India, llevó a cabo el sacrificio de Vaishnava e hizo de Duryodhana el emperador.

7) Los puntos 5 y 6 establecen claramente que Karna se preocupaba por Duryodhana y que no se trataba solo de matar a Arjuna. Nunca fuimos a su palacio y fuimos testigos de cómo se cuidaban el uno al otro. Es ridículo decir que ambos mantuvieron su amistad por aspiración individual o ambición mutua o algo así. Según la Sección 92 de Karna Parva, Duryodhana lloró mucho, perdió los sentidos cuando Karna murió. (También hay muchos casos en Karna Parva cuando Karna le dio prioridad a Duryodhana en lugar de su lucha personal / rivalidades con los enemigos)

8) Sección 180 de Drona Parva, Krishna dice

“Dedicado a los Brahmanas, sincero en el habla, dedicado a las penitencias, observador de los votos, amable incluso con los enemigos, por estas razones Karna se llama Vrisha”.

9) Sección 49 de Karna Parva,

“Entonces Salya se dirigió a él y le dijo:“ No, Karna, agarres al mejor de los reyes. Tan pronto como lo agarres, él nos reducirá a ti ya mí a cenizas.

La razón por la cual Karna no se apoderó de Yudhishtira.

(En la misma parva, antes de esta sección, puedes encontrar que Duryodhana quería que Yudhisthira fuera secuestrada o Arjuna asesinada (Sección 36 de Karna Parva). No puedo encontrar en qué Parva leí que Yudhisthira no debería ser asesinado ya que si eso sucedió, Arjuna destruiría a todos con ira, contada por Duryodhana).

10) Sección 66 de Karna Parva,

Yudhisthira dijo que nunca había dormido nada por 13 años debido al miedo a Karna.

No tengo paciencia para buscar en qué parva se menciona que Yudhisthira temía a Karna más que a Bhishma y Drona. Pero la sección 66 de Karna Parva lo demuestra.

11) Sección 3 de Santi Parva,

“Ante la triste y temblorosa Karna, postrada con las manos unidas sobre la tierra, la primera de la raza de Bhrigu, sonriendo aunque llena de ira, respondió:” Ya que, desde la avaricia de las armas, te comportaste aquí con falsedad, por lo tanto, oh desgraciado, esta arma Brahma no morará en tu recuerdo 1. ¡Dado que no eres un Brahmana, verdaderamente esta arma Brahma no morará en ti hasta el momento de tu muerte cuando miles de personas se enfrenten a un guerrero igual a ti! ¡por lo tanto, este no es lugar para una persona de tan falso comportamiento como tú! En la tierra, ningún Kshatriya será igual de grande en la batalla ‘. Así dirigido por Rama, Karna se fue, con el deber de despedirse “.

Por lo tanto, de lo anterior, puedes observar que Parashuram le dijo a Karna de una manera gentil que su Brahmastra solo sería olvidado cuando se enfrentara a un “guerrero igual a su destreza” y también dijo “En la tierra, ningún Kshatriya será tu igual en la batalla “. A pesar de maldecir, él alabó a Karna.

12) Sección 90 de Karna Parva,

“Cuando llegó la hora de la muerte de Karna, el arma alta de Brahma que el ilustre Bhargava le había impartido, escapó de su memoria”

En la misma sección 90, si sigue leyendo, puede encontrar la siguiente declaración

“Temblando por la sorpresa, Karna mostró su actividad al máximo de su poder. Manteniéndose firme por un poderoso esfuerzo, invocó el arma Brahma ”

Por lo tanto, Karna usó Brahmastra a pesar de olvidar. Debido al contraataque de Parashuram alabando que ningún Kshatriya sería igual a Karna.

PD: Lo usó tres veces contra Arjuna (Sección 89, Sección 90 después de olvidar por un momento, y nuevamente en la Sección 91) Por lo tanto, Karna hizo el elogio de su Guru verdadero al invocar a Brahmastra 3 veces y demostró el hecho de que su Guru era Karna mejor guerrero que Arjuna, si fueran iguales, ¡Karna nunca podría haber usado Brahmastra ni una sola vez!

13) Sección 46 de Drona Parva,

“El preceptor entonces, lentamente y con una sonrisa, le dijo a Karna: ‘Abhimanyu es joven, su destreza es excelente. Su escudo de correo es impenetrable. A mi padre le enseñaron el método de usar armadura defensiva. Este subjugador de pueblos hostiles seguramente conocen la ciencia interna (de llevar armadura) “.

Un hecho que Abhimanyu llevaba armadura defensiva.

Nuevamente, a continuación hay una prueba de la Sección 38 de DronaParva,

“Aunque afligido en la batalla por el hijo de Radha con armas de lluvia de armas, el hijo de Subhadra, que parecía un celestial (sin pena) no sintió dolor”.

Mi punto es que el grado de dureza varía, la propiedad y el comportamiento de la armadura varía cuando se hace una comparación para la armadura normal y la armadura defensiva impenetrable. Para su información, cuando alguien perfora a un oponente con feroces ejes, la armadura se cae o se hace añicos para evitar el impacto de las flechas. (Como lo que sucedió cuando Karna destrozó la armadura de Yudhisthira en polvo / piezas y cómo Arjuna destrozó la armadura de Karna en polvo / piezas y finalmente, el vestido o la piel quedarían expuestos cuando la armadura se cayera. Pero ese no fue el caso con Abhimanyu. Él No sentía dolor y podía luchar sin ningún problema.

De acuerdo con la Sección 180 de Drona Parva, la armadura natural de Karna era literalmente irrefutable. Ni siquiera el chakra Sudharshana o cualquier astra podrían dañar a Karna si poseyera su armadura natural para siempre.

Grado de dureza de armaduras:

El nacimiento natural de Karna (ni siquiera perforable)> La armadura defensiva de Abhimanyu (Se puede perforar pero no se puede romper en pedazos pequeños y no puede hacer que la armadura caiga del cuerpo. Además, no habrá ningún dolor a pesar de ser perforado)> Armaduras normales ( Se puede romper en pedazos diminutos)

No estoy seguro de la dureza de la armadura impenetrable de Duryodhana que llevaba al final. Supongo que es más fuerte que la de Abhimanyu pero más débil que la armadura natural de Karna.

14) Karna usó Pasupata astra. Prueba – Sección 60 de Karna Parva

Krishna dice: “Allá, Karna insta a los poderosos guerreros automovilísticos de los Dhartarashtras hacia el hijo de Pritha con las armas llamadas Sthunakarna, Indrasjaha y Pasupata, y con palos y otras armas”.

