¿Cuál es tu religión y por qué?

Answer 1

Mi religión personal es el ser. Es una religión muy abierta, en la que las únicas restricciones definidas son aquellas que se encuentran como restricciones reales dentro del modo particular de Ser. Las palabras reales utilizadas para definir las restricciones son irrelevantes: lo que cuenta es el significado.

Mi modo de ser involucra 42 términos clave, una muestra de los cuales puede incluir forma, presencia, sensación, motivación, interacción, comunicación, iluminación, ascensión, actualización, trascendencia, potencialización, oscurecimiento, descendencia, identificación, imaginación, inspiración y aleatorización.

También distingo tres reinos primarios del Ser: físico, transfísico y metafísico.

El principio central de mi modo de ser es la trascendencia en el sentido de la evolución beneficiosa. Toda la estructura de definición en mi modo está diseñada para eliminar el estancamiento y promover un flujo constante de evolución. Otro principio de mi modo es que solo debe expresarse cuando se le solicite. Si sale inesperado, algo está desalineado. Al utilizar esta perspectiva, debe ser perfecta. Imperceptible Lo que distrae de la percepción clara de la experiencia externa es compulsivamente trascendido.

Es literalmente hoy que he comenzado a desarrollar rituales y ceremonias a partir de mis revelaciones. Pasé el año pasado en una estasis de aumento, esencialmente viviendo en el momento de la trascendencia misma al disociarme en un viajero consciente, un cuidador subconsciente y un diseñador superconsciente. Ahora, tengo una plantilla básica para diseñar una experiencia automoduladora y autopropulsora.

1. Ceremonia de iniciación
2. Ritual especializado
3. Revelación máxima
4. Transición reveladora
5. Estasis reveladora
6. Ritual de normalización
7. Ceremonia de finalización

Ahora que he iniciado el diseño experiencial, el principio trascendentalista de mi modo de Ser me obliga a aplicar la plantilla anterior a todas las experiencias. Comenzaré con la meditación, la alimentación, el diario y el ejercicio.

Para cualquiera que esté interesado en las definiciones básicas de mi modo de Ser, siéntase libre de consultar el libro: “The Way of Becoming” de Apolliconic Media (2T2ZPNZV – $ 1.23 de descuento para cualquiera de ustedes queridos coroanos que tengan curiosidad)

Actualmente escribo el complemento de Inspiración Experiencial para el libro vinculado anteriormente. La Inspiración Experiencial proporcionará ejemplos directos a través de la historia para una comprensión más clara, sin referencia a las palabras que uso.

Answer 2

EDITAR: ” Peter Flom fusionó ¿Cuál es su religión ‘personal’? Y 3 más en esta pregunta. Su respuesta fue movida. Mié”

Soy un ateo a quien mi esposa describe como una de las personas más espirituales que conoce. Cuando leo Mists of Avalon de Marion Zimmer Bradley hay una cita cuando Morgaine se encuentra con la reina de las hadas en el bosque. Solo puedo parafrasearlo, pero satisface completamente mis necesidades de una creencia: “Mi especie no conoce dioses ni diosas, sino solo el pecho de la Madre que está debajo de nuestros pies, y sobre nuestras cabezas; de quien todos venimos, y a quien todos volveremos cuando llegue nuestro momento “.

Encuentro sabiduría en casi todos los maestros con los que me he encontrado (Buda, Lao Tzu, Jesús, Gandhi y muchos otros). No reclamo una religión nombrada, sino que me esfuerzo por la atención plena en la vida diaria, de vez en cuando releo el Tao . Encuentro la metáfora como un componente esencial; Con frecuencia incorporo agua y / o ríos en mi espiritualidad (río del tiempo / vida / etc., así como el río y el guardián del río de Sidhartha de Hesse). He incorporado la espiritualidad de los nativos americanos, tratando de no copiar, sino de inspirarme.

Me encanta el cielo nocturno y ver imágenes de nebulosa, etc. Me asombra el Misterio (aunque me rebele al saber que este es solo otro nombre para Dios; veo los nombres de los dioses como solo otro nombre para el Misterio. ) Todos somos polvo de estrellas.

Answer 3

Amanismo

No soy un gran admirador de las palabras con sufijo -ist / -ism. Toda palabra sufijo -ista es un conjunto de ideas, reglas y creencias. Y cuando te llamas algo ist, te limitas a esas ideas y creencias particulares. Puede estar de acuerdo con la mayoría de los principios, pero siempre hay algunas ideas en las que difiere o tiene ideas que trascienden más allá de las ideas existentes. Si no, entonces eres incapaz de pensar por ti mismo y has cedido por completo a los principios del algo-ismo. Entonces, no cuestionas algo y no quieres ampliar tu conocimiento y comprensión al respecto.

En caso de que las personas difieran de los principios existentes o formen principios extendidos, las subpartes de algo ismático se ramifican. Por ejemplo, el feminismo ecológico, el feminismo marxista / socialista, el feminismo cultural, el feminismo liberal y el feminismo radical se ramificaron desde la idea central del feminismo. Del mismo modo, el ateísmo gnóstico, el ateísmo agnóstico, el antiteísmo, el escepticismo, el panteísmo, el ateísmo implícito, el ateísmo explícito y muchas más variedades de ateísmo se ramificaron para una idea central debido a los matices de ciertos principios. ¡Incluso las ramas secundarias se ramifican! ¡Algunas personas y organizaciones incluso han llegado al punto de comenzar sus propias religiones! [1] Verá, es imposible crear un marco de un conjunto de principios, ideas y creencias, nombrarlo algo ism y confinar a todos los humanos.

Estoy firmemente en contra de condensar una idea complicada en una sola palabra. No me llamaré teísta, o ateo, ni ningún otro -ista. Si lo hago, me vería obligado a aceptar todos los principios del isismo. Dado que los principios e ideas de ese -ismo ya están formulados, no estaría muy intrigado por profundizar en el -ísmo y ampliar mi comprensión del mismo.

Muchos grandes filósofos y científicos se han negado a reconocerse a sí mismos como teístas o ateos. Si confirmaran una idea en particular, ese sólido sismo habría nublado su razonamiento.

Ateos y teístas, ambos etiquetan a cada uno como incorrecto. Creo que ambos están equivocados. Los teístas están equivocados porque basan todos sus principios y creencias en algunos textos antiguos que no tienen ninguna credibilidad en absoluto. Incluso si no basan sus creencias en textos, no tienen ninguna lógica o razón sólida para probar sus afirmaciones.

Los ateos están equivocados debido a su simplificación excesiva de la idea de Dios. Dios no tiene por qué ser una figura antropomórfica. He leído sobre numerosas interpretaciones de la palabra “Dios”. Si la definición de “Dios” en sí es líquida, ¿cómo podemos ser concretos acerca de los límites del teísmo y el ateísmo? Si le das a “Dios” un significado personal, solo significa que eres teísta o ateo a tu manera personal. Tu opinión personal no es la verdad.

He observado que los ateos dicen que nuestro universo es el resultado de una coincidencia, más que un diseño inteligente. La ciencia que dice que nuestro universo se originó en el Big Bang es la misma ciencia que cuestiona el Big Bang y propone que existe la posibilidad de que nuestra vida sea una simulación [2]. ¿Cómo pueden los ateos estar tan seguros de que este universo (o multiverso) es lo único que existe y que la misma ciencia puede aplicarse en otros lugares? Ni siquiera sabemos de qué está compuesto el 85℅ de nuestro universo, simplemente lo llamamos energía oscura. Varios filósofos, científicos y personalidades prominentes afirman que es más probable que nuestra vida sea una simulación. [3] [4] [5] [6]. Si nuestra vida es una simulación, existe una gran probabilidad de que tengamos un “creador” o un “ser supremo”, que es la definición más ampliamente aceptada de Dios.

Por supuesto, no puede basar sus razones en cosas que no sabe o que no puede confirmar. Pero también es importante reconocer el hecho de que nuestro conocimiento es limitado y que la existencia puede tener un significado más amplio de lo que podemos imaginar.

Mientras que los teístas creen en un cuento de hadas, los ateos simplemente han asumido que lo que pueden ver (no muy lejos, aparentemente) es la verdad última.

Tengo un conjunto diferente de ideas y principios sobre Dios. Tengo mi propia forma de definir a Dios.

Damas y caballeros, ¡bienvenidos a mi nueva religión, el amanismo !

Notas al pie

[1] Lista de nuevos movimientos religiosos – Wikipedia

[2] Hipótesis de simulación – Wikipedia

[3] ¿Es nuestro mundo una simulación? ¿Por qué algunos científicos dicen que es más probable que no?

[4] Neil deGrasse Tyson dice que es “muy probable” que el universo sea una simulación – ExtremeTech

[5] Elon Musk dice que hay una posibilidad de “uno en miles de millones” La realidad no es una simulación

[6] ¿Estás viviendo en una simulación?

Answer 4

Esta no es la primera vez que escribo sobre mi religión aquí en Quora, pero es la primera vez que hablo de mi espiritualidad.

Soy un neopagan moderno y urbano. Mi afiliación religiosa es con Grove of the Other Gods, Ar nDraiocht Fein. Esto significa que mi tarjeta dice que soy un druida. (Sí, en realidad soy un druida portador de cartas). Mi relación con mis dioses es tan personal que normalmente no escribo sobre eso. No significaría nada para nadie, parecería una historia tonta para los no creyentes y sería irrelevante para todos los que no sean yo. Pero haré lo mejor que pueda.

Crecí judío. Aunque me fue bien en la escuela hebrea y era Bat Mitzvahed, sabía que, a medida que avanzaban los Dioses de la Edad del Bronce, Jehová / Adonai no era alguien a quien quisiera seguir. Como un niño muy pequeño, los mitos griegos resonaron profundamente conmigo y casi siempre creí en ellos. Pasé por una fase nórdica en mis años preadolescentes a adolescentes, luego investigué las deidades babilónicas y sumerias, luego descubrí la tradición celta, cuando leí por primera vez La diosa blanca de Robert Graves, fue, para mí, el equivalente espiritual de un viaje ácido. Redescubrí el Mabinogion a los 20 años. Para entonces, sabía que era un pagano, pero no tenía una estructura para mis creencias.

En 1992, comencé un grupo pagano en la Universidad de Rutgers y todos asistimos a una conferencia de Isaac Bonewits, fundador de Ár nDraíocht Féin. Me disgustó al instante, pero en la audiencia estaba “Al, el druida errante”. Me habló de un “bosque” local. Mi esposa y yo fuimos a un ritual e inmediatamente supimos que habíamos encontrado un grupo con el que podíamos sentirnos cómodos. Digo “cómodo”, pero quiero decir que estos fueron los paganos más malvados, más desagradables y divertidos de la historia. (Algunos años después me hicieron un alfiler que decía: “Solo porque somos paganos, no significa que seamos amables”. Todavía tengo el mío). Isaac y yo nunca estuvimos de acuerdo en nada, pero cuando murió Tenía que admitir que su creación significaba mucho para mí.

Lo que pasa con el ADF es que no tiene un dogma, tiene una estructura ritual, sobre la cual injertas lo que quieras. ADF está oficialmente enfocado en Indoeuropeo. Si quieres adorar a Ganesha, adelante, Brigid, claro, Thor, está bien. Observe nuestro nombre de arboleda: Arboleda de los OTROS Dioses. Esto no fue accidental. Pasamos un fin de semana haciendo una lluvia de ideas sobre ese nombre. Es perfecto. Nuestro bosque adora a todos los dioses. Hay muchas otras deidades no incluidas en los panteones de IE establecidos. Solitarios, dioses no pertenecientes a IE y … otros, The Outsiders, se les llama en el guión ritual. Titanes, Fir Bolg, Ice Giants, ellos también son dioses y nosotros resuenamos con ellos, y especialmente con aquellos que viven en los espacios grises, los guardianes, como Agni y Mannanan.

La estructura ritual de ADF es así: esquema litúrgico estándar

La estructura ritual de ADF es la que uso cuando estoy acostado en una máquina de resonancia magnética, atascado durante 45 minutos. Honrar al mundo y mi lugar en él, los dioses y diosas, antepasados ​​y espíritus del lugar y la naturaleza, requiere la cantidad de tiempo justa.

El marco de ADF y nuestro refinamiento de GoG, mantienen el ritual enfocado en honrar a los familiares (como nos referimos a ellos) en lugar de nuestras propias necesidades.

