¿Qué significa este retrato budista?

Answer 1

Lo que se relaciona en el retrato con el budismo, son solo los símbolos tradicionales (elefante, mono, budas … De lo contrario, el retrato tiene un valor espiritual universalmente válido: mensaje.

Es un símbolo de elevar el conocimiento experiencial espiritual humano de la experiencia de la realidad dvaita (dualista) a través de vishishtadvaita (parcialmente no dualista) a advaita (no dualista). Pero este tipo de explicación no es suficiente, ciertamente.

Por lo tanto, bajando a la tierra y la vida práctica diaria de un ser humano, describiendo secuencialmente las imágenes del “dúo” de mono y elefante:

Imagen no. 1
El mono (oscuro) es un símbolo del trabajo mental puramente materialista – dualista – mundano de un ser humano. Es al mismo tiempo un símbolo del ego mundano. Como lo es el ego mental, también lo es todo el ser humano y su Ser está cubierto por su complejo de conciencia del cuerpo oscuro: el elefante oscuro. El yo (o la budeidad …) no es visible en absoluto, está enterrado vivo. El líder (el factor impulsor es la mente) y todos los demás componentes de un ser humano son sus esclavos, que la siguen ciegamente en la oscuridad. Sí, sin embargo, para los creyentes, el Ser (la Budeidad enterrada) está en manos de la mente-ego. El elefante corre como un loco siguiendo ciegamente al mono.

Imagen no. 2
En la cabeza del elefante apareció un pequeño parche. El ser humano comienza a considerar la situación. ¿Por qué sigo ciegamente mi mente sin discriminación? ¿Por qué soy esclavo de mí mismo? Monkey (mente-ego) aún no está corriendo por delante, asegurándose de que el elefante la siga al 100%. A partir de ahora, el mono debería comenzar a tirar de él, luchando con él, para estar seguro, de que el jefe todavía es ego-mente y no el ser humano.

Imagen no. 3
La cabeza de elefante ya es brillante y él vuelve la cabeza hacia el mono. Resolutivo, el ser humano le está mostrando a su ego mental que no está listo ciegamente para seguirlo. Aunque la mente del ego todavía es el líder, el ser humano comienza ya a “salir” paso a paso con su Ser, no solo con el ego.

Imagen no. 4 4
El elefante ya está medio brillante, medio oscuro, PERO el mono TAMBIÉN se está volviendo medio brillante, medio oscuro. Las REGLAS comienzan a cambiar. La mente, aunque todavía está al frente, ya está trabajando bajo control parcial del ser humano.

Imagen no. 5 5
¡Gran momento! La mente del ego ya está DETRÁS del elefante. La mente del ego es casi toda brillante y el agente impulsor de la vida humana (“destino”) ya es el ser humano. El ser humano TIENE el ego y ES EL SER. El Ser (el ser humano mismo) está superando el juego en su mano de la mano de la mente del ego. El mono ya está siguiendo al elefante.

Imagen no. 6 6
El elefante es cada vez más brillante como también su instrumento: la mente del ego.

Imagen no. 7 (Dos elefantes completamente brillantes)
El mono se transformó en el elefante. Ya no hay diferencia entre Ego-Mind y SELF. Mind-Ego ya es una imagen de uno mismo. Es un tándem en la unidad de Ego-Mind con SELF. Es una realidad real del ser humano. ¡No es una cita filosófica de las escrituras!

Imagen no. 8
La transformación completa de dos elefantes brillantes (Ego-Mind y SELF como dos fenómenos idénticos) en un elefante brillante SELF, que puede comenzar su viaje hacia la unificación con Brahman.

Imagen no. 9
El ser humano iluminado Atman viene a conocer al Brahman.

Resumen:

1-4 La mente del ego está controlando al ser humano.
5-7 El ser humano está controlando su ego-mente
8-9 No habrá ayuda práctica para filosofar sobre esta etapa.

