¿Quién te dijo que no?
El truco en este tema es lo que todos piensan que alguien quiere decir cuando dicen ‘mente’. Y si están hablando con altos lamas, que invariablemente dicen ‘mente’ en lugar de ‘mi mente’.
El objetivo de la práctica de la deidad es darse cuenta de que usted y la deidad son inseparables. Pero eso no significa que de alguna manera estás “inventando la deidad” o pretendiendo que algo existe fuera de ti, cuando no es así.
Como analogía, podrías preguntar por qué los músicos no creen en la existencia de la música independientemente de sus manos o voz + instrumento.
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El hecho es que necesitamos ejercer nuestras facultades para permitir que aparezca la música. Pero su forma matemática siempre está presente como una cualidad intrínseca del espacio, tanto si tocamos un instrumento como si habilitamos la música en nuestras vidas o no. Y cuanto mejor alguien llegue a manifestar música, es más probable que se sienta divinamente inspirado o, de hecho, como si lo divino te estuviera reproduciendo. En resumen, la ‘deidad musical’ parece aparecer solo como parte de ti o como resultado de tus esfuerzos y, sin embargo, siempre está ahí, ya sea que la conozcas y permitas que aparezca o no.
Los lamas no asumen que su mente está separada de lo divino en primer lugar.
Y Vajrayana Lamas también se dio cuenta de que su mente y todo el espacio son idénticos.
En otras palabras, cuando un Lama dice que “la deidad no está separada de la mente”, lo que están diciendo es que la divinidad impregna todo el espacio y que no convierten su mente personal en un “yo” que está separado de esto.
¿Los practicantes principiantes quieren decir lo mismo cuando dicen ‘la deidad no está separada de mi mente’? Tal vez no.