El mensaje central del budismo es que el mundo es un lugar realmente inseguro. Incluso si los siete mil millones de nosotros se convierten en arahats de la noche a la mañana, todavía habrá tornados, terremotos y esos molestos virus y microbios no iluminados que no se preocupan mucho por su estado espiritual. Todavía habría necesidad de transporte, por lo que los accidentes automovilísticos seguirían ocurriendo. Su pregunta supone que nuestra principal fuente de peligro son otras personas. Pero estadísticamente, muere más gente por causas extrañas como arañazos de gato y ataques de osos que por algo como acción terrorista.
Agregue a eso el hecho de que el budismo puede convertirse en propaganda de guerra como cualquier otra religión. Esto fue notado por primera vez por Trevor Ling en su libro “Budismo, imperialismo y guerra”. Más recientemente, Brian Victoria ha desarrollado su carrera al mostrar cómo los grandes y venerados maestros zen japoneses actuaron como propagandistas de guerra flagrantes antes y durante la Primera Guerra Mundial.
Más seguro, no. Los peligros serían simplemente diferentes.
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