15) Sección 56 de Karna parva –

“De hecho, ni Bhishma, ni Drona, ni ningún otro guerrero de tu ejército habían logrado las hazañas que Karna logró en esa batalla”.

16) Alrededor de la sección 36 a la sección 46, Salya regañaba constantemente a Karna y alababa constantemente a Arjuna. Karna no podía soportar el regaño y pensó incluso en bajar del carro. Salya regañó a Karna según el plan de Yudhisthira. (Udyoga Parva – Sección 18 – Yudhisthira, le aconsejó a Salya que lo regañara mal. Y en Karna Parva, se menciona claramente que Salya incluso obtendría permiso al principio de que podía decir lo que quisiera, pero a Karna no debería importarle). En serio: ¿10 secciones de regaños en Karna? (¡Kudutha kaasuku melayae pesitaan Salya!)

17) Sección 87 de Karna Parva –

Imagine la reacción de Krishna y Arjuna: cuando finalmente ven a Salya y Karna en el lado opuesto, Salya dice: “Si, Karna, el blanco Stejuna te mata en la batalla hoy, yo mismo, en un solo auto, mataré a Madhava y Phalguna. ”Imagínense la reacción de ellos, en realidad Yudhisthira envió a Salya a regañar a Karna, sucedió lo contrario. (Salya se transformó lentamente por la ligereza de las manos de Karna, al soltar una gran cantidad de flechas por segundo, etc., cuando leía la Parva, sabría cuán lentamente Salya dejó de regañar después de regañar inicialmente a Karna por unas 10 secciones de la Parva y se convirtió en un fan de Karna al final)

18) En la Sección 90, nuevamente Krishna ayudó a Arjuna bajando el carro cuando Karna usó el Nagastra infalible e irresistible (el arma que engrasó, engrasó, adoró y mantuvo durante muchos años por matar a Arjuna) y una serpiente entraría después de que Karna tomara esa arma. . Ya sea que la serpiente entrara o no, la Nagastra que claramente protegió durante muchos años por matar a Arjuna, seguramente habría matado a Arjuna. (Consulte Karna Parva) (Porque Nagastra es infalible e irresistible)

19) Bhishma y Drona estaban convencidos de que nunca podrían derrotar a Arjuna y compañía. Al menos Bhishma lo intentó débilmente, pero Drona ni siquiera intentó derrotar a Arjuna y compañía. Arjuna usó Indra Astra en presencia de Bhishma e hizo que un río de sangre fluyera en Kurukshetra con una gran masacre. Bhishma no pudo o no respondió y solo miró enojado a Arjuna. ¡¡¡¿Seriamente?!!! Drona, por otro lado, trató de enviar a Arjuna para que, sin Arjuna, pudiera apoderarse de Yudhisthira. (Finalmente no pudo apoderarse de Yudhisthira a pesar de que Arjuna se fue por 2 días) (Lea Bhishma Parva y Drona Parva presionando “CTRL + F” de Arjuna. Y durante los encuentros con Arjuna, ambos nunca tuvieron ninguna ventaja o ventaja sobre Arjuna

20) El deber de un capitán es reunir al equipo y no crear una grieta en el equipo. Bhishma calificó a Karna como medio rathi cuando en realidad era un guerrero maharathi (eso también equivale a 2 guerreros maharathi). ¡Drona se puso del lado de Bhishma y calificó a Karna como media rathi! Quiero decir, siendo capitán y vice-capitán, ¿por qué querían desestabilizar la virilidad / valentía de una persona degradando a la persona con mentiras falsas / certificados falsos? ¿Es esto correcto? ¡Entonces, Karna le dijo que no pelearía mientras Bhishma peleara! Bhishma lo aceptó con gusto. (Finalmente, Karna eclipsó tanto a Bhishma como a Drona con una moda muy grande según mis puntos anteriores e inferiores, que también luchó durante solo 7 días contra Bhishma de 10 días y Drona de 16 días) Juzgo el carácter de una persona por sus acciones y No habla. Esto es una falta de madurez por parte de Bhishma y Drona y un comportamiento inaceptable.

21) Nuevamente, el fracaso de Bhishma y Drona en cumplir sus juramentos: como dije, juzgo el carácter de una persona por sus acciones y no por sus palabras. Si podían hacer un juramento y respaldarlo, ¿por qué no podían dar lo mejor de sí mismos o al menos intentarlo? Estoy de acuerdo en que Arjuna era mejor que los dos, pero ¿tenían alguna posibilidad de matar a los 5 Pandavas? Por lo tanto, su carácter y actitud: nuevamente califico por debajo de Karna.

22) Karna peleó con Rakshasa Ghatodgaja en la noche de la muerte, quiero decir, nadie podría haber logrado esa hazaña – fue un logro súper humano. Solo, con una sola mano, sin la ayuda de Drona o Kripa o Ashwattama, derrotó repetidamente a Ghatodgaja. Cada vez que Rakshasa fue derrotado, cada vez que Rakshasa usaba ilusiones y trucos severos junto con más y más destreza. Hombres enteros estaban asombrados, Pandavas y aliados vieron el espectáculo con asombro sin pestañear, mientras que Kauravas estaba literalmente aterrorizado por el miedo y llorando “Todo se fue, todo se fue”. Karna nunca mostró el más mínimo miedo. Mató al Rakshasa después de derrotarlo repetidamente.

23) Karna tenía una verdadera oportunidad o ventaja para matar a Arjuna a diferencia de Bhishma y Drona. ¡Karna claramente contrarrestó el Indra astra de Arjuna usando Bhargavastra! Hizo Bhishma? No. Una gran masacre le sucedió a Kauravas debido al astra Indra de Arjuna y causó el flujo de un río de sangre en presencia de Bhishma. ¡Karna derrotó a los Pandavas, Panchalas junto con todos los aliados entrando en el medio y los atacó con todos los astras de Celestial Divya! Rompió la armadura de Yudhisthira. Usó Brahma astra, Bhargavastra, Pasupata astra y diversos astros celestiales para que finalmente pudiera tener un encuentro con Arjuna. E invocó a Brahmastra 3 veces contra Arjuna al demostrar que ningún Kshatriya podría ser igual a Karna rompiendo la maldición de Parashuram. Además de Brahma astra, también usó Vayavya, Varuna astra (para contrarrestar el Agneyastra de Arjuna y como resultado del exceso de Varuna astra, su rueda se hundió en la tierra fangosa) y usó diversas armas celestiales sabiamente no solo contra Arjuna sino también contra enemigos enteros cuando se convirtió en el capitán y asumió la responsabilidad.