De manera regular mantengo mi ritual ritual de práctica personal. Libaciones, especialmente cuando he abierto una botella de vino. Ofrendas quemadas: realmente no usamos la barbacoa para nada más. La oración se parece mucho a la que me llevo a mí mismo. Solo que estoy bastante seguro de que mientras Juno todavía me ignora, Athena nunca lo hace. (Hay una razón por la cual Juno podría hacer eso, no es solo que ella sea caprichosa, sino que es para otro momento).

La esposa tiene diferentes altares y rituales que yo; Nuestra casa está llena de ídolos y fetiches de todo el mundo que nos recuerdan con quién estamos hablando.

El sintoísmo se acerca a mis creencias fundamentales, y me siento como en casa en los santuarios sintoístas y templos budistas de Japón. Si hubiéramos pasado hoy en Tokio, habríamos visitado el santuario de Toyokawa en Akasaka y el Hoshuin en Shibakoen para nuestro hatsumode , nuestras primeras visitas al santuario del año.

Somos animistas, pero para nosotros es más que “hay espíritu en todo”. Los dioses son tan reales para nosotros como lo es Jesús para un cristiano nacido de nuevo. Fui llamado a mi creencia tan seguramente como un sacerdote católico. Tengo una relación muy real y muy profunda con los genios loci de mi hogar. Mis dioses son tan reales como Vishnu para sus seguidores (lo adoramos entre los muchos dioses que tenemos aquí). De hecho, los únicos dioses que no respetamos son aquellos que insisten en ser nuestro único dios. No podemos hacer eso, lo siento.

Mi religión tiene una vida futura, Avalon o Summerland, Isles of the Blessed o lo que sea que tengas, pero no es una recompensa por cualquier creencia … eso siempre me pareció una tontería. Si hubiera juicio, todos fracasaríamos. Tiene más sentido pasar nuestro tiempo en el planeta viviendo como si esto fuera así y lo que hicimos mientras vivimos fue lo más importante. Porque lo es, obviamente. (Esto es tanto una reliquia de mi educación como cualquier otra cosa. Lo que hacemos aquí y ahora, cómo tratamos a los seres humanos, es * mucho * más importante que decir esta oración o aquello).

Los sacerdotes católicos que abusan de niños pequeños pueden ser recompensados ​​por su Jesús, pero no los verás cerca de mi Tír na nÓg. Mi más allá parece un Starbucks, solo con un buen café o una biblioteca, con un sinfín de deliciosas galletas con trocitos de chocolate y una conversación eterna y fabulosa (y una mejor música de fondo).

La gran diferencia entre mí y muchos otros teístas aquí es que mi camino es solo para mí. Nadie más podría beneficiarse de ello. No tengo respuestas, no Truths (TM). Honestamente, ni siquiera creo en la verdad objetiva (TM). ^ _ ^

Cuando haya terminado de leer esto, todavía no sabe lo que creo, pero sabe lo que puedo compartir coherentemente. ^ _ ^

cc: Marcus Geduld

Answer 5

Recientemente se me dio la oportunidad de tratar de clasificar, definir si quieres qué camino espiritual o religión seguí.

Cuando me enfrenté a esta pregunta, di la siguiente respuesta.

Me clasifico en una categoría cristiana porque creo en la historia de Jesús. Creo que él existió, aunque no sea como está documentado en el texto. En las primeras etapas de la búsqueda de la esperanza y la fe, un elemento fundamental para las respuestas más grandes de la vida … El cristianismo fue el primer paso en este viaje y tuvo el mayor impacto. Me viene a la mente una escritura que me explica cómo llegué a creer y practicar como elegí.

Filipenses 2:12.
(Por lo tanto, mi amado, como siempre has obedecido, ahora, no solo como en mi presencia sino mucho más en mi ausencia, trabaja en tu propia salvación con miedo y temblor). Tomé esta invitación literalmente. Así que me fui a embarcar en mi relación personal / salivación.

A lo largo de los años, mis puntos de vista y prácticas personales han evolucionado desde mis primeras etapas de pensamiento.

Comencé a estudiar y experimentar la iluminación espiritual de varias maneras.

Después de un extenso estudio de las Escrituras, pasé a ver el pensamiento y las creencias espirituales de otros. Me tomé el tiempo para conocer lo que llamo los “Grandes”. Los grandes son el equivalente de Jesús en el cristianismo en relación con su sistema de creencias.

El primero que estudié en relación con la Cabalá fue el Baal Shem Tov. Aquí hay un enlace …
http://en.m.wikipedia.org/wiki/B …
Se habla bien de rabino con una interesante enseñanza que invita a la reflexión.

Después de lo cual estudié Lao Tzu.
Tao fue el más inspirador y, como lo ha sido, mi plantilla para diseñar mi práctica actual / sistema de creencias.
http://en.m.wikipedia.org/wiki/L …

Luego el budismo. Disfruté el concepto y estoy de acuerdo con la idea de la reencarnación / rueda de nacimiento.

Entonces Krishna y el hinduismo ofrecieron una nueva mirada a lo que se clasifica como Dios … Me gustó esa idea … Un dios o diosa que gobierna cada fuerza vital tanto material como no material.
http://en.m.wikipedia.org/wiki/H …

Así que la mezcla final de práctica. Todos los días me despierto y rezo. Más tarde en el día hago una pausa para reflexionar y meditar.

Yo no voy a la iglesia. En cambio, elegí mezclarme aquí y allá con el prójimo de vez en cuando. Ofreciendo lo mejor de mí mismo que pueda si soy capaz.

No me sofoco con rituales acérrimos, ni con ninguna línea de gremio específica. Creo que ahí está mi verdadera práctica, por así decirlo.
Mi enfoque de Laissez faire a todas las cosas de valor religioso o práctica espiritual.

Estoy a punto de romper la tradición / pensamiento estrecho. Eso es lo que practico.

Answer 6

Dios no es humano y no tiene ninguna forma. Dios es un concepto, no una entidad. Dios puede ser descrito como la suma neta de toda verdad en el universo y más allá. La verdad es Dios y Dios es verdad. La búsqueda de Dios debe ser la búsqueda de la verdad. En esta búsqueda, muchas personas siguen diferentes caminos / enfoques: hinduismo, islam, cristianismo, budismo, ciencia. Sí, la ciencia también podría ser uno de los caminos que nos llevan a la verdad. Mientras creamos en la verdad y estemos en busca de la verdad y mientras tomemos el camino recto, respetando todos los caminos tanto como respetamos los nuestros, algún día llegaremos a nuestro destino. Todos lo haremos y nos encontraremos a las puertas de Dios. Alcanzaremos la iluminación, de toda verdad. Seremos libres de todas las ideas falsas, prejuicios y dogmas de nuestro mundo.

Esta búsqueda incesante de la verdad, según mi creencia, es religión.

EDITAR: He estado leyendo algunos puntos de vista presentados por los ateos. El ateísmo también es una forma de vida y estoy bien si alguien es ateo. Pero está mal de su parte decir que todos los demás deberían volverse ateos. Aquí está mi razón para ello.

Creo que la religión es como nuestra constitución. O digamos, las normas de tráfico en nuestras calles. Realmente podemos prescindir de ellos porque todos tenemos nuestra conciencia para guiarnos. Todos sabemos que debemos conducir en armonía con otros automóviles, sabemos que debemos conducir dentro de los límites de velocidad, sabemos que debemos conducir en el carril derecho. Pero imagina una buena mañana, todos los semáforos se apagan, no hay policía que te impida tomar el carril equivocado, no hay límites de velocidad, las calles serían caóticas. Todos sabemos lo que debemos hacer, pero a menos que haya reglas de tráfico adecuadas para guiarnos, ¡habrá caos!

Al igual que tenemos detractores que aceleran demasiado, conducen imprudentemente, rompen las reglas de tráfico, no se detienen cuando la señal de tráfico es roja, hay personas que le restan el camino correcto en la vida. Hay extremistas que luchan en nombre de Dios, hay personas que pelean por la religión, hay personas que roban, hay personas que mienten y engañan. Esto no significa que la religión sea mala o que no la necesitemos. ¡Sería como decir que no necesitamos reglas de tráfico porque habrá violaciones de todos modos!

Answer 7

TLDR; bautizado luterano, criado adventista del séptimo día, ordenado en la Iglesia Universal Life, personalmente se siente como un teísta filosófico, socialmente identificado como agnóstico.

La gente suele tener la impresión de que soy judía. No lo soy, pero veo de dónde sacan esa impresión. Oficialmente, fui bautizado luterano cuando era un bebé y crié adventistas del séptimo día. Fui bautizado luterano porque era una tradición familiar, no más. La línea de mi padre es teóricamente alemana, o fue en un punto, pero solo tengo algunas indicaciones de esto. Mi relación con el luteranismo es, digamos, tenue, pero como nunca fui bautizado de nuevo al adventismo, creo que esa es mi religión oficial en papel, a menos que cuentes mi ordenación en la Iglesia Universal Life.

Es posible que no esté familiarizado con la iglesia adventista del séptimo día. No mucha gente lo es, lo que me parece muy desconcertante.

A veces parece algo que acabo de inventar. No lo hice, honesto. En apoyo de este hecho, presento la siguiente cita de un artículo inusualmente justo en First Things sobre Collegedale, Tennessee, sede de la Southern Adventist University .

… Un shtetl protestante del siglo XX, Collegedale persiste, incluso prospera, en sus formas anacrónicas. … En una tierra donde el tradicional día de descanso dominical ha sido redefinido por el fútbol y el centro comercial, el sentido distintivo de los adventistas también se ha nutrido por el compromiso de observar cuidadosamente el sábado. Si el distintivo cultural es menos visible que el caballo Amish y el cochecito, el sabatismo es casi tan minucioso para diferenciar a los adventistas de sus vecinos. …

… Probablemente más que cualquier otra denominación protestante, los adventistas del séptimo día sienten afinidad con los judíos. El sábado obviamente alimenta esto. Las maravillosas meditaciones de Abraham Heschel sobre el sábado lo convierten en un favorito entre los lectores adventistas educados. Más leído es Chaim Potok, cuyas evocaciones de una comunidad devota y parroquial y su choque con la modernidad hablan a los lectores adventistas. … Un sermón reciente en la Iglesia de Collegedale tomó como tema los males del antisemitismo. Por supuesto, uno podría escuchar un mensaje similar de William Sloane Coffin. Pero para los adventistas, que prevén algún día el tipo de persecución religiosa conocida históricamente por los judíos, las consecuencias del antisemitismo golpean más cerca de casa.

Este sentido de la debilidad de las libertades religiosas ha llevado a los adventistas del séptimo día a la vanguardia de la defensa de la libertad religiosa. … En su inquietud por los intentos de la mayoría moral de reconstruir una América protestante (un esfuerzo visto como una amenaza para las libertades civiles), los adventistas nuevamente se quedan fuera de la corriente evangélica.

El adventismo me enseñó a valorar el secularismo y la ciencia, a ser escéptico de lo sobrenatural y a distinguir cuidadosamente mi vida religiosa de mis obligaciones y educación seculares, así como distinguían el día de descanso de los días de trabajo. Se me dijo que separar la iglesia y el estado es el mandamiento de Dios. No usamos cruces, no recitamos credos, realizamos actos anónimos de caridad, comimos juntos de la misma mesa y desconfiamos del entusiasmo religioso.

Este es el entorno en el que me crié. Una vez que alcancé una edad adecuada, se asumió que aceptaría oficialmente el bautismo, pero eso nunca sucedió. Dejé la iglesia antes de terminar mis estudios bautismales, pero seguí guardando el sábado por mí mismo (es decir, para segregar la semana, con seis partes de secularismo en una parte de religión personal), y lo retomé cuando volví a hacerlo. se fue a la universidad.

Personalmente, admiro mucho la personalidad adventista y el enfoque de la vida. Algunos de mis pensadores favoritos son adventistas o ex adventistas. Malcolm X, aunque famoso por convertirse a la Nación del Islam, fue adventista del séptimo día antes de eso. También Richard Wright, autor de The Outsider and Native Son y colaborador de The God that Failed .

