¿Por qué dijo Sócrates con ‘Sé que no sé nada’ y qué quiso decir con eso?

Esta es una de mis citas filosóficas favoritas, más mal interpretadas de todos los tiempos, tal vez solo rivaliza con la “suma de cogito ergo” de Descartes.

Vamos a empezar desde el principio. Todo lo que sabemos sobre Sócrates proviene de los diálogos de Platón (algunos académicos incluso sugirieron que nunca hubo Sócrates). Entonces la pregunta es: ¿en qué parte de los diálogos de Platón dice Sócrates esta frase infame?

La respuesta es: en ninguna parte. No existe tal oración en las obras de Platón. En cualquier sitio. Es una leyenda urbana con un toque de verdad, como los caimanes de alcantarillado.

Lo más cercano es un pasaje de la Disculpa, donde Sócrates cuenta cómo el Oráculo le dijo que era el hombre más sabio de todos, y resultó ser correcto a pesar de sentirse ignorante: esto se debe a que, en la medida en que es real, real , el conocimiento apropiado se refiere, él no sabía nada, como todos los demás. Pero eso lo sabía, así que solo sabía una cosa, que es una cosa más que el cero de los demás.

Por mi parte, cuando me fui, razoné con respecto a mí mismo: “Soy más sabio que este ser humano. Probablemente ninguno de nosotros sabe nada noble y bueno, pero supone que sabe algo cuando no lo sabe, mientras que yo, como yo no sé, ni siquiera supongo que sí. Es probable que sea un poco más sabio que él en esto: que sea lo que sea que no sé, ni siquiera supongo que lo sé “.

Disculpa, 21d. PDF aquí: http://www.sjsu.edu/people/james…

Entonces, para responder a sus preguntas:

¿Por qué lo dijo él? No lo hizo, pero dijo algo similar en la Disculpa para hacer un punto (como solía hacer). Específicamente, estaba explicando cómo los cargos en su contra eran injustos y cómo fue odiado como era: su búsqueda para encontrar a alguien más sabio que él le hizo molestar a la mitad de Atenas.

¿Qué quiso decir con eso? Como resumí anteriormente, el significado real está cerca de: ” Nadie realmente sabe nada, pero en realidad sé esto, así que sé algo “.

Esto se llama la “paradoja socrática”, pero en realidad no me parece paradójico: en realidad no es tan diferente de lo que dice Descartes de que podría dudar de todo, excepto por el hecho de que lo estaba dudando.

El primer problema aquí es que las personas intentan discutir una paradoja que no existe, ya que Sócrates nunca dijo la cita mencionada en el tema.

Entonces, la paradoja no es realmente parte de la conversación y las personas parecen estar diseccionando el significado literal de palabras individuales en una cita inexacta.

En mi opinión, Sócrates o cualquier otro individuo iluminado que hace un comentario a este efecto simplemente dice que, no importa cuánto conocimiento pueda obtener un individuo, ese conocimiento sigue siendo una mera gota en el cubo proverbial de conocimiento disponible. Por lo tanto, la única verdad que sabes es que no sabes nada (“nada” se refiere al conocimiento “relativamente” escaso que uno puede obtener en la vida)

Si uno es consciente de su propia falta de conocimiento en relación con la tremenda cantidad de conocimiento disponible en el mundo, se abre la mente para comenzar a aprender algo.

Con respecto a la sabiduría, el conocimiento no tiene nada que ver con la sabiduría. Una vez escuché decir que “la sabiduría es simplemente la acumulación de los remordimientos de la vida y lo que has aprendido de esos remordimientos”. Después de todo, la sabiduría requiere un cierto grado de introspección y no es necesario obtener conocimientos técnicos.

Hay varias formas de interpretar esta frase de Sócrates. Lo que debe notarse es que lo que dijo en ese momento estaba en el contexto cultural de su tiempo. Debe verse dentro del espectro de conocimiento disponible en ese momento.

Hoy se sabe mucho más y lo que dijo Sócrates se puede entender de diferentes maneras. Hoy es posible saber más sobre Sócrates de lo que él mismo sabía, porque hay más capas de análisis que se pueden hacer a sus declaraciones y estilo de vida, utilizando herramientas que no estaban disponibles en ese momento. En ese momento, la filosofía estaba en aumento, un tema que se basa en el método lógico para probar las cosas. Hoy, la psiquiatría y la ciencia del cerebro han revelado nuevos entendimientos sobre la psique, la personalidad y la mente.