24) Karna rompió 11 cuerdas de Gandiva de Arjuna: ¿Bhishma y Drona rompieron una sola cuerda?

25) Karna tenía una oportunidad real de matar a los 4 Pandavas, pero los dejó ir según la promesa a Kunti. ¿Bhishma y Drona tuvieron alguna oportunidad de matar a 4 Pandavas o incluso crearon alguna posibilidad de matarlos? Cuando Karna tuvo una oportunidad real con los 4 Pandavas, ¿tenían Bhishma y Drona alguna oportunidad de matar incluso a un Pandava?

26) (Sección 91 de Karna Parva) Incluso cuando la rueda de Karna se hundió gravemente y su auto se inclinó gravemente, Karna tuvo una oportunidad real de matar a Arjuna cuando hizo que Arjuna perdiera a su Gandiva del alcance de su mano por primera vez (Una hazaña inimaginable) . Arjuna tembló como una montaña en un terremoto, Gandiva cayó pero Karna no mató a Arjuna. Aprovechó el intervalo de tiempo para recuperar la rueda hundida. ¿Bhishma y Drona lograron alguno de los puntos anteriores?

27) Pero por qué me gusta Karna es, a diferencia de Bhishma y Drona, él luchó manteniendo sus palabras. Le aseguró a Duryodhana que mataría a Arjuna y luchó por ello y tuvo una oportunidad real cuando hizo que Arjuna perdiera el control sobre Gandiva al hacerlo caer. También poseía el dardo de Indra y el infalible Nagastra (Krishna bajó el carro y salvó a Arjuna de una muerte segura). Le prometió a Kunti que no mataría a los otros 4 Pandavas y mantuvo sus palabras dejándolos ir (Referir a Karna Parva) No mató a esos 4 Pandavas a pesar de que tenía posibilidades, debido a su promesa a Kunti.

28) Mi opinión personal es que califico a todos como buenos, pero extremadamente excepcionales y mejores. Califico a Karna y Arjuna. Ni siquiera Bhishma o Drona. Ambos nunca tuvieron ventaja sobre Arjuna. Además, aunque su sabiduría era alta, carecían de una actitud inteligente en la calle. (Por favor, no digas que fueron compasivos y afectuosos con Arjuna, por eso no pudieron derrotar a Arjuna, esa es una declaración completamente falsa si alguien dice. En realidad, fue Arjuna quien se sintió cariñoso y no pudo atacar a Bhishma y Drona. Incluso entonces ambos nunca podría tener ventaja sobre Arjuna. Y ellos mismos acordaron repetidamente que nunca podrían tener ventaja sobre Arjuna).

29) Finalmente, con respecto a otros puntos,

A) Ruego diferir con respecto a Karna llamando a Draupadi una prostituta. Karna se rió y bromeó / regañó a Draupadi y Pandavas en Sabha Parva, claramente leí esa Parva usando “ctrl + f” Karna. No donde Karna llamaba a Draupadi una prostituta. Se dejó avergonzado en público en Swayamwara de Draupadi cuando Draupadi le dijo que no se casaría con un Suta cuando Karna apuntara exactamente al objetivo de peces. (Una hazaña que solo Arjuna había logrado al levantar y estirar ese arco cuando todos los demás reyes fallaban). También se burló de Duryodhana de que también era ciego al igual que su padre, lo que no creo que debería haberle dicho a los demás. oír. Pensar en la mente está bien (no estoy seguro), pero burlarse de un emperador junto con el hijo (el mejor amigo de Karna) y que otros lo escuchen, definitivamente está mal. No estoy defendiendo a Karna, pero siento que cualquier ser humano normal tendría rencor contra Draupadi si hubiera estado en la posición de Karna en las dos circunstancias anteriores. Por lo tanto, se rió de los Pandavas y Draupadi y les insultó, ¡pero nunca la llamó puta! Leí claramente toda la parva. Entonces, ¿qué pasa con Arjuna que decide matar a Yudhisthira con ira en la sección 69 de Karna Parva? Son todas las emociones humanas. No defiendo las acciones de Karna ni el comportamiento de Arjuna para matar a Yudhisthira. Pero estos no determinan el carácter de una persona. ¿Significa que Arjuna es malo? No. Estas son emociones claras que se liberan en forma de palabras o comportamiento.

B) En cuanto a que Karna donó todo para que pudiera obtener un punya para derrotar a Arjuna, es una gran broma. Nuevamente usé ctrl + f en Ashwamedha parva. Nunca dijo eso. Pruébame diciendo el número de sección.

C) En Swayamvara de Draupadi, la lucha entre Karna y Arjuna fue estrecha e igual. Ninguno tenía ventaja. PD: lo leí. Karna se sorprendería cuando escuchara a Brahmana (Arjuna) decir que conocía a Brahma astra (ya que Karna no lo sabía en ese momento). Pero la pelea entre ellos y su veredicto: ambos eran iguales.

30) Epílogo:

Con respecto a Mahabharatha, lo que realmente tenemos es Vaisampayana y no Jaimini. Ambos eran discípulos del sabio Vyasa y según su perfil y currículum vitae, prefiero Jaimini sobre Vaisampayana. Mahabharatha de Jaimini no apoyaba a los Pandavas ni a los Kauravas. Su escritura fue neutral. Lamentablemente, su Mahabharatha se perdió y solo hay partes disponibles y una porción considerable de Ashwamedha Parva. En Ashwamedha Parva de Jaimini, durante las conquistas de Arjuna, incluso Arjuna no pudo derrotar a un demonio. Bhima también. Pero ese demonio fue derrotado por Vrishaketu (el hijo de Karna, a quien Arjuna crió cariñosamente como su propio hijo). Cuando ese demonio preguntó su identidad, Vrishaketu respondió que era el nieto de Surya e hijo de Karna. Fue uno de los últimos seres humanos en conocer el conocimiento de las armas celestiales.

Mi punto es, bajo el nombre de Vaisampayana, muchas interpolaciones y manipulaciones han ocurrido en muchos años antiguos por muchos escritores / sabios, lo cual es claramente reconocido por muchos investigadores. Karna tuvo dos hijos según Jaimini, pero en Mahabharatha de Vaisampayana, fue como 7 a 8 hijos. En serio, ¿cómo puedo aceptar esto? Y Vaisampayana nunca mencionó en Ashwamedha Parva que el demonio que incluso Arjuna no pudo derrotar, fue derrotado por el hijo de Karna. Además, la esposa de Karna cometió Sati después de su muerte. Por desgracia, ni siquiera lo contamos en nuestro Vaisampayana Mahabharat. Tampoco se mencionó quién realizó sus últimos ritos. Vaisampayana fue un buen escritor y también los otros sabios / escritores que interpolaron el Mahabharat usando el nombre de Vaisampayana, pero creo que la epopeya neutral de Jaimini con igual peso para todos en Mahabharat habría sido la mejor para ser leída.