Conclusión:
Todas y cada una de las imágenes espirituales reales hablan sobre problemas reales de los seres humanos. No se trata de filosofía. Por otras palabras. Elefante o mono … o lo que sea, los animales NUNCA son animales sino algo relacionado con el ser humano. Las escrituras e imágenes espirituales no son libros de zoología o agricultura …

Answer 2

Bonito cuadro. No estoy tan interesado en el budismo tibetano, así que voy a tomar una foto basada en mi pequeño conocimiento (la primera vez que veo esta foto, así que tengan paciencia conmigo).

Vemos a un monje corriendo tras un mono negro y un elefante negro. Los tres están separados. Es muy probable que el mono sea una referencia al factor mental distracción / inquietud. Elefante es fuerza mental / atención plena en el budismo. El monje no puede manejar ni al mono ni al elefante.
A continuación, vemos cómo se unen el mono y el elefante. El mono ya no puede ir a todas partes, está atado por el elefante. Lo que significa que la atención plena está en control y restringe la mente distraída. Sin embargo, el monje aún no lo alcanzó, los dos juntos están fuera de su control. Cuando entonces vea al monje alcanzar a los dos, sin embargo, podría ser arrastrado por el mono y el elefante. Vemos un pequeño conejo introducido. Es muy probable que los factores mentales sutiles no fueran aparentes al perseguir al elefante y al mono. El conejo monta al elefante, es llevado por él.
Vemos al monje acercarse y, en un momento, hacerse cargo, domesticar al elefante. Vemos en este punto que el mono inquieto está detrás del elefante. El monje sometió la inquietud y está domesticando la mente, la atención plena.
Luego vemos al monje liderando el camino, en este caso no por la fuerza como en la parte de subducción. El conejo se fue.

Con el siguiente paso, el mono (inquietud) es blanco, está presente pero ya no es un obstáculo. Lo que vemos es la atención plena, solo un poco de negro. Esto indica que queda algo de ignorancia en la mente, la razón por la que se ha hecho cargo es que la ignorancia solo puede eliminarse mediante la atención plena, el monje (como en el ego en este caso) tiene que dar un paso atrás.
Con la eliminación de la ignorancia (el elefante se volvió blanco) y la inquietud desapareció (el mono ya no está presente), el monje puede tomar la delantera nuevamente. Vemos en esta parte de la imagen y en la anterior que el elefante es libre. Esto es importante, no hay fuerza en este proceso.
A continuación vemos al monje sentado y al elefante durmiendo. Esto significa que la mente está en reposo, en paz. Para mí, una indicación de la experiencia de nibbana.
A continuación vemos al monje montado en el elefante. La atención plena está en control como la fuerza que mueve al monje. Es importante notar que el camino se detuvo con el elefante dormido y se convirtió en un arcoíris. Es decir, se ha recorrido el camino óctuple budista y se lo conoce. Nuevamente una referencia clara a la iluminación.

En el siguiente estado, vemos cómo el elefante se para en dos arcoíris. Lo que significa que todavía hay dualidad presente. Vemos cómo el monje hace un esfuerzo una vez más (los fuegos que aparecen aquí y allá en las imágenes indican esfuerzo / energía). Vemos cómo el arcoiris dual ahora proviene de su cuerpo. Se da cuenta de que la dualidad todavía está presente, están el elefante y el monje. Indicando apego a la atención plena, apego a la mente.

Después de esto lo vemos completamente desatado, volando en el aire. El camino se ha ido. Solo está el monje, la dualidad se ha ido. Iluminación completa.

Es una representación gráfica para alcanzar la iluminación. Y muy agradable, gracias por compartir!

Answer 3

Describe el camino de la meditación.

Serie de imágenes de domesticación de elefantes tibetanos

Elementos clave:
– El monje que sostiene un aguijón de elefante y un lazo es el individuo.
– La llama representa esfuerzo.
– El elefante representa la mente.
– Color del elefante negro – el factor mental del hundimiento – letargo.
– El mono es distracción.
– Color del mono negro: el factor mental de dispersión.
– Los cinco objetos del placer sensorial son objeto de distracción.
– El conejo representa un hundimiento sutil – letargo.

Answer 4

Esta es una imagen clásica que representa las nueve etapas de la calma, una enseñanza fundamental sobre la meditación.