Sócrates probablemente poseía algo que se describe extraoficialmente como “baja inhibición latente”. Esto significa que comenzó a pensar desde el principio sobre todo lo que experimentó como si no lo supiera antes. Así que él nunca “sabía nada” cuando comenzó a hablar. Utilizó puramente lo que otros decían, lo analizó utilizando una lógica pura y luego descubrió dónde lo que se decía planteaba problemas lógicos. Sus charlas fueron solo procesamientos lógicos de lo que dijeron otras personas. Es por eso que tuvo que escuchar y hacer preguntas a los demás, un método conocido como “elechos”.

También sería inevitable ganar batallas lógicas solo con razón. Se sabía que Sócrates era satírico y sarcástico hacia las personas con las que hablaba. Parecía estar atacando sus debilidades para torcer lo que otros decían.

El hecho de que Sócrates no haya escrito nada y que otros hayan escrito para él muestra algún tipo de problema al escribir lo que él pensaba. Lo más probable es que la razón no fuera que era flojo. Lo más probable es que literalmente no pudiera escribir, ya que es algo que tendría que hacer solo y razonarlo consigo mismo. Sócrates necesitaba que otros expresaran algo para poder analizarlo.

Sócrates abrazó la pobreza y, aunque los jóvenes de la ciudad lo acompañaron y lo imitaron. No trabajaba para ganarse la vida. Parecía sobrevivir de alguna manera parasitaria.

Sócrates siempre intentaba encontrar a los hombres más famosos y sabios y desafiarlos mentalmente. Quería desafiar el poder y la autoridad. Era conocido por ser antisocial en su tiempo.

Sócrates también era un pederasta, un pedófilo. Tuvo relaciones sexuales con niños que todavía eran sexualmente inocentes. Ni siquiera las mujeres; de todos modos, eran demasiado sumisas, sino hombres. Sus amigos eran hombres sabios y educados, como sus alumnos. Sus alumnos escribieron sobre Sócrates. Y él mismo insistió en que no era profesor.

Sócrates fue acusado de estropear la moral de la época, por lo que fue sentenciado a muerte. Aristóteles no lo era. Tampoco Platón u otros filósofos a su alrededor. Sócrates estaba haciendo algo que no sabía que estaba mal, que tenía que ver con la moral tal como la entendían otros en ese momento.

Con el conocimiento de hoy, Sócrates probablemente no sería una persona “sana” o “normal” juzgada por sus actos.

El secreto de Sócrates para “no saber nada”, junto con su comportamiento general y estilo de vida revela mucho sobre su psicosíntesis. La frase “Sé una cosa, que no sé nada” es una paradoja. Sócrates sabía al menos una cosa: que no sabía nada. Pero lo que dijo es cierto desde la perspectiva de Sócrates.

Lo que parece haber sucedido realmente es que Sócrates estaba conectado neurológicamente de tal manera que no podía conectarse bien con los demás. Parece que no pudo asimilar en absoluto lo que otros le dijeron. Realmente no podía moldear su pensamiento por lo que otros decían. Nunca lo alcanzaron. Lo más probable es que Sócrates carezca de conexión emocional con los demás. Sócrates era probablemente una persona muy antipática.

Parece que lo más probable es que el secreto del genio de Sócrates sea estar en algún lugar del espectro autista. Sócrates puede haber tenido el síndrome de Asperger o alguna variación del mismo.

A los psicópatas les gusta conocer gente y jugar juegos de cabeza como un desafío. Cuando los golpean, se aburren y necesitan encontrar a alguien más para recibir estímulo. Les gusta desafiar a toda autoridad y a los hombres más famosos. Los psicópatas pueden ser muy racionales y lógicos. Viven parasitariamente, como Sócrates. No les preocupa la moral. Sócrates puede haber sido psicópata.

La famosa frase de Sócrates podría cambiarse fácilmente a “Sé una cosa: que no conozco a nadie”, nadie más aparte de sí mismo.

Era el “hombre más sabio vivo” en la forma en que ganó todos los argumentos contra todos los otros sabios de la época. Es más apropiado decir que Sócrates fue el “hombre vivo más competitivo”. Incluso afirmar que es “el hombre más sabio” es grandioso y sarcástico: demuestra que perdió el punto de la sabiduría.