No soy un enemigo de los Pandavas; Incluso me gusta la forma en que Vaisampayana ha escrito el Mahabharat de Vyasa con respecto al Dharma, la filosofía, los dioses antiguos, las secuencias, etc. PERO, lo que no puedo aceptar es el peso que ha mostrado hacia los dharamas de Pandavas y menos número de páginas para Kauravas y Karna. No puedo aceptar eso. Deje que cualquier autor lo escriba de forma neutral con igual peso y, como lector, permítame decidir qué es bueno y qué es malo y déjeme elegir a quién me gusta y a quién no. Y algunas veces estabas diciendo que Sanjaya dijo esto, aquello, y que Sanjaya podría haber sido parcial, etc. ¡pero recuerda que es Vaisampayana el Hacedor de reyes de esta épica y no Sanjaya! Nadie más. (Si Vaisampayana puede introducir a 6 nuevos hijos de Karna en la guerra repentinamente de la nada, entonces todo es posible) (Contrariamente a los 2 hijos de Karna de Jaimini). Por lo tanto, me siento poco sospechoso hacia Pandavas y poca simpatía y admiración hacia Duryodhana y compañía. Eso es. En aquellos días, para un rey aceptar una casta baja como amigo y darle un reino instantáneamente (Anga a Karna), ¡era una hazaña inimaginable! (No me importa la moto egoísta o lo que sea, ninguno en esos momentos tendría ese tipo de mentalidad amplia, ese es mi punto). Ese templo en Kerala: escuchas la historia de la tribu de la aldea en esa aldea del templo. Adoran a Duryodhana porque, en esa zona durante esos tiempos, se suponía que esas tribus no debían dar comida o agua a los Kshatriyas de clase alta, pero Duryodhana obtuvo agua de ellos y se sorprendieron al descubrir que Duryodhana era en realidad el emperador y pidieron perdón. . Pero Duryodhana sonrió y les dijo que cualquier humano que lleva agua a un hombre sediento y que no diferenciaría o degradaría a alguien con casta en ese momento y luego rezó a los Dioses para que esa tribu en particular no enfrentara ningún problema maligno. El lugar donde oró: ¡construyeron un templo para él! (Otras deidades menores son su esposa Bhanumathi y algunas otras). No trato de llegar a fin de mes o equilibrar algo o justificar algo. Mi punto es que había mucho énfasis en el dharma de Pandavas, pero no había mucho peso para nadie en Kauravas, incluida Karna. Sencillo. Y nuevamente digo: Por lo tanto, me siento poco sospechoso hacia los Pandavas (incluidos Vaisampayana y otros interpoladores y manipuladores de esta epopeya bajo el mismo nombre llamado Vaisampayana) y poca simpatía y admiración hacia Duryodhana, Karna y compañía. Eso es.

(Aunque ya estoy convencido por la propia escritura de Vaisampayana de que Karna era la mejor, imagina lo feliz que estaría si leyera una copia de Jaimini que era una epopeya neutral y que no apoyaba por completo a Pandavas)

Answer 4

Es probablemente el personaje más querido de Mahabharata. Y la razón por la que la gente lo ama tanto es porque, a pesar de su desafortunado nacimiento, conquistó todos los obstáculos y en un momento fue la persona más poderosa del clan Kaurava. Por supuesto, su padre era amigo de Dhritarashtra, y eso lo ayudó a obtener acceso a la escuela de Dronacharaya. Sin embargo, él mostró una gran perspicacia al dominar el arte de las mercancías y el armamento. Tenía una tremenda ambición. Karna es el ejemplo de una persona que conquista todos los obstáculos a pesar de un linaje inferior, basado en una ambición ardiente. Para una persona tan ambiciosa, es natural que él elija a Arjuna como su único rival (esto sucede incluso ahora cuando un estudiante ambicioso en una clase destaca al llamado primer niño). Razón de más cuando ve a Dronacharya otorgando todos los favores a su estudiante favorito, Arjuna. Cuando no puede obtener el Brahmashira de Drona, que había percibido correctamente que se usará contra Arjuna, Karna no pierde el tiempo. Él aterriza en las puertas de Parasuram y aprende el uso de todas las armas celestiales. Desafortunadamente, el destino nuevamente da un golpe cuando, después de matar accidentalmente a una vaca, es maldecido por el dueño del brahmán que durante la guerra las ruedas de su carro se hundirán. El destino le da otro golpe cuando Parasuram, después de conocer su verdadera identidad de un Kshatriya, le maldice que olvidará el uso de todas las armas celestiales durante la hora de la verdadera necesidad. Por lo tanto, toda su penitencia era para nada. A pesar de esto, se las arregla para convertirse en un amigo cercano de Duryodhana y pronto en las cortes de los Kauravas, se convierte en el líder de las jóvenes bandas turcas dirigidas por Duryodhana, Dushashana y Shakuni . En cierto sentido, fue Karna, la responsable de la guerra de Kurukshetra. Él entendió el odio de Duryodhana por los Pandavas. Y utilizó todo para manipular a Duryodhana contra los Pandavas. Aunque el juego de dados no fue idea suya, la forma en que los Pandavas fueron humillados en la corte de Kuru, especialmente la forma en que se trató a Draupadi , hizo imposible la paz posterior. Bheema juró que después de regresar del exilio, se vengará. En cierto sentido, la vida de Karna se puede comparar con los héroes de las tragedias griegas. Debido a su desafortunado nacimiento y al hecho de que tenía que soportar la humillación de ser un Suta Putra , quería la gloria a toda costa. Es esta búsqueda de gloria, que durará incluso después de su muerte, lo que hace que Karna haga algunas de las cosas a saber. Regalando a Indra la armadura / correo con el que nacimos, incluso cuando su padre Surya nos lo advirtió. Rechaza la oferta del carro celestial de Surya, ya que quería ganar una guerra basada en su propia fuerza. Se niega a apuntar el Nagastra la segunda vez, cuando no logra matar a Arjuna la primera vez, golpeando su corona en su lugar. Es la forma de su muerte que ha permanecido en la mente de innumerables indios, donde Karna, sin armas, tratando de levantar las ruedas de su carro, muere en manos de Arjuna. Él muere con la máxima gloria, donde permaneció sin ser vencido. Su vida es, por lo tanto, un ejemplo de las alturas que puede alcanzar una persona, si se lo propone, a pesar de los retrocesos.