Descubrir el libro de Martin Gardner Whys of a Philosophical Scrivener y The Flight of Peter Fromm cuando era pequeño (no estoy seguro exactamente cuándo fue) fue un paso necesario en mi desarrollo intelectual al exponerme a filosóficos (es decir, no religiosos ) teísmo. Fue un gran alivio haberme demostrado cuán falso dilema era la elección entre religión organizada y ateísmo. Notarás que mencioné a Gardner en una de mis respuestas aquí (¿Qué persona muerta o ficticia sería un gran contribuyente de Quora? Ya sea un presidente o un personaje de cine / literatura, ¿quién podría contribuir con un gran contenido? ¿Por qué esa persona ser genial en Quora? Aunque nunca lo conocí, conocí a Martin Gardner a través de sus libros, y él fue un modelo a seguir para mí.

Sin embargo, ¿son suficientes motivos para seguir participando? Tal vez no, pero sentí demasiada obligación con las personas individuales allí para alejarme por un largo tiempo.

Pensé en regresar a mis estudios bautismales y hacer que mi membresía en el oficial de la iglesia ASD por fin, pero en cambio me ordené a través de la Iglesia de la Vida Universal, una institución simple y sin sentido que no tiene otro credo que la importancia de la religión. libertad y separación de iglesia y estado, con lo que estoy bastante de acuerdo. También está basado en Modesto, la misma ciudad en la que nací, lo cual es un poco de sincronía.

Por cierto, Madalyn Murray O’Hair fue otro miembro destacado (uso la palabra a la ligera) de esa iglesia.

Todo esto se acumula a lo que creo que soy ahora. Este es el tipo de pregunta que no quiero responder. Las palabras siempre parecen incómodas e insuficientes en comparación con lo que descansa en la cabeza.

La verdad es que sigo siendo un teísta. Ahora, algo que debo mencionar, porque la gente parece estar confundida sobre este tema, es que el teísmo no es lo mismo que creer en una religión en particular, o en dioses. No es solo una palabra clave para los religiosos. El teísmo es necesario para ser cristiano, o musulmán, cualquier cosa en ese sentido, pero no es suficiente en sí mismo para definir ninguno de esos. Es, filosóficamente hablando, muy similar a lo que las personas quieren decir cuando dicen que son “espirituales pero no religiosas”.

En la definición original de Ralph Cudworth, las personas son “estrictamente y propiamente llamadas teístas, quienes afirman que un ente perfectamente consciente, o mente, que existe de sí mismo desde la eternidad, fue la causa de todas las demás cosas”.

Como puede ver, no hay nada en esa definición sobre revelaciones o milagros, o que este “ser entendido perfectamente consciente” tenga cualidades humanas, o incluso que esté vivo. La idea de que el mundo es una simulación o ilusión que se juega en una computadora o calculadora cósmica o en autómatas celulares es totalmente coherente con la noción de teísmo, como lo es la noción de una personalidad totalmente distante e indiferente.

¿Me lo creo? Depende del día. La mayoría de las veces, y especialmente cuando pienso en problemas conceptuales difíciles, siento que la explicación universal del autómata está más cerca de la verdad. Algo menos común, cuando estoy relajado, cómodo y libre para ser yo mismo, en situaciones en las que no hay una respuesta correcta, me atrae la idea de un Dios personal.

Supongo que algunas personas podrían ver eso como hipocresía o pereza intelectual, y entiendo su opinión sin estar de acuerdo. Incluso si pudiera ser más coherente en mi visión del mundo, casi no veo ninguna ventaja. Es decir, ¿por qué debería alguien llegar a una conclusión final sobre este asunto? La realidad última detrás de esto es incognoscible, por lo que respaldar uno sobre el otro no sería, como lo veo, nada más que una especie de higiene mental supersticiosa: piense así, no así, etc.

A partir de hace cuatro o cinco años, comencé a identificarme como agnóstico. En parte, esto es solo el aplacar a las personas que tienen estereotipos ridículos sobre lo que creen los teístas, pero más que eso, muestra mi creciente énfasis en las meta-creencias a medida que envejezco, mi creciente sospecha de que no es el contenido de las creencias mismas lo que divide personas pero sus actitudes hacia ellos. Creo que es perfectamente posible que las personas sean legítimamente religiosas en una sociedad moderna y pluralista, siempre y cuando su fe esté respaldada por una antipatía más fundamental y exagerada hacia la intolerancia y la noción de una sociedad dominada por un credo o ideología en particular.

No es que sea agnóstico acerca de la existencia de Dios (eso no tiene ningún sentido; Dios es una creencia específicamente básica de que no hay razón para discutir sobre eso), pero me gustaría dejar de lado la mayoría de esas controversias doctrinales y credenciales que provienen de él, retrocediendo un paso para mirarlo desde una perspectiva más abstracta.

Cuando le expliqué esto a alguien, una vez, ella preguntó: “Entonces, ¿adoras lo desconocido? ¿Adoras misterios?” Aunque nunca antes lo había escuchado así, ese es esencialmente el corazón de todo. Disfruto aprendiendo y disfruto descubriendo cosas, pero me siento humilde y asombrado por la pequeña porción de todas las cosas que hay para aprender que es posible para mí aprender.

Lamento la duración de esto, pero no esperaba una respuesta simple a una pregunta tan complicada y personal, ¿verdad?

Answer 8

El resumen
La cosmovisión cristiana

Esta es la verdadera historia, ya que fue registrada por instrucción de Dios por el hombre primitivo y cuidadosamente transmitida a través de los siglos.

Al principio Dios creó los cielos y la tierra. También creó las plantas y los animales, y finalmente creó al hombre. En ese momento, el hombre fue creado para no saber la diferencia entre el bien y el mal, y para no conocer la muerte. Dios estaba presente y tenía una relación diferente y más directa con el hombre.

Al primer hombre, Dios también le dio una orden simple, en la que advirtió que el día que se rompiera, ese hombre seguramente moriría, y le dio al hombre libre albedrío. El hombre estaba tentado y curioso, y finalmente violó la orden. Este acto hizo que el hombre aprendiera primero la diferencia entre el bien y el mal, y el mal entró en el mundo del hombre. La muerte de la que Dios habló se dio cuenta cuando explicó que al hombre no se le permitiría vivir para siempre en esta nueva condición. Con el sudor de su cara, comería pan hasta que volviera al suelo, porque de allí lo sacaron. Porque el polvo es, y al polvo volvería.

A lo largo de las generaciones posteriores, la maldad del hombre aumentó. El primer asesinato ocurrió en la segunda generación. Con el tiempo, el mundo se llenó de violencia de tal manera que Dios trajo aguas de la tierra para destruir toda la vida bajo los cielos, cada criatura que tiene el aliento de vida. Todo en la tierra pereció. Los que Dios salvó se convirtieron en los progenitores de las personas que ahora viven hoy. Dios seleccionó a una sola persona para ser el padre de un pueblo modelo, cuyos descendientes se convirtieron en la nación de Israel. Dios mantuvo una relación cercana con este pueblo durante numerosas generaciones en las que los protegió abierta y milagrosamente. Él habitó entre ellos, les dio leyes especiales, administró justicia y los estableció como un pueblo duradero.

Se seleccionó un rey para dirigir al pueblo, pero el primer rey era un hombre imperfecto. Los reyes posteriores no eran confiables y variaban del bien al mal. Dios preparó al pueblo para un rey especial que sería el mensajero de un nuevo y eterno acuerdo entre Dios y el hombre, en el que Dios dijo que pondría su ley en sus mentes y la escribiría en sus corazones; él sería su Dios, y ellos serían su pueblo. Un hombre ya no le enseñaría a su prójimo, o un hombre a su hermano, diciendo: “Conoce al Señor”, porque todos lo conocerían, desde el más pequeño hasta el más grande. Dijo que perdonaría su maldad y no recordaría más sus pecados. La comunidad religiosa ortodoxa había estado esperando durante muchos siglos la llegada del nuevo rey que debía ser enviado de Dios, cuando un niño varón nació de una virgen en Belén. El nombre dado es Ἰησοῦς, Iēsous, también llamado “Yeshua”, y en inglés ahora se llama “Jesús” y “El Hijo”. Una nueva estrella apareció en el cielo y se movió para descansar sobre el lugar donde el niño yacía por un período de tiempo, y atrajo a la gente hacia él. Más tarde, cuando se convirtió en hombre, comenzó a hablar de cosas que el mundo no había escuchado.

Dijo que los pecadores deberían arrepentirse, diciendo que el reino de Dios se ha acercado. Todos están llamados a alejarse del trabajo de sus manos: la adoración de los demonios y los ídolos de oro, plata, bronce, piedra y madera, así como el asesinato, las artes mágicas, la inmoralidad sexual y los robos. También advirtió sobre la condena de los cobardes, los incrédulos, los viles y todos los mentirosos, diciendo que su lugar será en el lago ardiente de azufre ardiente. Esta es la segunda muerte.

También dijo que hacer estas cosas en su corazón es equivalente a hacerlas en la carne, diciendo que cualquiera que mira a una mujer con lujuria ya ha cometido adulterio con ella en su corazón, y que cualquiera que odie a su hermano sin causa es un asesino, y sabemos que ningún asesino tiene vida eterna en él.

Dijo que si nosotros (como individuos) perdonamos a los hombres cuando pecan contra nosotros, entonces nuestro Padre celestial también nos perdonará. Pero si no perdonamos a los hombres sus pecados, nuestro Padre no los perdonará. La medida que usamos con los demás es la medida que Dios usará con nosotros, por lo que debemos amarnos unos a otros. Dijo que nadie puede ver el reino de Dios a menos que él “nazca de arriba” (nacido de nuevo). Explicó que la carne da a luz a la carne, pero el espíritu da a luz al espíritu. Como ya hemos nacido una vez de un cuerpo carnal, aún debemos nacer por separado del espíritu.

Dijo que nadie había ido al cielo excepto el que vino del cielo: el Hijo del Hombre (un título que se aplicó a sí mismo). Continuó diciendo que el Hijo del Hombre necesitaba ser “elevado” (una referencia frecuente a su muerte) de tal manera que todos los que creen en él puedan tener vida eterna.

Dijo que Dios amaba tanto al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que quien crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna. Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para salvarlo a través de él. Quien cree en él no está condenado, pero quien no cree ya está condenado porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios.

Este es el veredicto: la luz ha venido al mundo, pero los hombres amaban la oscuridad en lugar de la luz porque sus obras eran malas. Todos los que hacen el mal odian la luz, y no saldrán a la luz por temor a que sus acciones sean expuestas. Pero el que vive por la verdad sale a la luz, de modo que se puede ver claramente que lo que ha hecho se ha hecho a través de Dios.

Una nueva orden nos dio: amarnos los unos a los otros. Como él nos ha amado, debemos amarnos los unos a los otros, diciendo que nadie tiene mayor amor que el que daría su vida por sus amigos, y que somos sus amigos si hacemos lo que él ordena.

Con respecto a Jesús llamando a Dios su propio Padre, y cómo eso se hace igual a Dios: dio esta respuesta:

“Te digo la verdad, el Hijo no puede hacer nada por sí mismo; solo puede hacer lo que ve hacer a su Padre, porque todo lo que el Padre hace, el Hijo también lo hace. Porque el Padre ama al Hijo y le muestra todo lo que hace. Sí , para su asombro, él le mostrará cosas aún más grandes que estas. Porque así como el Padre resucita a los muertos y les da la vida, así también el Hijo da la vida a quien se complace en darla. Además, el Padre no juzga a nadie, pero ha confiado todo juicio al Hijo, para que todos honren al Hijo como honran al Padre. El que no honra al Hijo no honra al Padre, que lo envió.

“Te digo la verdad, el que oye mi palabra y cree que el que me envió tiene vida eterna y no será condenado; él ha cruzado de la muerte a la vida.

“Te digo la verdad, se acerca un momento y ha llegado el momento en que los muertos escucharán la voz del Hijo de Dios y los que escuchen vivirán. Porque así como el Padre tiene vida en sí mismo, así le ha concedido al Hijo que tenga vida en sí mismo. Y le ha dado autoridad para juzgar porque es el Hijo del Hombre.

“No se sorprendan de esto, porque llegará un momento en que todos los que estén en sus tumbas oirán su voz y saldrán: los que hicieron el bien se levantarán para vivir, y los que hicieron el mal se levantarán para ser condenados. Por mí mismo no puedo hacer nada; juzgo solo cuando oigo, y mi juicio es justo, porque busco no complacerme a mí mismo sino al que me envió “.

