¿Cuál es la opinión del hinduismo sobre el ateísmo?

Answer 1

El hinduismo tiene dos aspectos, cultural y filosófico.

El hinduismo filosófico [de las escrituras Gita / Upanishads / Brahmasutras] no le importa si crees en Dios o no, si estás investigando la naturaleza de ti mismo y la existencia, entonces es para ti. Las escuelas de sankhya, yoga, vaisheshika del hinduismo son casi no teístas.

A la sociedad realmente no le importa lo que crees, ni siquiera la familia inmediata, no hay creencia de que irás al infierno por no creer, algunas familias ultraortodoxas pueden presionar a sus hijos para que crean pero no la familia habitual.

PD: Me convertí en ateo cuando tenía 10/11, me mantuve alejado de los templos durante 12 años, nunca adoré a Dios en casa, mi madre se detuvo después de un par de intentos fallidos de cortejarme. Lea a Gita y algunos otros libros, ahora bastante desconcertados, no entiendo de qué sirve la creencia en Dios o la incredulidad en Dios.

como se dice en Yogasutras: el yoga es el cese de los patrones de hábito de la mente que te mantienen cautivo

eso es lo que es necesario, la creencia en Dios es secundaria, si no estás interesado en el yoga, entonces tu creencia en Dios o tu incredulidad no te concierne francamente

Answer 2

En Sanatana Dharma, el Ishwara thatwa (o el principio de Dios) se explica a través de diferentes etapas de evolución en nuestra conciencia y comprensión. En el nivel básico, Ishwara o Dios es adorado en Swaroopa (en forma antropomórfica). Swa significa nuestro / yo. Entonces en Swaroopa vemos a Dios en nosotros mismos o en nuestra forma. Esta es la forma de adoración común y más popular, incluida la adoración de ídolos. En el siguiente nivel, vemos a Dios en Vishwaroopa o en forma Universal. Vishwa es Universo, por lo que todo el Universo se considera como Dios manifestado como el Señor Krishna se manifiesta en su Vishwaroopa a Arjuna. Entonces, todas y cada una de las formas y seres, tanto vivos como no vivos que forman parte del Universo, se consideran como la manifestación de Dios. En Vishnu Sahasranama, el primer nama o nombre del Señor Vishnu es Vishwa. De la misma manera, en Purusha Sukta, dice “Sahasra Shirshah purushah, sahasrakshah, sahasra paad”, lo que significa que Purusha o Dios tiene miles de cabezas, ojos y pies. Aquí miles solo indican innumerables, no cualquier número específico. Entonces, lo que realmente significa es que las innumerables cabezas, ojos y pies de todos los seres que vemos son todos Suyos. Esta es la esencia de la forma Universal o Vishwaroopa.

En el siguiente nivel, que es el nivel de conciencia más sutil y evolucionado, Dios es adorado como Aroopa (o sin forma). Esto es cuando nos damos cuenta de que la verdadera naturaleza de Ishwara no está en lo que vemos externamente en nosotros o en el Universo, sino en nuestra comprensión de que todo esto son meras reflexiones o manifestaciones de la única Súper Conciencia o Brahman que no tiene forma y aquello que sostiene todo este universo. Es Nirguna, significa que no tiene gunas (color o carácter). Esa Nitya Chaitanya o la omnipresente, inmortal, gracia permanente que es nuestra verdadera naturaleza es lo que se considera Dios o Ishwara. O Jehová o Alá o como se llame. Lo único que todos debemos darnos cuenta es que, en el centro de todo, todos somos solo uno

Answer 3

El ateísmo es la ausencia de creencia en dios (s) personal / dios (s) creador (es). La filosofía hindú prominentemente tenía diez escuelas de pensamiento, de las cuales seis escuelas eran ‘ortodoxas’ (también llamadas ‘ astika’ ) que consideraban a los Vedas como la fuente autorizada de conocimiento, sagrado e ‘infalible’. Los otros cuatro eran heterodoxos (también conocidos como ‘ nastika ‘) que, aunque compartían muchos conceptos filosóficos de las escuelas ortodoxas, rechazaban los Vedas.

Las escuelas ortodoxas eran: Sāṅkhya, Yoga, Nyāya, Vaiśeṣika, Purva Mīmāṃsā y Uttar Mimamsa (también conocida como Vedanata)

Las escuelas heterodoxas eran: budismo, jainismo, Cārvāka y Ājīvika.

Las escuelas heterodoxas rechazaron la creencia en dioses personales / dioses creacionistas, así como la creencia en los Vedas. El budismo y el jainismo se consideraron más tarde filosofías / religiones distintas, mientras que Carvaka se mantuvo como una escuela de pensamiento distinta dentro del hinduismo.

Solo una escuela ortodoxa: el Uttar Mimansa (o Vedanta) es teísta. Los Samkhya, Yoga y Mimansa rechazaron dioses con atributos / dios personal. El Samkhya y el Yoga discutieron extensamente acerca de cómo no puede haber un Dios creador eterno “auto causado”, mientras que Mimamsa se enfoca en los rituales en lugar de las deidades. Mimamsa argumentó que no existe una existencia “física” de dioses aparte de los “sonidos” de los mantras que cantan sus nombres.

Un error común frecuente es que la nastika se traduce en ateísmo, lo cual no es cierto. Mientras que las nastikas eran ateos, la mayoría de los astikas también eran ateos. La clasificación astika / nastika se basó en la medida en que aceptaron los Vedas.