Answer 5

En Mahabharata, como cualquier otro personaje, Karna tenía sus propias razones para actuar de la manera en que actuaba. Tenía su parte justa de errores.
Pero, lo que lo hace diferente de otros personajes es el hecho de que no dejó de exhibir sus cualidades, sus virtudes, incluso en aquellos tiempos, cuando era bastante evidente que hacerlo lo llevaría a dificultades.

Algunas de las cualidades de Karna que vale la pena mencionar son :

• Era leal : hacia Duryodhan (porque Duryodhan lo ayudó, aunque para su beneficio personal cuando no había nadie con él)
• Era DAANVEER , y donó su KAVACH KUNDAL, con el que era invencible. Incluso cuando indicaba claramente que esto podría costarle mucho en Kurukshetra
• Era un hombre de sus palabras : permaneció con kauravas incluso cuando los pandavas pudieron haberlo aceptado como su querido hermano mayor. Le dio a Kunti la bendición de que ella tendría sus 5 hijos incluso después de la guerra y, por lo tanto, no luchó contra ninguno de los hermanos pandava que no sea Arjuna con la intención de matar
• Era un amigo al que recurrir cuando lo necesitaba : utilizaba todas las armas que había reservado para Arjuna en Yoddhaas como Ghatotkach a pedido de Duryodhan, incluso cuando eso significaba que no tendría mucho en su arsenal cuando se enfrentara a Arjuna.
• Un hombre con una dedicación y voluntad ejemplares : Karna fue humillada y humillada varias veces por el simple hecho de que no era un descendiente real. Se le negó su debido respeto en varias ocasiones solo por ser un Sutaputra; un Radheya en lugar de un Kaunteya nuestro Kaurava . Pero, incluso después de tantas dificultades, cuando parecía que toda la sociedad estaba empeñada en humillarlo, se mantuvo firme, siguió regresando y siguió exigiendo el honor, el respeto, la posición que realmente merecía; no por la virtud de cuya sangre estaba en sus venas, sino por sus habilidades, habilidades y valor

Answer 6

Bueno, mucha gente dio muchas buenas respuestas. Karna tenía muchas cualidades que vale la pena mencionar. Se decía que tenía todas las cualidades de los pandavas (Conocedor del dharma como Yudhishthir, Fuerte como Bheem, Gran Arquero luego Arjun, Hermoso e inteligente como Nakul y Sehedev).

Él era una de las POCAS personas que Krishna y Bheeshm mismo admiraban, lo que dice todo en sí mismo.

Sin embargo, creo que la mayor cualidad que poseía es que no murió endeudado con nadie. SI quisiera, podría convertirse en el Rey (como lo ofreció Krishna también) e incluso Duryodhan estaría feliz por eso, pero Karna sabía muy bien que uno no debería endeudarse con la tumba. Lo dejó todo sin pensarlo dos veces para mantener la confianza de su querido amigo y también para pagar su deuda. (Duryodhan le ofreció el reino de Ang porque se le llamaba hijo de auriga y no se le permitía mostrar sus habilidades peleando con Arjun y Karna le prometió ser un amigo para toda la vida).

Answer 7

Sobre las cualidades de Karna, se dice que era igual a todos los demás pandavas combinados, dharma de yudhishthir, valiente como Bheema, arquero como arjuna y lo que no.

Fue uno de los principales jugadores en Mahabharata y uno de los personajes más importantes debido a su valentía.

Una cosa que aprender de Karna es que, a pesar de saber que un viejo sabio no es otro que la encarnación de Lord Indra, le donó su armadura justo antes de la épica de Mahabharata y finalmente terminó en el bando perdedor.

Lo que todos debemos aprender de este incidente es que:

La sabiduría está en moderación.

Answer 8

Aquí están mis dos partes para aprender de Karna:

1. Tenacidad: quiero decir que el tipo fue rechazado en cada oportunidad que quería probarse, ya sea que Drona le negara conocimiento o una oportunidad justa para desafiar a Arjuna. También tenía 3 maldiciones sobre él y aún luchó lo mejor que pudo.
2. Generosidad a un defecto: nunca sea esto. Regalaba su armadura y aretes divinos y, a cambio, consiguió un arma con una condición de uso único. Le prometió a Kunti que no mataría a más de un hijo. Además de eso, cuando Kunti le pidió que no repitiera el uso de ningún arma contra sus hijos, también lo prometió. Esto resultó fatal. Karna había usado el dardo serpiente con Ashwasena en su punta contra Arjuna. Lord Krishna empujó el carro hacia el barro para asegurarse de que Arjuna escapara con el dardo destruyendo el casco que le dio Indra. Cuando Ashwasena le pidió a Karna que disparara de nuevo, Karna se negó a tener en cuenta la promesa dada a Kunti.

Answer 9

Acabo de terminar de leer Mrutunjay de Shivaji Sawant, que es Mahabharat a través de los ojos de Karna. Según la concepción popular, el personaje de Karna no tiene la gloria y el reconocimiento que realmente merece. El autor hace un llamamiento a Karna para que cuente su historia y le diga al mundo que él es un ‘Rajvastra’ (túnica real) y no un ‘latkar’ (pedazo de trapo).

Karna fue el mayor guerrero de su generación, quien conquistó todo ‘Aryavrath’ (casi toda la India) sin ayuda. Él era extremadamente de principios y los defendió incluso ante la muerte. También era conocido como ‘Danveer’ (extremadamente generoso). Indra, el rey de los dioses, llega a su puerta preguntando por su Kavach-Kundal. (Kavach es un escudo impenetrable que se adhiere a su piel. Kundal irradia lóbulos de las orejas que recibe en el momento de su nacimiento de su padre Dios del Sol.) Karna arranca su Kavach de su cuerpo y corta su Kundal en una fracción de segundo. Hay una historia muy interesante, la noche antes de que Indra venga a pedir su Kavach Kundal.

Karna se despierta por la mañana y llama a su hermano Shon para discutir sobre el sueño que tuvo anoche. Karna dice que el dios Sol apareció en su sueño y le dijo que si Indra viene a pedirle su Kavach-Kundal, no se lo dé. Shon ve que Karna está extremadamente tensa y le pide que no se separe de su Kavach Kundal. Karna responde que no está tenso porque tiene que separarse de mi Kavach-Kundal, sino porque no puede pensar en una forma de quitar el Kavach que está adherido a su piel.