Muchos se han preguntado: “¿Qué debemos hacer para hacer las obras que Dios requiere para heredar la vida eterna?”, Y Jesús respondió simplemente: “La obra de Dios es esta: creer en la que él ha enviado”, para lo cual También realizó signos milagrosos. A los ciegos se les dio vista, a los cojos se les hizo caminar, a los enfermos se les curó, a los sordos se les hizo oír, y se resucitó a los muertos, todo lo cual se hizo públicamente, a la vista de muchos. Explicó que el hombre que cree en él no cree en él, sino en el que lo envió. Y el hombre que lo observa observa al que lo envió. A quienes creyeron en su nombre, les dio el derecho de convertirse en “hijos de Dios”.

Él dijo: “Si me amas, obedecerás lo que yo ordeno. Y le pediré al Padre, y él te dará otro Consejero para que te acompañe para siempre: el Espíritu de verdad. El mundo no puede aceptarlo, porque tampoco lo ve ni lo conoce. Pero lo conoces, porque él vive contigo y estará en ti. No te dejaré como huérfanos; vendré a ti. En poco tiempo, el mundo ya no me verá, pero tú lo verás. véanme. Porque vivo, ustedes también vivirán. En ese día se darán cuenta de que estoy en mi Padre, y ustedes están en mí, y yo estoy en ustedes. Quien tiene mis mandamientos y los obedece, él es quien me ama. El que me ama será amado por mi Padre, y yo también lo amaré y me mostraré a él “.

“Si alguien me ama, obedecerá mis enseñanzas. Mi padre lo amará, y nosotros iremos a él y haremos nuestro hogar con él. El que no me ama no obedecerá mis enseñanzas. Estas palabras que oye no son mis propios; pertenecen al Padre que me envió “.

“Todo esto lo he hablado mientras todavía estaba contigo. Pero el Consejero, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, te enseñará todas las cosas y te recordará todo lo que te he dicho. Paz, te dejo contigo ; mi paz te doy. No te doy como da el mundo. No dejes que tus corazones se turben y no tengas miedo.

“Me escuchaste decir: ‘Me voy y vuelvo a ti’. Si me amaras, te alegraría que vaya al Padre, porque el Padre es mayor que yo. Te lo dije antes de que ocurra, para que cuando suceda creas. No hablaré contigo. mucho más tiempo, porque el príncipe de este mundo se acerca. No tiene control sobre mí, pero el mundo debe aprender que amo al Padre y que hago exactamente lo que mi Padre me ha ordenado “.

Poco después, Jesús fue ejecutado públicamente a través de la crucifixión, por los estados religiosos y seculares, como un disidente, aunque no se encontró ningún crimen contra él. Se sometió, sufrió y murió, y fue enterrado en una tumba. Luego, al tercer día después de su muerte, volvió a la vida. Dios le había dado la autoridad para dar su vida y volver a tomarla de nuevo, para establecer firmemente la validez de su testimonio al mundo. Mostró a sus discípulos dónde le habían perforado las manos y el costado, y se quedó por un tiempo y continuó enseñando. Más tarde se lo vio ascender al cielo, y luego nos dijeron que algún día regresaría en los últimos días de la misma manera en que partió.

Los que presenciaron estos eventos fueron acusados ​​de difundir las buenas noticias y, por lo tanto, establecieron el cristianismo como una religión. Muchos lo hicieron a costa de sus vidas. La religión se convirtió rápidamente en la religión más importante en la tierra, como lo sigue siendo hasta nuestros días. Sin embargo, se nos advirtió que en los últimos días habrá una gran caída de la Iglesia. Debido al aumento de la maldad, el amor de la mayoría se enfriará, pero los que se mantengan firmes hasta el final se salvarán.

Conclusión: las buenas noticias

Dios nos ha hablado a través de su hijo Jesús.1 Si crees en Jesús, entonces crees en Dios que lo envió.2 Quien cree en él no está condenado, 3 y tiene vida eterna.4 Quien no cree ya está condenado 5 y La ira de Dios permanece sobre él.6 Jesús ordena a los pecadores que se arrepientan y se aparten del mal, 7 y que perdonemos a los demás, 8 que amemos a los demás, 9 y creamos a Dios.10 Los que tienen sus mandamientos y los obedecen serán amados por Dios. , y Jesús lo amará y se mostrará a él.11

Para aquellos que creen en el Señor Jesucristo, 12 y también para aquellos que obedecen a Dios 13 a través de él, 14 y para aquellos que le piden a Dios, 15 Jesús bautiza con el Espíritu Santo 16 que viene de Dios.17 Esa persona nace de lo alto – nacido del Espíritu.18 El Espíritu Santo es un depósito y un sello que garantiza nuestra herencia, que vendrá 19 hasta la redención de aquellos que son posesión de Dios.20 El Espíritu Santo los guiará a toda la verdad, 21 enseñará todas las cosas y te recordará todo lo que Jesús te ha dicho.

Cuando pecas, se te recordará que te arrepientas y te alejes de todos los pecados que has cometido: hacer lo que es justo y correcto.23 El Señor Soberano declaró que por el arrepentimiento serás perdonado. Debido a las cosas justas que has hecho, vivirás.25 Escuchaste que Jesús te llamó a arrepentirte, 26 creíste y fuiste perdonado. Esta es ahora tu justicia, 27 que vino de Jesús, y te salvará de la ira que vendrá sobre los malvados que permanecen sin arrepentirse.28 Con este fin, se te ordena ir y ser bautizado en el nombre del Padre y de el Hijo y el Espíritu Santo, sobre el nombre de Jesucristo, y dirigido a que se le enseñe a obedecer todo lo que Jesús le ha mandado.29 Esta agua simboliza el bautismo que ahora nos salva, no la eliminación de la suciedad del cuerpo, sino la promesa de Una buena conciencia hacia Dios. Te salva por la resurrección de Jesucristo, que se ha ido al cielo y está a la diestra de Dios, con ángeles, autoridades y poderes sometidos a él30.

Cuando su hermano peca contra usted y se arrepiente, se le recordará que lo perdone.31 Cuando lo perdona, Dios lo perdonará.32 En este caso, el perdón para usted ya ha sido comprado 33 por el pacto que Jesús hizo para usted en su sangre.34 Este nuevo pacto coloca las leyes de Dios en su corazón, las escribe en su mente y sus pecados y actos sin ley que Dios no recordará más.35

Se te recordará que ames al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu mente y con todas tus fuerzas, 36 y que ames a tu prójimo como a ti mismo 37: no hay orden más grande que estos.38 Amor porque Dios se define como obedecer sus mandamientos.39 El amor por tu prójimo se define de esta manera: cuando tu prójimo tenía hambre, le diste algo de comer. Cuando tienes sed, le diste algo de beber. Como extraño, lo invitaste a entrar. Cuando necesitas ropa, lo vestiste. Cuando estás enfermo, lo cuidaste. Cuando estaba en prisión, vino y lo visitó.40 Lo que hiciste por uno de los menos hermanos de Jesús, lo hiciste por él.

Cuando el Hijo del Hombre regrese en su gloria, y todos los ángeles con él, se sentará en su trono en la gloria celestial. Todas las naciones se reunirán delante de él, y él separará a las personas unas de otras.42 Los justos 43, aquellos que son justos, de acuerdo con estas normas de Dios, recibirán una herencia: el reino preparado para ellos desde la creación. del mundo.44 A los que están separados de ellos se les dirá que se vayan, los que están malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles.45 Y se irán al castigo eterno, pero los justos al eterno. vida.46

Jesús dice: “Todos los hombres te odiarán por mí, pero el que se mantenga firme hasta el fin será salvo” .47 Y esta buena noticia (o evangelio) del reino se predicará en todo el mundo como testimonio a todos naciones, y entonces vendrá el final.48

La Santa Biblia (NVI 1984) contiene los relatos de testigos oculares de aquellos que presenciaron a Jesús y que fueron dirigidos por el Espíritu Santo, y es la fuente de esta información. Se proporcionan las referencias:
1: (Juan 14:24), 2: (Juan 12:44), 3: (Juan 3:18), 4: (Juan 3:36), 5: (Juan 3:18), 6: (Juan 3 : 36), 7: (Lucas 5:32), 8: (Lucas 17: 3-4), 9: (Marcos 12: 29-31 y Mateo 25: 31-46), 10: (Juan 6:29) , 11: (Juan 14:21), 12: (Hechos 11:15), 13: (Hechos 5:32), 14: (Juan 14: 15-16), 15: (Lucas 11:13), 16: (Mateo 3:11 y Juan 20: 21-23), 17: (Juan 14: 15-16 y Lucas 11:13 y Hechos 5:32), 18: (Juan 3: 3-8), 19: (2 Corintios 1:22), 20: (Efesios 1: 13-14), 21: (Juan 16:13), 22: (Juan 14:26), 23: (Mateo 4:17 y Lucas 5:32), 24 : (Ezequiel 18:23), 25: (Ezequiel 18:22), 26: (Mateo 4:17 y Mateo 11:20 y Mateo 12:41 y Mateo 21:32 y Marcos 6:12 y Lucas 13: 3- 7), 27: (Romanos 3: 21-26), 28: (Apocalipsis 21: 8), 29: (Mateo 28: 19-20), 30: (1 Pedro 3: 21-22), 31: (Lucas 17: 3-4), 32: (Juan 20:23), 33: (Apocalipsis 5: 9), 34: (Mateo 26:28), 35: (Hebreos 10: 15-20), 36: (Marcos 12 : 30), 37: (Marcos 12:31 y Mateo 25: 31-46), 38: (Marcos 12:29), 39: (1 Juan 5: 3), 40: (Mateo 25: 31-46), 41: (Mateo 25:40), 42: (Mateo 25: 31-32), 43: (Ma t 25:37), 44: (Mateo 25:34), 45: (Mateo 25:41), 46: (Mateo 25:46), 47: (Mateo 10:22), 48: (Mateo 24:14)

Rezo para que creas.

La visión general, la cosmovisión cristiana
Revisión 8/8/2015
Copyright: © 2015 Mobile Jesus
Escrituras de traducción al inglés: todas las citas de las Escrituras, a menos que se indique lo contrario, se toman de la Santa Biblia, Nueva Versión Internacional®, NIV®. Copyright © 1973, 1978, 1984 por Biblica, Inc. ™ Usado con permiso de Zondervan. Todos los derechos reservados en todo el mundo. Zondervan
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Answer 9

Un tigre no lastimaría a un tigre. Una jirafa no tocaría el cuello de otra jirafa. ¿Cuál es su religión? Su religión es simplemente el amor por su propia raza, lo que esencialmente significa coherencia en sí mismos.

Nosotros, como humanos, a menudo tenemos la costumbre de canibalizar a otros humanos. Hacemos, todo lo que esté a nuestro alcance, subconsciente y, a menudo, conscientemente para salir adelante en la vida sin tener que darnos cuenta de cómo nuestras acciones pueden afectar a quienes nos rodean.

Esta necesidad de competir y sobresalir necesita detenerse.

Necesitamos preocuparnos, preocuparnos lo suficiente como para cuidar nuestras acciones y palabras por igual.

La bondad y la empatía deberían ser nuestra religión, sin tener que juzgar a la otra persona, debemos ayudarnos y elevarnos mutuamente. Fuerte y débil por igual. Necesitamos sinergizar nuestra acción para un futuro más vivo.

La religión solo debe ser “religión”, si te hace una mejor persona. (La definición de mejor diferiría entre sí). Nos afecta profundamente y de manera más tangible.

Answer 10

Tenga en cuenta que mi respuesta fue movida.

Peter Flom se fusionó ¿Cuáles son sus puntos de vista religiosos? y 3 más en esta pregunta. Su respuesta fue movida.

Me preguntaron sobre mis puntos de vista religiosos . NO me preguntaron cuál es mi religión . No creo que la transferencia de mi respuesta responda correctamente esta pregunta.

La pregunta original es: ¿Cuáles son sus puntos de vista religiosos?

Me han pedido que responda y he estado reflexionando sobre esta pregunta y el único resultado es que termino retorciéndome en un lugar personal muy profundo de mi alma que llamo mi gran bola de WTF.

Puntos de vista religiosos
Son como tonos coloridos
Pasando de pasteles suaves
A rojos de sangre fría

Admito humildemente que simplemente no tengo respuesta
Porque he sido una víctima secundaria
Con una voz silenciosa ansiosa por gritar
De los cuentos no contados de lo invisible visto

Una vez quemé una biblia entera
Léelo también tres veces
WTF hace uno
Cuando la primera página
Tiene la firma
De un sacerdote pedófilo
Que abusó de tu mejor amigo
¿Quién ha intentado suicidarse?
Mientras el hombre santo
Estaba extendiendo su amor
Sin usar un guante

Sí, lo sé
Es mejor callarse y fingir
Porque seguramente iré al infierno
Como si importara en este punto
Porque realmente, ¿cuál es el punto sangriento?

