En el momento de Tirthankara Mahavira, había un Veda. En la época de Buda, había tres Vedas. Ahora hay cuatro Vedas. ¿Cómo aumentó el número de Vedas con el tiempo?

Los Vedas que aprendemos de la tradición fueron una sola colección de las declaraciones de los Videntes. Su “división” en Cuatro Vedas fue realizada por Krishna Dwaipayana Vyasa, en donde Vyasa es un título conferido a él por esta misma razón. Se supone que lo hizo para facilitar y garantizar la fidelidad de la transmisión a través de la tradición oral. Mientras “clasificaba” los Vedas, había reunido textos de un tipo como: himnos en alabanza a las diversas deidades en un solo lugar: El Veda R ^ ig – consiste en textos en algún medidor poético; Las declaraciones prosaicas sobre las ofrendas de sacrificio a los dioses en una colección llamada Yajur Veda; los himnos que deben presentarse en un patrón de canción para complacer a los dioses que parecen haber recibido las oblaciones ofrecidas llamadas Sama Veda; el conjunto residual de cantos protectores yajna y yajamana en una colección llamada Atharana Veda.

Por lo tanto, la clasificación de Los Vedas en cuatro es una mera conveniencia. De hecho, en el prefacio detallado de los textos impresos de Los Vedas, el tema de “¿Clasificó Vyasa Los Vedas? es una pregunta importante a la que se le presta atención, como en la elaborada introducción escrita en el prefacio del TattirIya saMhitA compilado Sh.SD Satawalekar.

¿Pero esta declaración en sí misma se escucha la primera vez que durante la época de Vardhamana Mahavira Los Vedas eran “una masa” de textos?

Ahora, las escalas de tiempo, como se afirma en las tradiciones jaina, budista o védica, no tienen fundamento si se utilizan métodos rigurosos como la datación por carbono o sus avatares modernos.

La datación histórica estándar atribuye a Vardhamana Mahavira el origen del jainismo, pero la tradición Jain dice que él es el 24 o el último tIrthankara para este bhava. ¡Así, la tradición Jaina afirma que algunos de los tIrthankaras anteriores fueron contemporáneos de los vishic rishis y que el tIrthankara Rishabhadeva encuentra una mención en el Rig Veda!

Por lo tanto, uno debe decidir dónde residen sus intereses. ¿Estamos interesados ​​en la estructura y el contenido de The Vedas o en mirarlos como registros de la historia?