Karna vivió toda su vida siendo un ‘ Suthputra ‘ (perteneciente a un estrato inferior de la sociedad). Se le infligió una humillación extrema en varias etapas de su vida. Su único partidario fue Duryodhan, que le sucede a la villana principal de Mahabharat. Por lo tanto, Karna termina estando en el lado equivocado en la guerra final de Mahabharat y es asesinada.

La historia de su asesinato es de importancia monumental en Mahabharat. Karna estaba bajo un ‘shap’ (maldición) de que su rueda de carro se atascaría en el barro durante la guerra. Cuando Karna está quitando su rueda del barro, mantiene abajo su arco y flecha. Krushna, quien es el auriga de Arjun, se da cuenta de que este es el único momento en que Karna puede ser silenciada, cuando él es ‘Nishatra’ (sin ningún arma). Le pide a Arjun que le dispare a Karna. Se niega ya que está en contra del ‘Kshatriya-dharma’ (código de conducta para un guerrero) dispararle a un ‘Nishastra’.

Lo que sucede después es la parte más bella de la novela. Krushna piensa para sí mismo que tendrá que instigar a Arjun a matar a Karna. Él sabe que ‘Adharma’ (el mal) debe terminar. Como Karna está del lado del mal, debe morir. Krushna explica lo difícil que es para él tomar esta decisión y el trauma mental por el que tiene que pasar. Uno podría pensar que Krushna no era muy aficionado a Karna. Pero la realidad es que Krushna pensó que solo hay 4 personas en el mundo que pueden amar desinteresadamente y con extrema devoción. Una es su madre Yashoda, Kunti (la madre de Pandavs), Karna y su amante de la infancia en Gokul Radha. Es solo Krushna quien sabe lo que Karna realmente representa. Pero luego tiene que elegir el lado de ‘Dharma’ (justicia) sobre ‘Adharma’.

Krushna le pregunta a Karna “Tú, Suthputra, no se hizo toda la injusticia con Pandavs y Draupadi (su esposa) ‘Adharma'”. Esta es la primera vez que Krushna se refiere a él como ‘Suthputra’. No lo dice en serio, pero la idea es incitar a Arjun. Krushna se encuentra con un personaje manipulador pero siempre representaba ‘Dharma’.

Así Karna es asesinada por Arjun.

La idea básica de Mahabharat es el triunfo del bien sobre el mal que es simple pero eterno. Pero la historia de Karna dice que no importa lo bueno que seas, serás derrotado si estás en el lado equivocado.

Jaytu Karna! (Larga vida a Karna)

[1] [2]

Notas al pie

[1] Mrityunjay – Wikipedia

[2] Shivaji Sawant – Wikipedia

Answer 10

: Trabaja duro y tendrás éxito y superarás cualquier situación, no importa cuán difícil sea.

Concéntrese en todo, investigue y luego actúe. No solo escuche las fuentes y actúe, piense y haga su propia investigación sin importar cuán creíbles sean las fuentes.

Tenga cuidado mientras practica su aplicación del conocimiento en la vida real. Además, no confíes ciegamente en tus recursos, nunca sabes cuándo fallarán.

Busque un mentor, no importa cuán talentoso sea.

No puedes tenerlo todo. Aprende a frenar la terquedad o arriesgarás todo.

La organización (Reino) es más grande que el individuo (Rey / CEO). El individuo no tiene derecho a destruir la organización, incluso si la ha fundado. Quizás sea el gerente o el dueño, pero la organización es ciertamente mayor que él.

No pidas cosas que no puedes manejar, baja tus estándares. Además, no se enamore de su belleza y apariencia, ya que es probable que vayan en su contra.

Siempre recuerda tu Dharma y defiende lo que es correcto.

Tenga mucho cuidado con la compañía que mantiene. Su empresa da forma a sus pensamientos, así que elíjalo sabiamente.

Un amigo en la necesidad es un amigo de verdad. En Life, es posible que no consigas lo que mereces, pero debes dedicar tu vida a algo. Dedica todo, todo lo que tienes y el mundo te recordará para siempre.

Conéctate con personas y amplía tu alcance. Conéctate con personas que lucharán contigo porque compartes una causa similar.

La fuerza reside en el trabajo en equipo y no en los esfuerzos individuales.

Un gran ejemplo de utilización adecuada de los recursos. El equipo correcto se forma seleccionando a los individuos correctos. Consigue el hombre adecuado para el trabajo correcto.

Answer 11

Karna fue un gran guerrero pero desafortunadamente fue el personaje más mal entendido de Mahabharata. De sus muchos valores, creo que lo mejor que se puede aprender de él es el ‘compromiso’. 1) Su compromiso con su leal amigo Duryodhan fue más allá de toda duda. su vida.
2) Hizo un voto de dar a los necesitados lo que pidieran. Donó su armadura y sus aretes a Indra a pesar de saber que es un plan de pandavas debilitarlo, pero se mantuvo comprometido con su voto y donó su armadura y sus aretes sin pensarlo dos veces.
3) Se comprometió con su madre que sus cinco hijos estarán vivos después de la guerra, ya sea Arjuna o él estarán vivos después de la guerra. No mató a ninguno de los otros pandavas incluso después de tener la oportunidad, ya que le prometió lo mismo a su madre.

Karna realmente fue un epítome de courgae, valor, compromiso y lealtad.

Answer 12

Karna era un demonio en su nacimiento anterior y puedes leer la historia completa aquí. ¿Quién fue Karna en su nacimiento anterior? y respuesta de Praveen Anandhanathan.

Karna nunca le dijo que no a nadie mientras hacía caridad. Regalaba su armadura sabiendo las consecuencias, también mientras tomaba su último aliento. Lord Krishna le pidió caridad y le entregó sus dientes de oro.
Además, nunca dejó de lado a su amigo Duryodhan, quien lo ayudó a ganarse el respeto de los guerreros.

Creo que lo que ganó es RESPETO, FAMA de las próximas generaciones, su nombre se recuerda aún hoy después de tantos años y seguirá siéndolo.

Answer 13

Este me lo dio Karna, definitivamente la parte más interesante / difícil de la historia de Karna.