Parece que Sócrates nunca percibió a nadie más dentro de su mundo interno, por lo que concluyó correctamente que él era “el hombre más sabio”: era el único hombre con el que realmente se había encontrado allí y con el que podía compararse. Lo falso que esto es en realidad fue demostrado por el hecho de que estaba rodeado de estudiantes que eran mucho más sabios que él.

Sócrates hizo lo que era mejor: manipular a otras personas. Y no dejó nada de lo que otros pudieran aprender en el futuro. Sus “estudiantes” hicieron lo que mejor sabían: atraídos por su extraña personalidad, lo entendieron, lo abrazaron, lo estudiaron, lo apoyaron, escribieron sobre su vida para que otros lo aprendieran y efectivamente le dieron un lugar en la historia del mundo.

Sin embargo, sus propios alumnos no pudieron salvar a Sócrates de una sentencia de muerte con sus palabras. No pudieron manipular a otros como lo hizo Sócrates. Además, el propio Sócrates no podía manipular una gran audiencia, y una que ya no se sometería a sus métodos de intimidación intelectual.

Para comprender mejor lo anterior, uno debe tener en cuenta que todos los textos sobre Sócrates fueron escritos por sus alumnos, Platón y Jenofonte. Y la presentación de la vida de Sócrates de una manera tan lógica y significativa para que todos la lean hoy se hizo a través de ellos, no de Sócrates. Intentar establecer si Sócrates era “bueno” o “malo”, y “legal” o “ilegal”, confunde a la gran mayoría de las personas. Es tan complejo determinar si ser psicópata es tal y, en última instancia, tan complejo como la pregunta “¿Hay libre albedrío?”.

Una forma de percibir a Sócrates es mirar la serie de televisión británica “Sherlock”, basada en los famosos libros de Sir Arthur Conan Doyle. Benedict Cumberbatch interpreta a Sherlock Holmes, un sociópata de alto funcionamiento que trabaja como detective. Sherlock es un personaje intrépido que desafía la autoridad y la ley, trabaja de forma independiente, quiere encontrar los misterios más grandes y complicados del mundo para resolver y buscar la verdad, vive solo con pocos medios ignorando las riquezas y la fama, no pide que le paguen por su trabajo, posee una habilidad especial de razonamiento deductivo y piensa que siempre tiene la razón y el mejor. Sherlock está apegado a sus pocas personas cercanas seleccionadas, su asistente Watson y la Sra. Hudson. Y es Watson quien escribe sobre Sherlock en su blog. Se decía que el personaje de Sir Arthur Conan Doyle era un sociópata. Puede que te guste Sherlock, y puede que haya sido inteligente, pero ¿eso lo haría menos sociópata?

Por cierto, en el Simposio y Fedro Sócrates afirma tener conocimiento sobre un solo tema, el amor.

‘¿Lo único que digo que entiendo es el arte del amor?’ Simposio 177d, Sócrates

Volveremos a esto.

El Oráculo en Delphi fue grabado diciendo que ‘Sócrates es el hombre más sabio vivo’ durante uno de sus trances inducidos por drogas, aparentemente sin el hombre presente.

Cuando Sócrates se enteró de su aclamación divina (la palabra del Oráculo contaba para algo entonces) se dedicó a descubrir si era verdad. Al pasar de persona a persona en Atenas, deshizo a las personas más inteligentes y poderosas de la ciudad y se dio cuenta en la base de que no sabían nada; se las arreglaron con confianza, voluntad, tenacidad, pero ciertamente no conocimiento o sabiduría.

El descubrimiento de Sócrates es un profundo epistemiológico que se aplica hoy. Supongamos que le pregunto si sabe lo que sucedió en 1066 en Hastings, o en cualquier momento histórico. Bueno, puede creer que sabe que se llevó a cabo la batalla x, las ramificaciones políticas, etc., pero si investigara más, encontraríamos que básicamente su conocimiento consiste en unas pocas imágenes, producidas en respuesta a algún texto que leyó; esas imágenes son simples recortes de tus propios recuerdos mezclados un poco por tu imaginación. Luego, fija una fecha, 1066, y crees que sabes sobre la batalla, sin duda suficiente para mencionar en la mesa con una sonrisa.

Realmente tienes una fantasía al respecto; la cosa real es, por supuesto, imposible de imaginar, como lo son los hombres que lucharon y murieron. La escena, los olores, la tensión emocional en ambos lados, las perspectivas individuales de cada persona presente, el graznido ominoso de los cuervos, etc., son misterios para ti y para mí.