Sí … tengo problemas
En el fondo de mi alma
Hay este color que es desconocido
A veces se muestra en mis sueños.
Parece que nunca puedo capturar su esencia.

Algún día espero entender
Este sentimiento de roer
Eso sigue gritando
Sigo en silencio
Solo trato de seguir …

Answer 11

“Cada conjunto de abstracciones religiosas está relacionado, de alguna manera, caracterológicamente, con la persona que las hizo; o: dime tu religión y me dices lo que eres “.

– Ideas para la Era de Acuario, Gina Cerminara

¿De qué religión eres? ¿Cómo puedo decir la verdad cuando todas las palabras han sido rebajadas? Soy todo, sería uno de los mejores en todo. Y no soy nada, no soy ninguna de las etiquetas ni ninguno de los recuerdos. Si eres libre de palabras, admitiría una etiqueta firme y las palabras realmente no importan. Entonces, los símbolos no traicionarán el significado. Juntos entonces, podríamos mirar detrás de ellos.

No estoy identificado con ninguna iglesia u organización. Creo que debemos ser cautelosos con una enseñanza que sea popular. La aceptación masiva a menudo significa que la verdad se ha diluido o invertido. Es poco probable que una enseñanza verdaderamente nueva y estimulante atraiga a un gran número porque la apelación debe basarse en llamamientos no egoístas que no son populares. Las enseñanzas de las grandes religiones del mundo no eran populares en el momento de su fundación. Después de siglos de degradación, oscurecimientos y distorsiones, solo entonces descendieron a un nivel popular.

Soy contrario a las escrituras estándar interpretadas de manera estándar. La selección del libro o líder está en el ojo del espectador, o es la roca sobre la que nos encontramos después de la última tormenta.

Soy contrario a la religión como fundamentalismo. El fundamentalista quiere “una religión mundial”, pero no es un sueño de unidad espiritual, tolerancia, diversidad de formas e inclusión amplia. Más bien, los fundamentalistas impondrían una forma, fórmula y ortodoxia estandarizadas a todos. Darían forma a las ideas y emociones humanas como estatuas de un molde. Esto es materialismo disfrazado de religión.

Soy reacio a las afirmaciones de una verdad final, el ser todo y terminar todo, en este o aquel libro o enseñanza. Siempre hay más en todo lo que se dice o se expresa. Esto significa que ningún libro, grupo, idea, maestro, filosofía, religión o ciencia nos dice todo lo que necesitamos saber sobre algo. Siempre hay más allá de lo que se da …

Las religiones organizadas son formas. Nunca he sido un gran amante de las formas, eso está hecho principalmente por la mente del hombre. No religiones, filosofías y psicologías, ni mucho de lo que pasa como artes y ciencias. Hay un significado oculto en todos ellos, y esto me encanta. Sin embargo, las formas en que esto pasa a través de las agencias humanas y las artes a menudo no resuenan. Afortunadamente, hay hermosas excepciones, pero las cosas excelentes siguen siendo raras.

Reverencia por la realidad indefinible, porque lo trascendente demostrará liberarse de la idolatría. La fe inteligente en la vida superior, aparte de todas las construcciones ortodoxas, será el signo de la redención. El logro será activo, fuerte y sin depender de creaciones humanas. No se requieren biblias, ni predicadores, ni ninguna cosa externa. Las muletas de ayer no son necesarias. Los soportes externos se caerán, dejando el espíritu libre.

Yo digo que no te refugies en facsímiles religiosos. Las multitudes invariablemente distorsionan la verdad, y hay más dioses menores de los que podemos contar. El canto de los salmos se prescribe comúnmente para dioses menores, un camino de virtud mínima. Mejor simplemente pensar más y amar más.

“Nuestra plaga son las ideologías, ¡son el anticristo tan esperado!”

– Carl Jung, Diccionario de Citas de Columbia

Soy cauteloso de ir en medio de Dios. A la gente le gusta reunir numerosos intercesores humanos y les gustan los títulos y la vestimenta real. Es ventajoso para los líderes de la iglesia crear santos, cuanto mejor asuste a los seguidores, mejor consolide el poder, mejor dé a cada uno el objeto personal deseado de devoción. Pero, ¿por qué los objetos de devoción deben ser las iglesias provinciales y las religiones convencionales? ¿No nos rodean los objetos de devoción en cada momento de la vida? ¿Y por qué los antiguos escribas y cónclaves de los viejos prescriben los modos de reverencia? Creadores santos, corredores de poder, estrategas, burócratas: ¿cómo florecerá la devoción pura bajo el peso de tal herencia medieval?

La vida es mi iglesia. No me limitaría a las religiones ni a ninguna religión en particular. Tomaría todo el campo de la cultura humana como mi morada espiritual, todo arte, todas las filosofías, todas las ciencias, todo lo bueno que haría en mi iglesia.

Answer 12

Abida (árabe: عابدہ) Nombre islámico que significa alguien que adora.

El viaje para encontrar mi propia verdad no ha sido fácil y ha planteado muchas preguntas en el camino. ¿Los niños nacen en una religión? ¿Deberíamos criar hijos en la tradición religiosa de uno, o eso es quitarle el derecho a la libertad religiosa?

Antecedentes: hija de inmigrantes musulmanes, crecí como la única minoría étnica (aparte de mis hermanos) en una comunidad blanca muy unida.

La historia comienza: ¿la moral es inherente o aprendida?

Cuando era niño, a menudo me aventuraba en el estudio de mi padre lleno de asombro por todos los libros en los estantes que abarcaban muchos géneros, desde ciencias y matemáticas hasta geografía e historia. Sin embargo, noté que el estante superior tenía una colección de libros sobre un hombre. A menudo me preguntaba quién era el tipo de la tela blanca simple.

Un día, tuve a uno de mis amigos para jugar. Cuando mi amigo se fue, descubrí que parte de mi ropa de Barbie había desaparecido. Inmediatamente corrí hacia mi papá y le dije que estaba enojado porque mi amigo me había robado. Mi padre me dijo que fuera a sentarme en el sofá y ver una de sus películas favoritas, Gandhi de Richard Attenborough (mi padre nació en la India británica, era un niño pequeño durante la partición, por lo que esta película fue extremadamente conmovedora para él).

Hasta el día de hoy, hay una escena que recuerdo vívidamente. Gandhi estaba en huelga de hambre, y un hombre hindú acude a él para confesar el asesinato de un niño musulmán, que comete después de que su propio hijo es asesinado. El hombre hindú pide perdón, ya que está convencido de que irá al infierno. Gandhi le aconseja que adopte a un niño musulmán y lo críe como musulmán. La moraleja era que la verdadera prueba de la redención era aprender a amar a su “enemigo”, y eso no tenía que significar abandonar su propia religión, sino perder su odio y convertirse en un hindú comprensivo y tolerante. Wow, aunque era joven, me impresionó el poderoso mensaje.

Durante la película, por el rabillo del ojo, pude ver lágrimas cayendo de las mejillas de mi padre. Yo: “¿Qué pasa, papi?” Él: Beti (hija), nací en la India británica y pasé parte de mi infancia allí. Siendo musulmanes, tuvimos que abandonar nuestro hogar y hacer el viaje al recién formado Pakistán. Durante días, nos quedamos sin comida, había cadáveres tumbados en nuestro camino. De alguna manera, mis padres se separaron de mis abuelos y yo, así que no estaba seguro de si estaban vivos o muertos “. Luego mira su dedo que estaba torcido.” Papá, ¿qué pasó con tu dedo? “” Solía ​​escalar Arboles con mi amigo de la infancia que era sij, un día me caí, solo me recuerda a él cuando lo miro. “Jadeando por aire, dice,” descubrí que los musulmanes adultos lo mataron a golpes. Estaba horrorizado, era un joven inocente, no tenía nada en contra de nadie. No pude conciliarlo en mi mente. Hombres / mujeres / niños inocentes de todas las religiones asesinados o sufriendo, todo lo que quería era que terminara y que volviera a tener un hogar. Me aparté de mi fe, dándome cuenta de que no necesitaba orar cinco veces al día para ser un buen musulmán, lo que importaba era cómo vivía mi vida “.

La escena en la que disparan a Gandhi me hace llorar. “¿Qué pensaste de Gandhi, Beti?” “Lo amo, papi, era un buen hombre”. “Yo también”, dijo. Me agarró por los hombros y dijo: “Quería que vieras la película para aprender compasión, tolerancia y perdón. Nunca debes tener amargura en tu corazón. Tu amiga está triste porque debemos ayudarla”. Yo: “Pero ella me robó, ¿no está mal?” Él: “Debemos entender qué hace que las personas hagan cosas. Su papá se fue”. Yo: “¿A dónde se fue? ¿Cuándo regresará?” Él: No creo que vuelva. “Así que fui a empacar cosas para darle a mi amigo. Mi papá me pasa y me pregunta qué estoy haciendo.” Quiero hacer feliz a mi amigo, lo que es mío es suyo, ” Dije.

La partición cambió la visión del mundo de mi papá. Creía en la integración. Su filosofía es que respetas las tradiciones y la cultura del país en el que vives. Celebramos la Navidad y la Pascua como cualquier otro niño. Regalos, envío de tarjetas, cenas tradicionales de Navidad. De hecho, mi recuerdo más preciado fue una Navidad cuando mi papá me compró una increíble casa de Barbie y la construyó desde cero.

Uno de nuestros vecinos era un testigo de Jehová. A menudo venía a nuestra casa y nos traía una copia de una revista llamada la torre de vigilancia. Mi papá me hacía sentarme y escucharla. “Papá, ella está tratando de convertirnos”, le dije. “¿Importa, Beti? Ella hace muchas cosas buenas para la comunidad, eso es todo lo que importa”.

Aprender la tolerancia y desarrollar tu propia mente:

A medida que crecía, me intrigaba aprender más sobre Gandhi. Su escritura reflejaba a alguien que era indiscutiblemente dotado intelectualmente, un pensador profundo, humilde, justo, justo. En mis ojos, él era nada menos que notable.

Llegaron los primeros años de la adolescencia, donde a menudo preguntaba “¿por qué” ?, y nunca me detenía.

Un día, mi padre me llamó para que me sentara con él. Pude ver la ira en su rostro. “¿Qué pasa papá?” “Abida, esta es la primera vez que tengo que disciplinarte. Me decepcionó saber que te alejaste de la asamblea y las oraciones de la mañana. ¿Por qué?” “Papá, no veo ningún valor en ello, solo necesito mis libros de matemáticas y física”. Él se levanta. “No te crié para ser irrespetuoso, ve a tu habitación y sal cuando te des cuenta de por qué estoy enojado”.

Asombrado por su reacción, corrí a mi habitación y cerré la puerta. ¿Por qué me castigan ?, él no puede decirme cómo vivir mi vida. Luego, después de un tiempo a solas, me di cuenta de que estaba equivocado. Salí de mi habitación y me acerqué a mi padre. “Lo siento”, papá. “Beti, te están enseñando en una escuela cristiana, cantar y orar no te hace cristiano, pero sí nos enseña tolerancia, debemos entender lo que es importante para los demás, incluso si no lo es para nosotros. Te disculparás con tu maestros y volver “.

Entonces llegó esa incómoda pregunta. “Abida, ¿crees en Dios?” Sabía a qué se refería, se preguntaba cómo me identificaba. “Papá, tengo mi propia mente, y no puedo aceptar tu verdad, porque la fe debe venir del corazón, para conocer la mía, tengo que mirar todas las verdades, de lo contrario sería hipocresía. ¿Dónde está la evidencia de la existencia de Dios? ? ”

“Abida, la fe no se puede deducir, solo se puede sentir. Eres de mente cerrada. Me encanta la belleza de las Matemáticas. Llegué a la cima de mi país, obtuve una beca para el Reino Unido, la mejor en mi año de graduación, obtuve un doctorado , entonces está perplejo por qué puedo aceptar tanto la ciencia como la fe religiosa, pero no tiene por qué ser una contradicción. Si bien es cierto que la ciencia proporciona un conjunto de herramientas que nos ayudan a comprender las muchas incógnitas, también hay más mundo que la ciencia puede ver.

No me malinterpreten, ha habido momentos en mi vida (particularmente durante la partición) que he cuestionado mi fe, que solo se puede esperar, dado que la fe requiere algún elemento intangible. Pero mi corazón y mi mente abiertos todavía me hacen creer en Alá “.