Última donación

Mientras Karna yacía muriendo en el campo de batalla, su padre Surya y el padre de Arjuna, Indra, debatieron sobre quién de los de su hijo era superior. Indra estaba convencida de que Arjuna era mejor, mientras que Surya dijo lo contrario, haciendo hincapié en la actitud caritativa de Karna. Ambos decidieron probar la generosidad de Karna y aparecieron ante él como brahmanes pidiendo limosna. Karna dijo que en este punto no tenía nada que darles, mientras que uno de los brahmanes comenta que tiene algo de oro en los dientes que podría serles de utilidad. Al darse cuenta de esto, Karna rápidamente toma una piedra y se rompe los dientes entregándolos a los brahmanes y demostrando así su superioridad.
En otras versiones de la epopeya, se dice que el Brahmán es Krishna, que pide el mérito o el mérito de Karna y cuando Karna lo hace, es recompensado al ver el Vishwaroopa de Krishna. Una obra de teatro se presenta en el sur de la India, conocida como Kattaikkuttu, que se basa en los eventos que ocurrieron en la vida de Karna el día de su muerte.

Answer 14

En Skandh Puran y Shani Mahatmay, se ha encontrado evidencia de que Karna es en realidad la encarnación de ShaniDev. ShaniDev fue maldecido por su madrastra Chhaya (imagen virtual de Sanjana, la primera esposa de Surya), porque su madre lo abandonaría y siempre sería tratado como una vida baja en su forma humana durante el Dwaper Yug, porque arrebató a la hija de Chhaya desde su regazo hambriento por el amor de madre. ShaniDev se acercó a su padre SuryaDev, quien le dio la bendición de que nacería como su propio hijo con todas sus características y que, aunque llevará una vida de miseria, siempre será recordado como un héroe, haciendo y siguiendo a Dharma admirando a todos. adversidades Por eso es tan devoto del Dharma. Ya que Lord Shani es el dios del Dharma y la justicia. Siempre se ve que Karna sigue a Dharma toda su vida. Era su destino malo que tuviera que nacer de esta manera.

Lo que aprendemos de él es apegarse a la justicia y el valor será tuyo. Quien sabe quien eres Solo sé tú mismo y confía en ti mismo, sigue el camino del Dharma sin importar las circunstancias y serás recordado para siempre con un encanto inquebrantable …

Answer 15

“हीन मूल कि ओर देख जग गलत कहे या ठीक
वीर खींच कर ही रहते हैं इतिहासों में लीक ”
Traducción-
Lo que el mundo pueda decir sobre sus humildes comienzos pero valientes siempre logran dejar su huella en la historia. (De Rasmirathi)

La vida de Karna es una historia de lucha contra todo pronóstico. Entra en batalla sabiendo que perderá. Pero incluso este conocimiento no intimida su moral. La lección que podemos aprender de su vida es que debemos hacer lo que sea necesario para cumplir con nuestros deberes, incluso si eso significa perder nuestro deseo de vivir. De esta manera podemos decir realmente ‘Muerte, no te sientas orgulloso’.

Answer 16

Karna es uno de los personajes centrales del gran épico Mahabharata y uno de los factores clave que afectan la gran guerra fratricida, prácticamente un genocidio. Fue extraordinario en valor, caridad, promesas y amistad. Su vida, llena de vicisitudes, enseña muchas lecciones:

1. El adulterio, el sexo prematrimonial, la poligamia y la poliandria son malos y pueden traer desgracias para toda la familia.

2. Un niño nacido de una relación merece el cuidado total de los padres. Abandonados o lo que erróneamente se llama niños ilegítimos se convierten en rebeldes e intentan vengarse más tarde,

3. La ambición excesiva es mala. Se convierte fácilmente en celos excesivos y una desgracia,

4. La falsedad nunca ayuda,

5. Las discriminaciones son perjudiciales,

6. El mérito debe ser valorado y alentado. No debería o no podría ser suprimido,

7. Todo es justo en el amor, la guerra y la política.

8. La caridad o la amistad cumplen su propósito solo con las personas genuinas,

9. Las mujeres deben ser respetadas,

10. Es difícil confiar en alguien,

11. Todo sale mal, cuando no es el momento adecuado para uno,

12. La guerra nunca tiene un verdadero propósito …… etc.

Finalmente pocas líneas iniciales de Rashmirathi, un largo poema sobre Karna, escrito por el famoso poeta hindú, Ramdhari Singh Dinkar—-

जय हो जग में जले जहाँ भी, नमन पुनीत अनल को,
जिस नर में भी बसे हमारा, नमन तेज को, बल को,
किसी वृंत में खिले विपिन में, पर नमस्य है फूल,
सुधी खोजते नहीं गुणों का आदि, शक्ति का मूल …….

¡El mérito debe ser saludado!

Answer 17

Para la primera parte de la pregunta, mi respuesta sería así:

Definitivamente era un hombre trabajador

Él era bastante dedicado también.

Ahora la segunda parte de la pregunta es la mejor parte. Tenemos que pensar en esto lógicamente, no emocionalmente. Porque ese hombre vivió toda su vida y nos enseñó algo y sería un insulto si no aprendimos nada de la tragedia que fue su vida.

En primer lugar, nos enseñó: si estamos en un lugar equivocado en el momento equivocado, entonces compórtate en consecuencia y no te sientas orgulloso.

Eso es lo que le sucedía todo el tiempo y puedo simpatizar con su celo por demostrar su valía, pero si haces las cosas en el lugar equivocado, podrían perder importancia y es probable que te insulten.

Permítanme decirlo de esta manera, hay un anuncio de matrimonio en el periódico que busca que necesiten candidatos con ciertas calificaciones, como si necesitaran un hombre que sea de cierta comunidad, de cierta edad, cuyo rango de ingresos esté entre esto y esto. en.

Ahora, un hombre no puede irrumpir en afirmar que bien, no califico para su candidato ideal, pero sí, soy un hombre y soy mayor de edad, así que necesito a la niña. No. No va a suceder de esa manera.

El rechazo duele pero lo estás pidiendo.

Entonces, cuando esté en un lugar equivocado y en el momento equivocado, compórtese en consecuencia. Y recuerda que nadie te debe nada.

La segunda cosa que aprendemos de él es: la importancia de decir ‘No’

La mayoría de sus problemas fueron por eso. Él sabe que, lo que Duryodhana y compañía están haciendo está mal en muchos niveles, pero nunca les dice ‘No’. Duryodhana hace todo su trabajo sucio con la firme creencia de que Shakuni y Karna lo respaldarán con ingenio y habilidades y, por lo tanto, hacen de Karna un compañero involuntario en el crimen.

Sin embargo, puedo imaginar claramente la lucha que debió haber pasado. No es fácil alienar a tu único amigo diciendo que no. Convertirse en socio del crimen debe parecer una opción fácil para él después de cierto punto de tiempo.

Es por eso que siempre es importante tener su identidad distintiva y respeto mutuo por las opiniones de los demás en cualquier relación, ya sea amistad u otra. Es una forma de vida saludable. Uno debe saber dónde dibujar líneas y decir ‘No’, pero no aprovechar la oportunidad diciendo ‘no’ indefinidamente. Es un balance delicado.