Sócrates se dio cuenta de que la mayoría del conocimiento es de este tipo. Una especie de modelo mental, personal pero en última instancia defectuoso. Nunca se acerca a la experiencia directa, y no puede esperar igualarla. Sin embargo, estaba consternado al ver la confianza de sus compañeros atenienses en lo que “sabían” incluso en conceptos básicos, y mucho menos en los fundamentos de la existencia. Su certeza era dura como el granito, pero Sócrates vio cuán frágiles eran realmente sus ideas. Así concluyó que vivía en una ciudad de tontos, porque no se daban cuenta de lo que tenía sobre el conocimiento. Finalmente lo mataron por esto, los cargos en The Apology eran una tapadera para lo que realmente eran una serie de aristócratas ofendidos y desinflados.

Si Sócrates admitió no saber nada, ¿de dónde viene su noción de saber sobre el amor? De hecho, admite que es la “única” cosa de la que tiene conocimiento. En el Simposio, relata cómo obtuvo este conocimiento de Diotima, una sacerdotisa de Manitea. Ella lo inició en dos órdenes de misterios, los misterios inferior y superior, y lo guió a través de lo que los eruditos llaman ‘la escalera del amor de Diotima’, a una percepción final de la belleza.

Sócrates cuenta que percibió esta belleza en una profunda contemplación y, por cierto, se le informa que a veces está de pie en la contemplación durante horas (presumiblemente haciendo esto), dos veces en el Simposio, pero también por Xenopahnes, una fuente independiente. Por lo tanto, parece haber una base histórica para su realización, sin embargo, es difícil darse cuenta de lo que realmente fue.

El único tema de conocimiento de Sócrates, el amor, es muy misterioso y vale la pena considerarlo al admitir que no sabe nada. Contra ese fondo en blanco, su único campo de especialización es una orquídea escarlata; El Simposio y Fedro se destacan como dos de los diálogos platónicos más bellos, tanto en forma como en poesía. El primero ha sido considerado una joya en la escritura antigua durante algún tiempo, y el segundo discurso en el segundo es realmente algo digno de contemplar.

En cuanto a los misterios de Diotima, no está del todo claro qué significa Sócrates. Cualquier otra figura en The Symposium es una figura histórica confirmada (aparte de las chicas flauta), por lo que es justo asumir que Diotima también fue real. Desafortunadamente, una sacerdotisa perdió en las arenas del tiempo, ya que no queda constancia de ella. Sin embargo, hay información sobre los ritos llevados a cabo en la antigua Grecia con dos niveles: los misterios de Eleunus. Estos todavía siguen siendo uno de los elementos más desconcertantes de la cultura griega, incluso hoy en día, algunos shcolars piensan que los participantes consumieron drogas alucinantes, otros que era una orgía gigantesca y retoza con música, sychophaunts bailando en trances y algún tipo de realización resultante. De cualquier manera, los misterios fueron considerados profundamente importantes en la cultura griega, siendo una de las pocas razones para el alto el fuego y las treguas, y fueron elogiados por Pitágoras y Platón. Lamentablemente, todos los participantes juraron guardar el secreto, un juramento que se mantuvo bien ya que no ha sobrevivido ningún registro decente de ellos.

En conclusión, parece que Sócrates no quiso decir su famosa frase, al menos por completo, y lo que afirmó saber está literalmente envuelto en misterio.

Si sabes que no sabes nada, sucede una cosa clave: no hay posición para defender.
Cuando no hay posición para defender, se crea la maravillosa oportunidad de:

  1. Pregunta. E incluso si obtiene una respuesta, no sabe nada, así que vuelva a preguntar profundamente.
  2. Ceda y abrace porque no hay defensa ni aferrarse a lo que debe ser así. Puedes soltarte y unirte a lo que sea real para ti.
  3. Abrázalo completamente, porque todavía no sabes nada, y lo que es real se vuelve transitorio.
  4. La paradoja está simplemente allí como una ilusión que te atrapa.
  5. Hay rumores de que haces esto durante décadas, puedes mirar una flor de loto un día y despertar.

