¿Qué es el igtheismo?

Brett Williams tiene razón. Para el ignorante, a menos que un teísta pueda proporcionar una definición concreta, detallada y falsable de lo que quieren decir con “Dios”, entonces realmente no tiene sentido discutir cuestiones más profundas relacionadas con “Dios”, como si existe o no.

Sustituya “Dios” por “extraterrestres” y es fácil ver cuán tonta es una discusión como esa sin una buena definición. Sigue un ejemplo de conversación:

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“¡Creo en los extraterrestres!”

“¿Cómo son?”

“Es difícil decir que no podemos entenderlos. ¿Eres tan arrogante como para pensar que puedes entender las mentes de los extraterrestres? Son MUCHO más avanzados que los humanos. Es literalmente imposible entenderlos. Lo que digas sobre ellos , eso no es.”

“¿De dónde son?”

“Oh, no puedes encontrarlo con ningún tipo de observación científica”.

“¿Qué es lo que parecen?”

“Lo que quieran”.

“¿Qué hacen?”

“Controlan todo, pero trabajan de manera misteriosa. Como ese árbol de allí. ¿Cómo crees que llegó allí?”

“No estoy seguro.”

“Fueron extraterrestres”.

“Correcto. ¿Puedes probar que existen?”

“Es imposible demostrar que existen porque se esconden tan bien que nada puede detectarlos. Por otro lado, no se puede demostrar que no existen”.

“¿Por qué querría perder mi tiempo haciendo eso? Aún no me has dicho qué son”.

“¡Sí, lo hice! ¡EXTRANJEROS ESPACIALES! ¿Por qué siempre necesitas evidencia para todo? ¿Puedes demostrar que el amor existe? No, y es lo mismo con los extraterrestres. Solo tienes que sentirlos por todos lados. Si crees en ellos, ellos ‘ te enviaré a un buen planeta después de que mueras y serás feliz. Si no, vas a un planeta malo. Como Venus, solo que peor. Es imposible que seas feliz allí “.

“¿Voy allí después de morir ?”

“Bueno, no tú, sino tu fantasma. Todos son fantasmas después de morir. Duh”.

“Esta es, con mucho, la conversación más estúpida que he tenido”.

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¿Derecho? El punto es que si elimina la palabra mal definida “Dios” de la ecuación, cada argumento teísta se descompone en algo que en esencia es tan tonto como la conversación anterior. Es solo que hemos sido adoctrinados culturalmente para darle a “Dios” un estatus especial que lo hace casi inmune al pensamiento racional. Afortunadamente, Internet parece estar eliminando este estado, probablemente porque brinda a las personas un lugar para argumentar en contra de la religión sin temor a la persecución.

    1. Ignosticismo o igteísmo es la idea de que cada posición teológica asume demasiado sobre el concepto de Dios y otros conceptos teológicos; incluyendo (pero no limitado a) conceptos de fe, espiritualidad, cielo, infierno, más allá, condenación, salvación, pecado y el alma.

    El igtheismo (o ignosticismo) es la posición que necesita para definir sus términos antes de hablar sobre conceptos grandes como Dios, salvación, pecado, etc.

    Luego señala que casi siempre son imposibles de definir de manera coherente.

    Un ateo podría decir “No hay evidencia de que Dios exista”
    Un igtheista podría decir “El concepto de Dios es incoherente, y hablar de ‘Dios’ no tiene sentido a menos que proporciones una definición coherente de Dios”

    Algo parecido al agnosticismo. El agnosticismo pide algún tipo de evidencia válida para respaldar la afirmación. El ignosticismo pide algún tipo de definición válida para respaldar la afirmación. Ambos tienen raíces en el antiguo escepticismo griego. Se decía que Pyrrho había viajado a la India, con Alexander, y yo he retomado su filosofía allí, vinculando el pirronismo con el budismo.

    Sexto Empírico, contornos del pirronismo:

    “Dejemos que los dogmáticos primero acuerden y estén de acuerdo entre ellos en que dios es tal y tal, y solo entonces, cuando nos hayan esbozado esto, que esperen que formemos un concepto de dios. Pero mientras no resuelvan sus desacuerdos, no podemos decir qué concepto acordado se supone que debemos obtener de ellos ”.

    “Además, si seguimos lo que dicen los dogmáticos, incluso si formamos una concepción de Dios, es necesario suspender el juicio sobre si existe o no. Porque no es evidente que Dios exista.

    SEXTUS EMPERICUS, PYRRHONISM por Jason Clark en The Huxley Agnostic