Estas son las dos mejores lecciones que cualquiera puede aprender de Karna según yo.

Answer 18

Cuando le preguntamos qué aprendemos de Karna, incluye cómo arruinó su propia vida porque tomó algunas decisiones poco amorosas. Definitivamente merece simpatía porque fue abandonado en su nacimiento. Fue llevado por una pareja Suta y lo criaron. Definitivamente sus padres adoptivos eran personas acomodadas. Y en el momento adecuado, fue enviado a Hastinapura donde estaba con Duryodhana y también fue enviado a Guru Drona. Ahí fue donde tuvo su primera decepción cuando Drona se negó a enseñarle las lecciones de los astras divinos. Lo que hizo Drona estaba dentro de las reglas, ya que los astras divinos no fueron enseñados a los Sutaputras. Pero estaba demasiado dolido por este rechazo ya que probablemente era tan buen estudiante como Arjuna y estaba compitiendo con Arjuna esos días. También debido a esto, comenzó a mirar a Arjuna con envidia y siempre creyendo estar en competencia con Arjuna. Fue a Parashurama y allí también fue un estudiante sincero. Pero luego le dijo una mentira al gran sabio y eso nuevamente resultó ser un error fatal. La lección aprendida aquí es que probablemente podría haberse aceptado y concentrarse en algo diferente. La forma en que fueron las cosas y cuando pudo ver que había incurrido en dos maldiciones, se disgustó tanto con la etiqueta que tenía como Sutaputra.

Con este corazón pesado, llegó a Hastinapura y se estrelló en el lugar donde se estaba llevando a cabo un torneo en el que tenía lugar la exhibición de lo que los príncipes de Kuru habían aprendido. Le dijo que podía hacerlo mejor que Arjuna. Bhima y Arjuna se burlaron de él cuando Sutaputra y Duryodhana le contaron su diálogo de vida en el que uno podía ver cuánto conocía Duryodhana. Y Duryodhana creía que Karna era una kshatriya y eso era como el néctar de Karna. Karna creía que se sentiría más cómodo solo con Duryodhana. Estaba totalmente resentido con aquellas personas que lo llamaban Sutaputra. La amistad se forjó y la amistad también fue genuina, ya que se construyó en base a la confianza, la comprensión y la validación entre las dos personas.

Luego llegaron los días en que la enemistad entre Kauravas y Pandavas creció. Karna salió para muchas guerras y tuvo algunas hazañas en cierta medida, pero no pudo igualar a Arjuna. Todo lo que esperaba era el duelo que tendría con Arjuna y también esperaba el día en que ya no se llamaría Sutaputra. Luego llegó el día en que tuvo lugar el odiado juego de dados y ese día se podía ver el lado más oscuro de Karna en el que llamaba a Draupadi una mujer común por complacer a su amigo Duryodhana. Y luego, después de que los Pandavas fueron exiliados, en un buen día incitó a Duryodhana a tener un ghoshayatra para mostrar su riqueza. Muy desafortunadamente, Karna ese día se cortó la nariz cuando escapó de los Gandharvas y Arjuna luchó para rescatar a Duryodhana. Después de ese día, tuvimos a Indra tomando Kavacha y Kundalas de Karna y, a cambio, Indra le dio su arma Shakti. Un punto a tener en cuenta es que Indra se negó a contarle a Karna su secreto de nacimiento.

Probablemente Karna no habría sufrido tanto si Kunti no lo hubiera abandonado o si Kunti algún día hubiera proclamado que ella era su madre. Eso era algo que ella no haría. Otros también fueron abandonados al nacer en Mahabharatha. Pero ningún personaje diría que no se le permitió hacer algo que le gustaba debido a su problema de nacimiento y esto también incluía a Pandavas. Los Pandavas tuvieron sus propios problemas al nacer. Pero fueron totalmente aceptados en lo que quisieran hacer. Todo el problema que Karna estaba encontrando era porque nunca le gustó ser Sutaputra y le molestaba que todos lo llamaran Sutaputra. Y estaba feliz con Duryodhana porque Duryodhana realmente creía que Karna era una kshatriya. Estos fueron los puntos que causaron conflictos en su mente. Y así se metió en el lado derecho de Duryodhana y el lado equivocado de los Pandavas. Puede ser que las cosas podrían haber sido diferentes si fue criado por un brahmán, incluso si ese brahmán fuera tan pobre como lo era Drona. Eso es porque en esa situación, Drona no se habría negado a enseñar la ciencia de los astras divinos y probablemente habría sido el mejor arquero. Esta era la posición de Karna cuando el Señor Krishna vino a su encuentro y le contó el secreto de su nacimiento. En esa situación, ¿qué se podría hacer estando en los zapatos de Karna?

Se podría decir que Karna podría haber aceptado la oferta del Señor. Pero aceptar la oferta del Señor requería mucho coraje porque había aceptado una vida en la que no estaba contento con los Pandavas y se sentía cómodo con Duryodhana. ¿Cómo podía abandonar Duryodhana durante los días de peligro de este último? Él sabía muy bien que Duryodhana estaba condenado y que estaba con el omnipotente Señor Krishna, quien asegurará la victoria del lado que Él apoyó. Probablemente decidió que renunciará a su destino por el cual había pasado por tiempos difíciles en su vida. Debe haber estado feliz de no participar en la guerra durante diez días. Finalmente luchó valientemente con Arjuna y se ganó la simpatía de las personas por su muerte.

Lo que uno puede aprender es que Karna definitivamente merece simpatía, pero al mismo tiempo, no estaba mostrando una fuerza de carácter constante para llegar a la cima.

Answer 19

Acabo de escribir una respuesta a esta pregunta en un hilo diferente: se trata de cómo Krishna engañó a Karna por su mérito de las buenas acciones para hacerlo vulnerable. Considero que es uno de los capítulos más bellos de la vida de Karna:

La respuesta de Seenu Aiyar a Arjuna adquirió Gandiva, mientras que Karna no tenía nada de eso. Sin embargo, Karna todavía es tratada como la misma o mejor guerrera que Arjuna. ¿Por qué?

Seenu

Answer 20

1. Compromiso con la amistad. Nunca flaqueó de su deber y compromiso con su amigo.

2. Tu educación y tu orden social, etc. , nunca pueden bloquear tu talento natural.

3. No importa lo bueno que seas, nunca debes mentirle a tu guru. Es mejor decir toda la verdad y enfrentar la consecuencia.