Cuando uno se da cuenta de que realmente no sabe nada, comienza a saber algo. La mayoría de las personas simplemente viven su vida en principios que no son lógicos o “correctos”, son simplemente sus creencias porque eso es lo que les dijeron cuando eran niños o porque esta es su cultura. Muchas de estas creencias se basan en principios falsos y cuando uno trata de comprender algo que usa principios falsos, se apoya en una base podrida que puede colapsar. Muchas de esas creencias no tienen mérito, son simplemente ideas y nociones arbitrarias que las masas aceptan ciegamente y vomitan sobre sus descendientes. Cuando uno desarrolla creencias sobre el uso de la lógica y la razón, esa es una base estable y puede trabajar de abajo hacia arriba cuando trata de comprender algo, sin importar cuán complicado sea. Sin saber nada, es saber.

Significa exactamente como él dice. Lo importante de Sócrates (según Platón) es que sabía que su conocimiento no era nada en comparación con la inmensidad de lo que podía aprender. Cuando el Oráculo lo nombra el hombre más sabio, está confundido. Él sabe que literalmente conoce una fracción del conocimiento real. Intenta encontrar a alguien que sea más sabio que él para demostrar que no es el más sabio. Que es tan ignorante como puede ser. Luego se entera de que es nombrado más sabio porque sabe que no sabe nada. Que aunque no sabe nada al admitirlo, logra algo. ¿Por qué crees que viajó por Atenas pidiéndole a la gente que defina ciertas virtudes? Porque quería aprender la definición él mismo. Lea la alegoría de la Cueva de Platón y obtendrá una mejor idea de ella.

-Sinceramente, un niño de doce años

Es una paradoja socrática: si lo único que sabes es que no sabes nada, entonces ¿cómo sabes * realmente * que no sabes nada? Aunque generalmente se atribuye al Sócrates de Platón, no se puede encontrar redactado de esta manera en ninguna de las obras de Platón.

En cuanto al significado de la frase, bueno, tienes que saber un poco sobre la filosofía de Sócrates. Según Sócrates, el camino hacia la sabiduría comienza con el asombro. Para alcanzar cualquier nivel de sabiduría, primero debe admitir su propia ignorancia. En resumen, esta oración marca el primer paso para abrirse a adquirir conocimiento / sabiduría. Es el primer paso que debe dar un filósofo.

Hay varios sabores sobre esto que otros han comentado.
No podemos experimentar todo lo que hay que saber sobre una cosa en particular.

Por ejemplo, no podemos ver la imagen infrarroja o ultravioleta con nuestros propios órganos visuales. No podemos escuchar por encima o por debajo de ciertas frecuencias.
Estas son omisiones tangibles en nuestro conocimiento de las cosas usando nuestros sentidos personales. Si bien lo que sí sabemos es algo, no saber todo sobre un objeto es casi lo mismo que no saber nada, ya que tenemos que completar los espacios en blanco con suposiciones incorrectas.

Luego está la perspectiva filosófica en la que, como cuestión de disciplina, uno debe adoptar el enfoque de descartar todas las suposiciones sobre una cosa, saber que no sabe nada hasta que haya llegado a sus propias conclusiones. Esto es más aplicable a dogmas o sistemas de creencias.

Sócrates creía que el conocimiento se obtenía a través de la incertidumbre perpetua. Cualquier aspecto del universo, suficientemente interrogado revelaría nuevos conocimientos. Cualquier certeza era como una ramita atrapada momentáneamente en una corriente de conocimiento.

Típica mierda socrática / platónica.

El oráculo de Dephi aparentemente profetizó una vez que Sócrates era la persona más inteligente del mundo. Sócrates, siendo un entrometido pseudo-modesto, quería sonar cortés y simplista, así que se le ocurrió esto.

Francamente, se suponía que la oración indicaba la irritación de Platón / Sócrates con el mundo de Atenas, donde las personas de influencia no se preocupaban mucho por la filosofía de la manera más fundamental. Estaban contentos con sus estilos de vida tradicionales y estaban más interesados ​​en los problemas prácticos del mundo. Sócrates los debatió sobre temas que a estas personas no les pareció que valieran la pena. Entonces no pasaron sus pruebas. Este Sócrates asumió que era la marca de la ignorancia. Para significar esto en su “modestia”, se le ocurrió la idea de que al menos era consciente de que era ignorante.

cuando te fusionas con la totalidad, te conviertes en uno con la naturaleza allí, ya que no hay nada que poseas: arrogancia, ego o cualquier cosa como tal. Cuando uno se da cuenta de esto, alcanza un grado mucho más alto de autorrealización donde uno es todo y se convierte en nada y sabe nada tan bien

Lo que realmente hace al hombre más sabio es el hecho de aceptar que aún no has logrado nada y el conocimiento siempre está en la fase de transacción. Entonces, incluso siendo el más sabio, realmente tienes que ir mucho más

Sócrates está expresando su humildad intelectual . Él está diciendo que la mayoría de las cosas que antes consideraba creencias verdaderas y hechos definidos eran realmente meras opiniones. Está haciendo una distinción explícita entre opinión y verdad.