Para citar al premio Nobel Amartya Sen sobre este tema:

“De alguna manera, la gente se había acostumbrado a la idea de que la India era espiritual y orientada a la religión. Eso dio un paso adelante a la interpretación religiosa de la India, a pesar de que el sánscrito tenía una literatura atea más amplia que la que existe en cualquier otro idioma clásico Madhava Acharya, el notable filósofo del siglo XIV, escribió este gran libro llamado Sarvadarshansamgraha, que analizaba todas las escuelas religiosas de pensamiento dentro de la estructura hindú. El primer capítulo es “Ateísmo”, una presentación muy fuerte del argumento a favor del ateísmo. y materialismo “.

Answer 4

El ateísmo es parte del hinduismo. Sin embargo, es una corriente minoritaria en el hinduismo, y el hinduismo dominante no fomenta las filosofías ateas.

Escuché una historia interesante sobre el nacimiento del ateismo, aunque no estoy seguro de cuán auténtico es. Devas quería que Tarakasura fuera destruida, pero los dioses no ven ninguna razón para destruirlo, ya que estaba siguiendo el dharma. El Señor Vishnu crea unas pocas personas y les aconseja que visiten el reino de Taraka y prediquen que Dios no existe y que uno debería disfrutar de los placeres de la vida sin preocuparse y no perder el tiempo en yagas innecesarias, etc., en consecuencia, lo hacen y lentamente personas enteras. así como Taraka adoptó la nueva forma de pensar y detuvo todas las buenas acciones que estaban haciendo antes. Luego los devas van a Shiva y le piden que mate a Taraka mientras se entregaba al adharma. Shiva por consiguiente lo destruye.

Ahora las personas que fueron enviadas a hacer morir a Taraka preguntarán a Vishnu qué se supone que deben hacer ahora que han completado la misión. Este es el punto que quería que notaras.

Vishnu les pidió que se mantuvieran tranquilos por el momento y predicaran como prefieran en Kaliyuga. Entonces, ¿es incorrecto decir que el ateismo es parte del hinduismo?

Answer 5

El hinduismo es una religión no controvertida y no interfiere la religión en la fe de los demás. El hinduismo no es una religión, se dice que es una religión más tarde, es Sanatana Dharma, un nombre dado en 1500 a. C., es la cultura de los dravidianos y sus herederos desde 2500 a. C. y hasta la fecha. No tiene ninguna opinión sobre el ateísmo ni ningún argumento sobre eso.

Cualquiera puede seguir el hinduismo y no puede seguir. No hay libros religiosos como la Biblia y el Corán para el hinduismo, pero hay cientos de libros sobre el hinduismo creados por santos y videntes en el período védico y posteriormente.

Algunas personas religiosas hipócritas y frenéticas llamaron a una secta de personas que no creían en Dios y su existencia como ateos pero no hinduistas.

Answer 6

El ateísmo (sánscrito- निरीश्वरवाद, nir-īśvara-vāda , lit. “declaración de no Señor”, “doctrina de la impiedad”) o la incredulidad en Dios o los dioses ha sido un punto de vista históricamente propuesto en muchas de las corrientes ortodoxas y heterodoxas de las filosofías hindúes. .

En la filosofía india (de la cual el hindú / origen védico / filosofía sanatana es un subconjunto), tres escuelas de pensamiento se conocen comúnmente como nastika por rechazar la doctrina de los Vedas: jainismo, budismo y charvaka. De estos, los escritos de Charvaka se han perdido principalmente y solo quedan unos pocos detalles.

El jainismo y el budismo también son muy diferentes del agresivo ateísmo occidental, básicamente “Abrahmismo sin Dios”, que es igualmente intolerante y tóxico y habla en términos de binarios (“mi camino o el camino alto”). Tienen sus propias filosofías en las que no se requiere un Dios supremo personal como figura central.

Referencia- Wikipedia

Answer 7

El Vedanta enseña a los hombres a tener fe en sí mismos primero. Como ciertas religiones del mundo dicen que un hombre que no cree en un Dios personal fuera de sí mismo es ateo, el Vedanta dice que un hombre que no cree en sí mismo es ateo. No creer en la gloria de nuestra propia alma es lo que el Vedanta llama ateísmo. Para muchos esto es, sin duda, una idea terrible; y la mayoría de nosotros pensamos que este ideal nunca se puede alcanzar; pero el Vedanta insiste en que todos puedan realizarlo. – swami vivekananda

Answer 8

La filosofía hindú se basa en diferentes escuelas de pensamiento. Cada escuela de pensamiento intenta llegar a la causa raíz de la creación por lógica, debate, inspiración divina o de otra manera. Es perfectamente posible tener cualquier número de enfoques para abordar el origen de la creación. El ateísmo en el contexto cultural hindú se traduce como “nastik” en lugar de “astik” (teísta). Un astik es alguien que acepta la escuela de pensamiento vedántica. Un nastik es alguien que no lo hace.
Entonces es tu decisión realmente. Puede elegir seguir / no seguir ninguna escuela de pensamiento en función de lo que parece más lógico para su sentido común o inclinación natural. El Buda, el Mahavira, fueron los que rechazaron la autoridad védica y, por lo tanto, fueron destacados defensores de la escuela de pensamiento “nastik”.