Él pone su mano sobre mi corazón. “Abida, si no tienes fe, entonces debes ser guiado por tu brújula moral. Nunca eres superior a los demás, nunca inferior (recuerda Gandhi y los intocables), sé justo, valora tu integridad, siempre ayuda a aquellos que son pobre. Sigue eso, mientras buscas tu propia verdad “.

Mi brújula moral estaba puesta.

Curiosidad:

Cuando era adolescente, tenía muchas preguntas y tenía curiosidad por saber cuáles eran las opiniones de mi padre como musulmán.

Esta vez, le pedí a mi papá que se sentara en el sofá conmigo. “Papá, voy a ser directo contigo, responde estas preguntas honestamente”.

1. ¿Cuál es su opinión sobre el hijab?

Yo: “Cuando me llevaste a Pakistán cuando era niño, un hombre mayor te dijo que debería usar uno. Con la inocencia de mi juventud, naturalmente me pregunté por qué tenía que usar uno y ni tú ni el hombre mayor lo hicieron. Tu La respuesta fue que teníamos que respetar el país que estábamos visitando, al igual que respetamos las tradiciones en casa, lo que entendería si todos tuviéramos que usar uno. Por lo tanto, a los 11, sentí que su respuesta era incompleta “.

Él: “Abida, soy indiferente a si una mujer usa un pañuelo en la cabeza o no. Si una mujer es religiosa e identifica el hijab como musulmán, y usa una de su propia voluntad, entonces veo que no es diferente a cómo una monja se viste. Cuando eras niño, planteaste un punto válido para ser señalado por tu género, no es para que otros te digan qué debes o no debes usar, y si lo hacen, deberían hacer lo mismo. soy musulmán “.

“Me apresuro a agregar que en mi familia, soy yo quien está oprimido. Mira este horrible jersey naranja que tejió tu madre, dos tamaños demasiado pequeños, un brazo más largo que el otro. Esto es lo que los hombres hacen por amor “.

2. ¿Cuál es su opinión sobre los matrimonios forzados?

¿Ha habido mucha presión sobre las jóvenes adolescentes británicas de familias paquistaníes que son enviadas de regreso sin terminar su educación?

Él: “En primer lugar, los matrimonios forzados están prohibidos en el Islam. Este es más un problema cultural del sur de Asia, particularmente entre aquellos de las aldeas rurales que no tienen educación. Deben entender que vemos el mundo y juzgamos a los demás desde nuestra propia perspectiva. criado en un pueblo, y era común casarse con jóvenes, para ellos es normal. Si estás aludiendo a si creo que las mujeres están allí para casarse y tener hijos, te equivocas. Tengo muchos Respeto a las mujeres, mi madre tenía una ética de trabajo excepcional. Creo firmemente en la educación, y las niñas deben ir a la universidad primero, trabajar un poco y luego casarse. Como padre, mi responsabilidad es proteger a mis hijos. Si se casó joven con sin educación, y estabas sujeto a abuso doméstico, ¿me gustaría que te quedaras y sufrieras? La educación permite la independencia, particularmente cuando las mujeres también sufren el estigma del divorcio dentro de esa cultura. No olvides quién te enseñó Matemáticas desde temprana edad. Debería haber mor Las mujeres en las ciencias físicas y la ingeniería. Las mujeres pueden hacer cualquier cosa que los hombres puedan hacer. Soy musulman.”

“Abida, es importante no tener prejuicios. Ningún musulmán es igual. La fe no es el enemigo. Los seres humanos son responsables de sus acciones. Sin moral no hay religión”.

Mezquita:

La primera vez que entré en una mezquita fue para el funeral de mi padre. Me vestí modestamente con un hijab. A medida que me acercaba, noté a lo lejos que los adolescentes abusaron verbalmente (cantaban de regresar a casa) a las mujeres que salían de la mezquita.

Cuando entré, pasé junto a mis hermanos. Sus ojos inyectados en sangre, rostros pálidos por tener que lavar el cadáver de nuestro padre. Entré en la sala de oración de mujeres. Vi el ataúd en la parte delantera, la parte superior estaba hecha de vidrio. Miré hacia abajo, y todo lo que vi fue la concha de un hombre que no reconocí, horrorizado aún más al ver que su tubo de traqueotomía no había sido retirado.

Me dieron una estera de oración, Corán y cuentas. Me arrodillé en el suelo. En ese momento, mi madre estaba en su propio mundo al lado del ataúd, la familia estaba al fondo de la habitación. Estaba justo en el frente solo.

No tenía ni idea de qué hacer. Luego vino susurrando de un grupo de mujeres que me miraban. Estaban hablando en punjabi. “Ella no sabe lo que está haciendo. Es muy justa, supongo que es europea”, dijeron. Guardé un silencio digno, pero por dentro quería decirles que no me juzgaran, mi corazón ya estaba roto. Eché un vistazo a las puertas cerradas, deseando no estar segregado de mis hermanos.

La forma en que lo vi fue que tenía dos opciones. Muévase a la parte posterior de la habitación, lejos de miradas indiscretas, o siéntelo. Mi brújula moral apuntaba hacia la perseverancia, solo me enfoqué en copiar las acciones y las palabras de la mujer sentada a mi lado. Entonces mi madre se unió en algún momento después. Al final, consideré ignorar a esas mujeres cuando me fui, pero me di cuenta de que en la vida, siempre conoceré personas que me juzgarán, eso no significa necesariamente que sean personas “malas”, solo que tienen un perspectiva diferente. Sufrirían un juicio mucho mayor que yo, constantemente en el extremo receptor de los fanáticos islamofóbicos por la forma en que se vestían, que creo que está mal. Entonces, me detuve y dije “shukria, khuda hafiz” (traducido: gracias, que Dios sea tu guardián). Sus ojos se abrieron, no esperaban que hablara 🙂 Una mujer puso su mano sobre mi hombro cuando me fui. “El Islam da la bienvenida a todos”, dijo.

En contraste, mis hermanos encontraron que todos los hombres en su habitación eran muy solidarios, enseñándoles qué hacer.

No se me permitía estar en el entierro, algo que no tenía sentido para mí. Fue entonces cuando la realización golpeó, solo aquellos que entienden pueden ser verdaderos creyentes.

Mi verdad:

Unos años más tarde, me encuentro en otro funeral, esta vez en una iglesia. Después del entierro todos salen, pero yo me quedo y me siento en un banco. Una mano presionada contra mi hombro. Miro hacia arriba y es el sacerdote con su cálida sonrisa y sus ojos amigables. “Te ves perplejo”, dijo. Yo: “Estoy tratando de darle sentido al mundo”. Él: “podrías estar allí por algún tiempo entonces”. Los dos nos reímos. Él: “Quizás pueda ayudar”. Yo: “No soy religioso”. Él: ¿Quién dice que tienes que ser? ven a la iglesia “.

“Padre. Estoy tratando de encontrar mi verdad. Hay preguntas a las que necesito respuestas. Un minuto estás aquí, al minuto siguiente te has ido. ¿Por qué pasamos por la vida experimentando felicidad, tristeza, ira, desilusión, odio, dolor, ¿solo para que todo termine con tal finalidad?

Las personas que amo en mi vida tienen su propia fe (Islam, cristianismo, hinduismo) o ninguna (ateísmo). Me gusta el significado detrás de Ramadán, me encanta la Navidad como un tiempo para estar con familiares y amigos, me gusta el concepto de karma y reencarnación “.

El sacerdote: “¿crees en Dios?” “Cuando veo a niños sufriendo, extremismo, desigualdad, inmigrantes deshumanizados por los medios / políticos, odio racial y religioso, mi mente dice que no. Luego miro la belleza matemática de la naturaleza, y mi corazón dice que sí. Supongo que todo es posible en el ámbito de las conjeturas.

¿Quién sabe qué verdad es la correcta? El punto de vista de cualquier persona es tan válido como el punto de vista de cualquier otra persona. Todos tenemos nuestra propia verdad, incluso si no podemos saber con certeza exacta cuál es esa verdad.

Aunque no entiendo los rituales de la religión, para mí, es la voz interior de la conciencia “mi brújula moral” la que me sigue guiando.

Mis “maestros” son dos hombres que tenían corazones hermosos, un musulmán (mi padre) y un hindú (Gandhi), divididos por su fe, unidos por su brújula moral. A medida que mi vida continúa desarrollándose, me mantienen en el camino correcto hacia la verdad. Quizás no somos tan diferentes después de todo …

Answer 13

¡Quién dijo que no puedes tener tu propia religión personal!

¡Construí mi propia religión para mi propio ser personal y estoy tratando de dominarla yo mismo ahora mismo!

Lo llamo Samhanshuism, la primera vez que escribí sobre eso fue en Facebook y hoy me doy cuenta de que esta forma de pensar no existe en ningún lado … no es budismo, cristianismo, hinduismo o incluso satanismo … A continuación está la publicación.

A un Samurai no le importa el dolor porque no vive en su cuerpo, vive en su deber / trabajo / sueños. Convierte sus sueños en realidad.

Un Buda Shakyamuni no tiene apegos porque no tiene deseos ni expectativas.

Un maestro del aire ha dominado su espiritualidad y su cuerpo para poder dominar los elementos.

Ahora mezcle los tres (Samurai + Shakyamuni + Airbender) … ¡¿cómo será eso ?!

Esta persona es un convertidor de sueños, se queda sin nada (ni siquiera sus sueños), y ha dominado algunas habilidades hasta el punto del autoconocimiento. No tiene miedo hasta el punto de que ni siquiera teme fallar en sus sueños. ¡¡¡La razón es que él piensa que los sueños lo necesitan, no necesita sus sueños (Shakyamuni no se aferra) !!!! ¡Ya que tiene habilidades (Airbender), los sueños vienen a él para la conversión!

Él no necesita nada más que las cosas vienen a él. No necesita a nadie, pero ayuda a todos en forma de inspiración, es como el sol brillando sin molestarse en recuperar la luz.

Necesitaba una palabra para llamarlo, lo llamo el Samhanshu porque es igual a igual … equilibrio de equilibrio … belleza de belleza … hacer de hacer.

Y he vivido una vida de Samhanshu hasta hoy sin saberlo, mucha gente lo he conocido sin saberlo. Es un estado poderoso … Puede convertir los sueños en realidad sin sufrir mientras lo hace y al hacerlo, empodera a todos.

Mi propia meditación …

La meditación Samhanshu:

pasos

1) Siéntate cómodamente, cierra los ojos

2) Mientras inhalas, imagina que estás respirando las habilidades necesarias para convertir el sueño en realidad

3) Mientras exhalas imagina que esas habilidades están convirtiendo el sueño en realidad y mientras lo haces no debes ser escalonado, ni ser manchado por la felicidad o la tristeza … solo una calma agradable aunque tu sueño se esté convirtiendo en realidad.

4) Repita los pasos 2 y 3

Esto literalmente eliminará tus miedos internos y la falta de habilidades. Tampoco temerás convertir los sueños en realidad. También estará tranquilo a pesar de que su sueño no se haga realidad, o sienta que al final del sueño es el fin del mundo. Simplemente no te sentirás abrumado.

Meditación guiada, buena hasta 2:32

Chao Chandan Boruah | Facebook

Answer 14

Nací místico. Cuando era niño, mis amigos imaginarios y yo tuvimos largas conversaciones con las mascotas del vecindario. Como estudiante de kindergarten, insistí en que mis padres ateos me dejaran asistir a la escuela dominical. El día que me expulsaron por mis ideas fuertes y extrañas sobre Dios, comenzó mi verdadera vida religiosa.

Cuando tenía diez años, mis padres se divorciaron, mi madre se volvió un poco loca y me enviaron a vivir con familiares. Fue duro

Aprendí sobre el espacio sagrado en el desván sobre el granero abandonado, mientras la nieve caía en olas inclinadas y una lechuza blanca resoplaba por la ventana. Allí también aprendí sobre la gracia, metiendo mis delgadas zapatillas de tenis entre pacas de heno podrido donde el calor del verano pasado incubaba ratones rosados ​​y ardía como fuego en mis dedos congelados.

Esa primavera, aprendí a meditar en las orillas del arroyo con mi perro, con las rodillas apoyadas contra mi pecho, observando cómo las hojas se agarraban y giraban como pequeños botes en la corriente. Aprendí sobre la fe y el poder del símbolo de una familia de búhos marrones, el tótem de mi padre, que anida en el hueco de un árbol al otro lado de la orilla.