Finalmente está diciendo que hay un tipo especial de proceso cognitivo que nos informa de verdades definidas (este proceso se llama noesis ). Y esto es diferente del proceso cognitivo que generalmente ocurre, y por el cual simplemente pensamos que sabemos algo. Y sugiere que, a menos y hasta que la gente comprenda esta diferencia, serán como los prisioneros en la alegoría de la cueva, viendo meras sombras o imágenes distorsionadas de la realidad y confundiéndolas con la verdad.

Ver: línea dividida de Platón

Sócrates atravesó la corteza superficial de ser humano al misterioso vacío interior. Y lo que respalda todo nuestro conocimiento resulta ser nada, supuestos comunes que son incorrectos o arbitrarios. Entonces, ¿qué puede saber él?

Si Sócrates era realmente una persona real, este es el más significativo de todos los conceptos que se le han atribuido, lo haya dicho o no.

Significa que entendió que poseemos limitaciones ultra sustanciales en nuestra capacidad para evaluar conceptualmente el paradigma total en el que estamos involucrados y sabía que este hecho era importante para el mundo de las relaciones filosóficas.

Por supuesto, esta es solo mi opinión, pero este hecho ha sido claramente ignorado en el desarrollo de la filosofía académica occidental y el discurso resultante se ha convertido en una papilla de clausura.

Cuanto más sabes, más te das cuenta de que hay mucho más que aprender y apenas comienzas.

De hecho, es cierto y muchas personalidades eminentes en diversos campos comparten esta misma opinión.

Respuesta original: ¿Qué significa “Soy el hombre más sabio vivo, porque sé una cosa y es que no sé nada”?

Una interpretación es que está diciendo que conoce a Dios.

“Nada”, como en el Círculo, que conduce a Cero, el Sol, la Luna, la Rueda, el Reloj y, en última instancia, quizás a Dios mismo.

El Círculo parece ser el signo más simple y (por diseño) más olvidado que se nos deja desde arriba; indicando armonía, belleza, igualdad y, quién sabe, tal vez incluso el primer símbolo concebido por Dios y una representación de sí mismo.

La afirmación “Sé una cosa y es que no sé nada” es pura sabiduría.

La mayoría de nosotros vivimos en el reflejo del yo real: el ego o la mente. La mente tiene sed y se enorgullece de acumular conocimiento de objetos externos. Un hombre erudito puede decir que sé la mayoría de las cosas en el universo.

El que está enraizado en su Ser real solo es consciente de su conciencia, su sentido de presencia o la única cosa universal que nadie puede negar: “Yo soy”. En ese estado no existe una relación sujeto-objeto para reclamar conocimiento de nada. Solo hay una conciencia que, como el espacio, es indivisible y no puede saber nada, porque no hay nada que saber. Solo hay ser.

El yo ego no puede conocer este estado del yo real. Por lo tanto, la declaración parcial de que no sé nada sigue siendo válida; ¡Real-Self solo es consciente de su ser y, siendo plenamente consciente, solo puede decir “Sé que no sé nada”!

Lo que “creemos” es lo que no podemos contradecir: no es verdad, es solo lo que sabemos que no debe ser falso. Por lo tanto, tenemos listas de lo que “sabemos”. Pero cada persona está limitada por la imposibilidad de saberlo todo, y luego llega a esas cosas que no estamos predispuestos a saber: el tiempo es fluido, hay o no hay un dios, cosas que no podemos probar o refutar. Decir que algo no se puede probar no lo hace falso, ni probarlo para su propia satisfacción lo hace verdadero; todo lo que prueba es que uno no puede probarse algo a sí mismo, o que la satisfacción de uno se ha cumplido.

Entonces, en verdad, sé que no sé nada. No es una declaración de una mente completamente vacía, es el ideal de tener una mente potencialmente completamente abierta. Todo lo que se puede aprender, estás abierto a aprender.