Cómo articular la conexión entre Platón, Sócrates y la idea de Nietzsche de que Dios está muerto

Answer 1

La época platónica dio origen a la corriente metafísica que resultaría en La muerte de Dios, pero no antes de varias transiciones de época. Esta es la forma en que Heidegger caracterizó esta conexión, y lo sugiere más de cerca un pasaje en “El crepúsculo de los ídolos” llamado “Cómo el ‘mundo verdadero’ finalmente se convirtió en una fábula, que sin duda remonta la Muerte de Dios al inicio de La tradición metafísica dentro de la filosofía que crea un nivel de realidad más alto que el de la realidad. La muerte de Dios comienza con las Formas ideales de Platón.
“Crepúsculo de los ídolos” también contiene una sección llamada “El problema de Sócrates“, que en efecto diagnostica a Sócrates con un cansancio mundial que envía a la filosofía por un camino que rechaza la vitalidad de la vida por la tranquilidad de la idealización.
Sin embargo, la mayoría de las interpretaciones de Heidegger de Nietzsche deben tomarse con un grano (o tal vez una montaña) de sal, donde Heidegger evalúa que la Muerte de Dios es bastante acertada.
Además, para contrastar la representación de Nietzsche de Sócrates, recomiendo leer el ensayo de Hannah Arendt “Sócrates”, que aparece en el libro “La promesa de la política”. De hecho, simplemente recomiendo leer este ensayo si está interesado en Sócrates.

Answer 2

La cueva de Platón señala la necesidad de idealismo y realismo. El idealismo es la base de nuestra constitución. El idealismo es la base de nuestros objetivos. Necesitamos alguna noción de perfección para proporcionar cierto grado de verdad al norte para nuestras empresas. Si no hay un círculo perfecto, ¿cómo podemos mejorar o saber cómo mejorar en nuestro círculo perfecto al 95%? De hecho, sin el círculo perfecto al que apuntar, la noción de una definición de objetivo parece estar fuera de alcance. Es cierto que esto es un poco abstracto, porque es difícil imaginar nuestra situación actual en la que tenemos un círculo perfecto.

Según mi comprensión, Nietzsche parece acabar con el idealismo, se duplica el realismo y el status quo (ciertamente en la medida en que su filosofía parece justificar el poder sobre los débiles, quita los valores que proporcionan responsabilidad y herramientas para los oprimidos, y nos priva de la moral y la decencia común, incluido el respeto y la dignidad, que son partes clave de la tradición occidental que han proporcionado una plataforma para el éxito).

Answer 3

La semejanza más probable es tal vez que los tres atacaron la moral convencional de su tiempo.

Aparte de eso, los tres lograron conceptos muy diferentes del Ser y de Dios, tanto como para hacer que una conexión plausible sea ineficaz.

Además, por “Dios”, Nietzsche no se refería exactamente al Dios cristiano personal, en lo alto del cielo, que aún no existía en la época de Platón.