Aprendí a rezar por los cachorros en sacos de arpillera que burbujeaban hacia abajo, hacia el arroyo porque, como yo, eran niñas. Aprendí a sostener mi pecho y roca mientras rezaba. Aprendí a servir, llevando agua para la niñera embarazada, cojo en su pequeño recinto, sus cascos sin recortar se escurrían como esquís frente a ella y cuando murió y los bebés se pudrieron de su vientre y se rompieron las costillas y se escondieron, lloré e intenté no mirar hacia otro lado, y aprendí sobre el arrepentimiento y la muerte y las reparaciones de dar testimonio.

Y cuando mi primo le disparó a los búhos marrones y mi tío me hizo llamar a mi perro para que pudiera presenciar tanto su muerte como la “justicia” mientras corría hacia mí a través de pastos prohibidos, aprendí a volar. Fuera y por encima del sucio niño de diez años se derrumbó en el porche de madera. Sobre las hojas que caen, sobre el perro de ojos almendrados que gritó, saltó y se retorció cuando el rifle se quebró.

Practiqué volar en la alcantarilla vacía en la alcantarilla cuando mi primo se metió en mí camino a casa desde la escuela. Aprendí a practicar tantra allí también, sabiendo que cuanto antes terminara, antes podría quitarme el desnudo del cemento frío.

Practiqué mi vuelo en una bañera de agua rosada mientras mi tía me limpiaba las blasfemias con un cepillo de barbacoa. Las palabras que había escrito primero con tinta y luego con sangre, me rascaban los muslos en la oscuridad de mi habitación sin luz: cada cogida prohibida, cogida, cogida allí para calmar la calma, calmarme.

Creo que hay un mundo espiritual, justo fuera del nuestro. Creo que está poblada de ángeles extraños que casi pueden escucharnos y escucharnos mejor cuando gritamos. Creo que hay algunos gritos que los dibujan, que nos hacen brillar como ventanas y los dibujan como polillas, y cuando nos han encontrado, creo que a veces nos siguen, nos hacen su pasatiempo, sus mascotas. Creo que no entienden el sufrimiento y que el mejor cumplido que nos pueden dar es “interesante”. Creo que me interesé por ellos en esa granja en Montana.

Creo que permear este reino deva, fundamental para ellos, para nosotros y para todos, es Dios. Creo que Dios es la sustancia de la realidad y mi experiencia directa de esto no está limitada por las palabras y es más grande que la sensación, pero, minimizada en un millón por ciento, es algo así como el sentimiento de amor y creo que nada, nada, nada está afuera de esta. Es decir, creo que la realidad es buena. Y trato de actuar en consecuencia. Esto en esencia y detalle es mi religión.

Answer 15

Nací en una familia que sigue el jainismo. Mi abuelo creía mucho en la religión y la siguió. También creo que cada religión enseña los mismos principios. Hay algunas tradiciones que son diferentes y “reglas”, en mi opinión.

Hay algunas cosas que sigo y otras que no. He adaptado mi religión para beneficiarme.

• Soy vegetariano. Sigo esto porque amo a los animales y odio verlos asesinados, por comida o por ropa. Estoy de acuerdo con que la gente los coma y realmente no me importa tanto, pero me desagrada la necesidad de matar animales para hacer un bolso de piel de serpiente. También me gustaría decir que probé carne de cerdo y, sinceramente, puedo entender por qué es tan difícil dejar de comer carne. Fue bueno, no mentiré, pero no fue para mí. Simplemente no me sentía bien conmigo mismo.

Eso es probablemente lo único que sigo que es obligatorio para mi religión.

El jainismo se trata realmente de paz y no violencia. En un nivel más profundo, también se trata del alma y el karma, y ​​cómo obtener la salvación.

Y aquí es donde adapté esta religión para mí.

– En mi religión, comer cebollas, ajos o cualquier vegetal que se cultive bajo la tierra se considera un “mini” pecado. ¿Por qué? En nuestro libro sagrado, dice que cualquier vegetal que se cultiva bajo tierra tiene muchas bacterias que se matarían si se lo come. Además, dado que es un tubérculo, al sacarlo del suelo, lo está matando. No entiendo eso. En serio no lo entiendo. Como todos los tubérculos, realmente no hay mucho para comer si eliminas la carne y los tubérculos.

– No se nos permite beber. ¿Por qué? Principalmente porque el alcohol se fermenta y produce muchas bacterias. Además, porque la mayoría de las personas no pueden “digerir” alcohol y volverse violentos. La segunda razón es mucho más comprensible. Todavía bebo, realmente no tengo una razón para ello, pero disfruto el alcohol.

– No se nos permite comer ni beber nada que haya sido fermentado como productos que tienen levadura, nuevamente por la misma razón. Lo siento Dios, como y bebo productos que contienen levadura. Ahora se hace realmente difícil decidir qué cenar, sin tubérculos, sin carne y sin levadura.

Hay muchas cosas que se supone que no debemos hacer, pero igual las hago de todos modos. Por lo que entiendo, para obtener “moksh” (salvación), uno debe aprender a sacrificar todo. Eso significa más comida, agua, ropa, dinero e incluso cabello. Supongo que por eso hay tantas reglas.

Soy una persona espiritual y no creo en Dios, eso es lo primero, sí creo en la reencarnación y el karma. Creo que debería hacer cosas que me hagan feliz, y no me refiero a la felicidad que es solo una sonrisa, no. Me refiero a la felicidad que me da satisfacción.

En cuanto a las tradiciones, tengo una. Siempre que estoy en la India, me aseguro de alimentar a un niño pobre e indefenso, al menos una vez al mes. Dar me da pura satisfacción, especialmente a los necesitados.

Después de leer mi respuesta, parece que estoy realmente en contra de mi religión, y no lo estoy. Amo mi religión y la entiendo. Simplemente no es para mí. Creo que estas reglas y la forma de vida tienen un fuerte vínculo, pero no para el público en general. Mi religión se enfoca más en el alma y es muy profunda. Admiro eso y creo que algunas de las cosas escritas son aplicables a la vida (el aspecto de dar).

Answer 16

Las religiones usan símbolos e historias para comunicar su sabiduría, las historias están destinadas a ser supersticiosas, ilógicas y no científicas. Pero las historias son subliminales al comunicar el paradigma de un ser iluminado, una verdad más profunda.

Es como una forma de arte, una música, una pintura o una escultura. Nuestra mente simplemente estaría asombrada por su presente, pero no entendemos por qué reaccionamos de esa manera. Por ejemplo, el arte que más consume en su vida diaria es la música, casi todos se ponen los auriculares y tocan una canción. Simplemente crea una sensación de alegría en la mente.

Todos los que tengan un cerebro que funcione bien disfrutarán de la música, incluso el más racional. Una música no es lógica ni racional en ningún lugar, pero es alegre. ¿La música placentera comunica una verdad más profunda? No es necesario, pero ciertamente comunica el mensaje del artista. Le permitió al artista dar forma a nuestro pensamiento y dio a luz una nueva cultura en nuestra sociedad, subliminalmente.

Uno no puede entender la religión a través de una visión racional o científica, es una forma de arte. Tiene que ser tomado intuitivamente. Las músicas pop dieron forma a nuestra cultura moderna, en la antigüedad había religiones. El arte es una herramienta que da forma a la cultura humana, porque siempre es atractiva para la mente.

¿Es beneficiosa la religión? ¿La religión realmente comunica una verdad más profunda? Bueno, es como preguntar “¿esa pintura vale tanto?”

Cada obra de arte merece su atención, observación o incluso contemplación para conocer realmente su esencia. Ya sea feo o hermoso a primera vista.

Para mí, la religión es una forma de arte que comunica una verdad existencial profunda. Estudiar historias mitológicas ha transformado mucho mi vida. ¿Funciona muy bien para la sociedad? No, las religiones de hoy son vistas principalmente como dogmáticas por los no creyentes, y la fe en los creyentes.

Answer 17

Soy testigo de Jehová al principio, estaba muy en contra de todo lo que se me presentaba, ya fuera religión o algún partido político.

En serio no me importaba nada. Mi madre se bautizó cuando yo era un bebé o en su vientre, creo …
Luego se cayó porque mi padre era muy abusivo físicamente.

Ella me crió con la moral de los testigos y principios. Se quedaron conmigo A los diecisiete años, los amigos, o testigos, vinieron a nuestra puerta y hablaron con mi madre. Pidiéndole que regrese. Ella lo hizo y comenzó a llevarnos (a mis dos hermanos y a mí). Yo era un niño muy rebelde. Al igual que mis hermanos mayores y bebés. Al principio lo odiaba, era estúpido e inútil. Lo que rompió mis barreras fue el hecho de que la gente era otra cosa.

Después de más o menos un mes, comencé a darle una oportunidad. Y comenzó a despegar la piel de la organización. Realmente viendo las dificultades por las que pasaron solo para ser testigos. Y los problemas que siguen con ser uno, realmente intentan y luchan constantemente.

Pero lo que me atrapó es que continúan, no se rinden. Algunos pueden renunciar, pero lo que tienen al principio es puro. Por supuesto que no son perfectos y siguen siendo humanos. Son humanos, cometen errores y tienen problemas, pero ¿quién no? Realmente puedes ver cuánto intentan ser ejemplares. Y esa es una vista mundial, no solo en un área o ciudad. Vas a Rusia, Canadá o México, todos tienen la misma mentalidad, para ser mejores que la persona que fueron ayer.

Verá la hospitalidad en todo el mundo. Puedo ir a Alemania y ser recibido con los brazos abiertos o China. Realmente son una hermandad. Muchos dicen que parece un culto, pero no seguimos a ningún hombre y todos tratamos individualmente de ser mejores, no para nadie más, con la excepción de Dios, por supuesto. Siguiendo sus estándares justos, cada uno de nosotros está pensando solo en obedecer a Dios o a Jehová (salmos 83:18). Estudiar la Biblia en esta organización realmente me ayudó a ser una mejor persona. No solo una persona que se ve bien y feliz por fuera, sino también por dentro.

En otras organizaciones de Dios, verá buenas personas con buenas intenciones, pero retira la capa exterior y verá que son como todos los demás en este mundo. He visto casos de fornicación y otros pecados graves que se llevan a cabo en su organización, al igual que una persona del mundo, una persona que no tiene antecedentes morales.
Si ese es el caso, cuál es el punto (1 Juan 5: 9).

El punto es mejorar y, si no te has dado cuenta, este mundo está en apuros, con su gente, su gobierno y su reino.

Con cada aspecto del mismo, nos afecta negativamente. Con el pecado en cada esquina. No quiere decir que debas tener miedo o no hay esperanza. Pero es nuestra realidad. Con testigos puede que veas lo mismo. Pero la protección de ese tipo de persona que brinda la organización es amorosa y cariñosa. Si una persona está robando o fornicando (y está cometiendo estos actos de pecado de forma repetitiva e implacable), ¿por qué una persona con buenos estándares morales se asociaría con este individuo? No tiene sentido hacerlo, y no significa que odiemos a ese individuo. Queremos que él o ella cambie sus formas para mejor.

Para mí personalmente, realmente es la mejor vida. Te animo a que lo descubras en JW.org.

Porque puedo seguir y seguir jajaja. Esta es una de las muchas disposiciones amorosas que Jehová nos brinda. Espero haber tenido una buena idea.

Answer 18

Mi religión es Vedanta (hindú). Echa un vistazo por qué me gusta Vedanta.

Los métodos y el propósito de la religión:
Al estudiar las religiones del mundo generalmente encontramos dos métodos de procedimiento. El primero es de Dios para el hombre. El otro es a través del hombre a Dios. Estos son los dos temas de estudio para el hombre, la naturaleza externa e interna; y aunque al principio parezcan contradictorias, la naturaleza externa debe, para el hombre común, estar completamente compuesta por la naturaleza interna, el mundo del pensamiento. La mayoría de las filosofías en todos los países, especialmente en Occidente, han comenzado con el supuesto de que estos dos, materia y mente, son existencias contradictorias; pero a la larga veremos que convergen entre sí y al final se unen y forman un todo infinito. Entonces, no es que con este análisis me refiero a un punto de vista más alto o más bajo con respecto al tema. No quiero decir que aquellos que desean buscar la verdad a través de la naturaleza externa estén equivocados, ni que aquellos que quieren buscar la verdad a través de la naturaleza interna sean más altos. Estos son los dos modos de procedimiento. Ambos deben vivir; ambos deben ser estudiados; y al final encontraremos que se encuentran.
Debes recordar el único tema que atraviesa todos los Vedas: “Al igual que por el conocimiento de un trozo de arcilla sabemos toda la arcilla que hay en el universo, entonces, ¿qué es eso, sabiendo que sabemos todo lo demás?” Este, expresado más o menos claramente, es el tema de todo conocimiento humano. Es el hallazgo de una unidad hacia la cual todos vamos. Cada acción de nuestras vidas, la más material, la más grosera, así como la más fina, la más alta, la más espiritual, tiende por igual hacia este ideal, el hallazgo de la unidad.
El proceso que está sucediendo en el cosmos a gran escala es el mismo que el que ocurre en el microcosmos a una escala más pequeña. Así como este universo tiene su existencia en la separación, en la distinción, y todo el tiempo se apresura hacia la unidad, la no separación, así en nuestros pequeños mundos, cada alma nace, por así decir, separada del resto del mundo. Cuanto más ignorante, más ignorante es el alma, más piensa que está separada del resto del universo. Cuanto más ignorante es la persona, más piensa que morirá o nacerá, y así sucesivamente, ideas que son una expresión de esta separación. Pero encontramos que, a medida que llega el conocimiento, el hombre crece, la moralidad evoluciona y comienza la idea de la no-separación. Ya sea que los hombres lo entiendan o no, se sienten impulsados ​​por ese poder detrás a volverse desinteresados. Ese es el fundamento de toda moralidad.
Las religiones se dividen generalmente en tres partes. Existe la primera parte, que consiste en la filosofía, la esencia, los principios de cada religión. Estos principios encuentran expresión en la mitología: vidas de santos o héroes. Demi-dioses, o dioses, o seres divididos; y toda la idea de esta mitología es la del poder. Y en la clase baja de mitologías, la primitiva, la expresión de este poder está en los músculos; Sus héroes son fuertes, gigantescos. Un héroe conquista el mundo entero. A medida que el hombre avanza, debe encontrar la expresión de su energía más alta que en los músculos; entonces sus héroes también encuentran expresión en algo más alto. Las mitologías superiores tienen héroes que son gigantes morales. Su fuerza se manifiesta en volverse moral y pura. Pueden estar solos, pueden vencer la creciente ola de egoísmo e inmoralidad. La tercera parte de todas las religiones es el simbolismo, que ustedes llaman ceremoniales y formas. Incluso la expresión a través de la mitología, la vida de los héroes, no es suficiente para todos. Hay mentes aún más bajas. Al igual que los niños, deben tener su jardín de niños de religión, y estas simbologías evolucionan: ejemplos concretos que pueden manejar, comprender y comprender que pueden ver y sentir como cosas materiales. Entonces, en cada religión que encuentre, hay tres etapas: filosofía, mitología y ceremonial.
En Vedanta, la principal ventaja es que no fue obra de un solo hombre; y, por lo tanto, naturalmente, a diferencia del budismo, el cristianismo o el mahometanismo, el profeta o maestro no se tragó ni eclipsó por completo los principios. Los principios viven, y los profetas, por así decirlo, forman un grupo secundario, desconocido para Vedanta. Los Upanishads no hablan de ningún profeta en particular, pero hablan de varios profetas y profetisas. Por supuesto, no quiero decir que sea malo que estos profetas se apoderen religiosamente de una nación; pero ciertamente es muy perjudicial si se pierde de vista todo el campo de principios. Podemos estar muy de acuerdo en cuanto a principios, pero no tanto en cuanto a personas. Las personas apelan a nuestras emociones; y los principios, a algo más elevado, a nuestro juicio tranquilo. Los principios deben conquistar a largo plazo, porque esa es la virilidad del hombre.
Llegará el momento en que los profetas caminarán por todas las calles de todas las ciudades del mundo. En tiempos antiguos, personas particulares y particulares fueron, por así decirlo, seleccionadas por las operaciones de las leyes de la sociedad para convertirse en profetas. Llegará el momento en que entenderemos eso de ser religioso hasta que él o ella se convierta en profeta. Llegaremos a comprender que el secreto de la religión es no poder pensar y decir todos estos pensamientos; pero, como enseñan los Vedas, darse cuenta, descubrirlos, llevarlos a la sociedad; y el estudio de la religión debería ser el entrenamiento para hacer profetas. Las escuelas y universidades deberían ser campos de entrenamiento para los profetas. Todo el universo debe convertirse en profetas; y hasta que un hombre se convierta en profeta, la religión es una burla y un sinónimo para él. Debemos ver la religión, sentirla y realizarla en un sentido mil veces más intenso que aquel en el que vemos el muro.
Pero hay un principio que subyace a todas estas diversas manifestaciones de religión y que ya ha sido trazado para nosotros. Toda ciencia debe terminar donde encuentra una unidad, porque no podemos ir más allá. Cuando se alcanza una unidad perfecta, esa ciencia no tiene más principios que decirnos.
Debemos razonar; y cuando la razón nos pruebe la verdad de estos profetas y grandes hombres de quienes hablan los libros antiguos en cada país, creeremos en ellos. Creeremos en ellos cuando veamos a tales profetas entre nosotros. Entonces descubriremos que no eran hombres peculiares, sino solo ilustraciones de ciertos principios. Funcionaron, y ese principio se expresó naturalmente, y tendremos que trabajar para expresar ese principio en nosotros. Eran profetas, creeremos, cuando nos convertimos en profetas. Eran videntes de las cosas divinas. Podrían ir más allá de los límites de los sentidos y echar un vistazo a lo que está más allá. Creeremos eso cuando podamos hacerlo nosotros mismos y no antes.
Ese es el único principio de Vedanta. Vedanta declara que la religión está aquí y ahora, porque la cuestión de esta vida y de que la vida, la vida y la muerte, este mundo y ese mundo, es simplemente de superstición y prejuicio. No hay descanso en el tiempo más allá de lo que hacemos. ¿Qué diferencia hay entre las diez y las doce en punto, excepto lo que hacemos por ciertos cambios en la naturaleza? El tiempo fluye en el mismo. Entonces, ¿qué se entiende por esta vida o esa vida? Es solo una cuestión de tiempo, y lo que se pierde en el tiempo puede hacerse ahora. Y para que te vuelvas religioso significa que comenzarás sin ninguna religión, avanzarás y te darás cuenta de las cosas, verás las cosas por ti mismo; y cuando lo has hecho, entonces, y solo, tienes religión.
Este es el primer principio de Vedanta, que la realización es religión, y el que se da cuenta es el hombre religioso. Cada ciencia tiene su propio método de aprendizaje, y la religión debe aprenderse de la misma manera. Tiene su propio método, y aquí hay algo que podemos aprender, y debemos aprender, de todos los antiguos profetas del mundo, cada uno que ha encontrado algo, que se ha dado cuenta de la religión. Nos darán los métodos, los métodos particulares, a través de los cuales solo podremos realizar las verdades de la religión. Lucharon toda su vida, descubrieron métodos particulares, a través de los cuales solo podremos darnos cuenta de las verdades de la religión. Lucharon toda su vida, descubrieron métodos particulares de cultura mental, llevando la mente a un cierto estado, la mejor percepción, y a través de eso perciben la religión, la sienten, para convertirse en un profeta, tenemos que tomar estos métodos y practicarlos; y luego, si no encontramos nada, tendremos derecho a decir: “No hay nada en la religión, porque lo he intentado y archivado”.
Este es el lado práctico de todas las religiones. Lo encontrarás en cada Biblia del mundo. No solo enseñan principios y doctrinas, sino que en las vidas de los santos se encuentran prácticas; y cuando no se establece expresamente como regla de conducta, siempre encontrará en la vida de estos profetas que incluso ellos regulan su alimentación y bebida a veces. Toda su vida, su práctica, su método, todo era diferente de las masas que los rodeaban; y estas fueron las causas que les dieron la luz superior, la visión de lo Divino. Y nosotros, si queremos tener esta visión, debemos estar listos para adoptar estos métodos. Es la práctica, el trabajo, lo que nos llevará a eso. El plan de Vedanta, por lo tanto, es: primero, establecer los principios, trazar el objetivo para nosotros y luego enseñarnos el método para llegar al objetivo, comprender y realizar la religión.
De nuevo, estos métodos deben ser varios. Al ver que somos tan diversos en nuestra naturaleza, el mismo método apenas se puede aplicar a dos de nosotros de la misma manera. Tenemos idiosincrasias en nuestras mentes, cada uno de nosotros; entonces el método debe ser variado. Encontrará que algunos son muy emocionales en su naturaleza; algunos muy filosóficos, racionales; otros se aferran a todo tipo de formas rituales: quieren cosas concretas. Es una dispensación muy gloriosa del Señor que haya tantas religiones en el mundo; y le gustaría a Dios que estos aumentaran cada día; hasta que cada hombre tuviera una religión en sí mismo!
Vedanta entiende eso y, por lo tanto, predica el principio único y admite varios métodos. Toma el camino que quieras; sigue a cualquier profeta que te guste; pero tenga solo ese método que se adapte a su propia naturaleza, de modo que esté seguro de progresar.

Answer 19

Me han descrito como fluido religioso.

Mi educación (bastante traumática) fue en el contexto de una iglesia fundamentalista, y todavía asisto a otra iglesia similar hoy. Soy “el chico gay” de la iglesia, el teólogo aficionado cuyo estilo de vida es aborrecible para la mayoría pero cuyas preguntas y argumentos son imposibles de refutar a fondo.

Un amigo me describió como un “ídem”, que es un Pokémon que puede cambiar su forma y apariencia. Creo que eso es bastante exacto. Estoy feliz de transformarme en el cuasi fundamentalista que necesito ser para discutir con personas que en realidad son fundamentalistas, para mostrarles un poco de las mejores visiones del mundo. Estoy feliz de ser el ateo cínico que, sin embargo, defiende el valor cultural de algunos aspectos de la religión entre los amigos ateos. Estoy feliz de jugar básicamente al abogado del diablo, de vivir mi vida siendo un abogado del diablo.

Ah, pero ¿qué es lo que realmente pienso? Sinceramente no lo sé. Soy bastante relativista, y aunque sostengo que el cristianismo, como todas las religiones, es una construcción social (piénselo: el Dios del AT que promete la muerte por cada paso en falso podría ser una selección natural: “todas las personas quienes tocaron a estas personas enfermas murieron, así que Dios debe significar que son inmundos y deben ser puestos en cuarentena “.), soy ambivalente en cuanto a si realmente hay un ser divino allá afuera.

Para mí, ser un cristiano liberal en términos de mi estilo de vida hace que mi vida sea mucho más interesante, y es por eso que elegí quedarme. Eso es todo lo que puedo decir al respecto con seguridad.

Answer 20

Creo que la religión es como el sexo.

• Es muy personal y debe seguir siendo personal. Debe hacerse a puerta cerrada o en lugares designados. No debe promoverse en público, ciertamente no delante de los niños. Lo que quieres hacer con tus hijos es tu propio negocio, solo que no frente a otros niños que conoces que no comparten tu opinión.
• No hay nada bueno / malo en creer en este dios sobre el otro. Al igual que no hay nada bueno / malo, mejor o peor sobre quién está en la cima. Todo es preferencia personal. Así que no tengamos guerras sobre el estilo misionero contra el perrito.
• Eres una buena persona porque eliges hacer cosas buenas, ayudar a otras personas, ser amable. No tiene nada que ver con el dios que eliges creer o lo que haces en tu habitación.
• Todos deberían tener libertad para creer lo que quieran creer. No debe ser analizado y oprimido. Todos deberían tener la libertad de tener relaciones sexuales como quieran en su propia habitación o en lugares designados (dado que su pareja lo acepta). No deberían ser procesados ​​porque eligen tener relaciones sexuales un poco diferentes a la mayoría de las personas.
• Algunas personas eligen NO tener relaciones sexuales. Puede pensar que se están perdiendo, pero trate de no incluirlos en su escena de sexo privada y mostrarles lo bueno que es. Eso es asqueroso.
• Respeto a las personas con fe y a las personas con una vida sexual saludable. Pero ciertamente no quiero ser forzado a una orgía en la que no quiero participar. Así que no me digas que estoy en tu lista de oración. Realmente, aprecio el pensamiento, pero eso es extraño.

En general, mantén tu religión para ti mismo.