Según las enseñanzas islámicas, la muerte es una continuación de la vida, pero en otro lugar. Una vez que aceptamos esta Verdad, es lógico que aquellos que serían obedientes a Alá, llevando una vida virtuosa, acogerían con beneplácito la oportunidad de abandonar este mundo transitorio, para vivir en la dicha eterna ante los ojos de Alá. Para esas personas, la muerte es una etapa agradable y agradable a través de la cual pasan con gusto para alcanzar su meta deseada.
Por otro lado, si su vida se gasta en la transgresión de los mandamientos de Alá, es comprensible que se aleje del nombre de la muerte. Para tal persona, la muerte es el comienzo de la eterna miseria y desgracia. Por lo tanto, está obligado a odiar la muerte.
Allah se dirige al Santo Profeta en el Corán, en estas palabras: – “‘Di:’ ¡Oh vosotros, que seguís la religión judía! si dices que eres amigo de Dios por encima de otros hombres, ¿deseas la muerte si dices la verdad? Pero nunca lo desearán, por lo que sus manos les han enviado; y Dios conoce bien a los injustos. ”(Corán, 62: 6-7)
Estos dos aspectos de la muerte son explicados por todos los Masumeen (la paz sea con todos ellos); y en el próximo capítulo se citan algunas tradiciones en beneficio de los lectores.
Muerte: ¿es deseable?
El Santo Profeta dijo: “No has sido creado para perecer, sino para permanecer para siempre; solo te transfieres de una casa a otra; y las almas son extrañas en la tierra y están en los cuerpos (como) prisioneros ”.
Hazrat ‘Ali (AS), en respuesta a una pregunta sobre la muerte, declaró: “La muerte es una de las tres cosas que le están sucediendo (a la persona que está muriendo); O se trata de buenas noticias de felicidad eterna, o malas noticias de castigo eterno, o hay un vago suspenso amenazante, de modo que no sabe en qué grupo se incluirá.
“Entonces, el que es nuestro amante y nos obedece, es el que recibe las buenas nuevas de la dicha eterna. Y nuestro enemigo y adversario recibe la noticia del castigo perpetuo: y aquel cuya posición es vaga, que no sabe lo que se le debe hacer, es ese creyente que se ha hecho injusticia a sí mismo (es decir, ha cometido pecados), él No sabe lo que le va a pasar. recibe noticias en palabras vagas que lo asustan: pero al final, Alá no lo tratará como a nuestros enemigos y lo sacará del fuego en nuestra intercesión. Por lo tanto, haga un buen trabajo y obedezca (los mandamientos de Dios), y no confíe simplemente en la fe y nuestra intercesión, y no trate el castigo de Alá como un asunto pequeño, porque habrá entre los pecadores (creyentes) aquellos quien no recibirá nuestra intercesión sino después de trescientos mil años “.
Imam Hasan (A): (La muerte es) la mayor felicidad que llega a los creyentes cuando migran de la casa de la miseria a la dicha eterna; y (es) el mayor desastre que les sucede a los incrédulos, cuando van desde su paraíso (es decir, este mundo) al Fuego, que nunca se extinguirá y nunca se quemará “.
Imam Husain (A) en el Día de Ashura: “Paciencia, hijos de nobles (almas), porque la muerte no es más que un puente que te lleva de las dificultades y los problemas al vasto Paraíso y la dicha eterna. Entonces, ¿a quién de ustedes no le gustaría trasladarse de la prisión del mundo al palacio del Paraíso? Pero estos enemigos tuyos irán de un palacio a una prisión y un castigo eterno. En verdad, mi padre citando al Mensajero de Allah dijo eso; “Verdaderamente el mundo es la prisión para los creyentes y el paraíso para los no creyentes”. Y la muerte es el puente para estos (creyentes) a sus Jardines, y para aquellos (no creyentes) a su Infierno. No digo mentiras, ni me dijeron mentiras ”.
El imán Zainul Abcdecn (AS), en respuesta a una pregunta sobre la muerte, dijo: “Es para el creyente como quitarse una tela sucia y sucia, o como quitar grilletes y cadenas pesadas; y cambiando a la mejor y mejor ropa, o los mejores caballos y la morada más encantadora.
“Y para un incrédulo es como cambiarse los vestidos finos y las moradas acogedoras por la ropa más sucia y dura y la peor y más indiferente morada y el mayor castigo”.
El Imam Muhammad Baquir (A) en respuesta a una pregunta declaró: “(La muerte) es como el sueño que viene a ti todas las noches; pero este es un sueño que es muy largo y no hay despertar sino en el Día de la resurrección …………………………………………… ”
Se le pidió al imán Jafer Sadiq (A) que explicara la muerte. Él dijo: “Es para un creyente como una brisa fragante, al oler lo que revive, y se le quitan todos los problemas y penas. Y para un incrédulo es como la mordedura de una serpiente y el aguijón de los escorpiones, y aún peor ”.
Luego le dijeron que algunas personas decían que la muerte es más difícil que cortar con sierras y triturar con tijeras y golpear con piedras y girar el eje de la piedra de molino en los ojos. El imán dijo: “Es así para algunos de los incrédulos y pecadores: ¿No ves que algunos de ellos sufren estas torturas (en el momento de la muerte)? Entonces, este es el castigo más duro impuesto en este mundo ”.
Luego se le preguntó: “¿Cómo es que encontramos algunos incrédulos para quienes la muerte es muy fácil? ¿tanto que la (llama de) vida se extingue mientras él todavía habla, ríe y habla? Y también hay creyentes como este. ¿Y hay algunos incrédulos y creyentes que sufren torturas de la punzada de la muerte? ”. Imam dijo:“ Cualquier alivio que el creyente sienta al momento de la muerte, es su recompensa inmediata; y si sufre en el momento de la muerte, entonces (con el propósito de) limpiarlo de sus pecados, para que él venga al Akherat (próximo mundo) limpio, puro e inmaculado, mereciendo la recompensa eterna de Allah sin cualquier obstáculo entre él y eso (recompensa).
Y cualquiera que sea la facilidad que el incrédulo se sienta aquí (en el momento de la muerte) es con el propósito de completar las recompensas de sus buenas acciones en este mundo, para que él venga a Akherat y no haya nada en su cuenta, excepto lo que lo llevaría al castigo. Y cualesquiera que sean los sufrimientos sufridos por el incrédulo en el momento de la muerte, es el comienzo de su castigo de Allah (cuando sus buenas obras ya han sido recompensadas). Y todo esto (hecho) porque Alá es justo y no injusto (por lo tanto, Él da las recompensas de las buenas obras de los incrédulos al facilitar su muerte y viceversa). [9] [9]
Hay otras tradiciones que dan más detalles, pero esto debería ser suficiente por el momento.
¿Cómo viene la muerte?
Al acercarse la muerte, cuando los ojos, los oídos y la lengua dejan de funcionar, la persona en cuestión ve (en visión espiritual) tres cosas que dicen ser sus amigos.
Uno de ellos dice: “Me quedaré contigo hasta tu muerte”. Ese amigo es su riqueza y bienes mundanos.
Otro dice: “Te acompañaré hasta la puerta de tu tumba”. Y son sus hijos.
Pero un amigo dice: “Estoy contigo para siempre, tanto en la vida como en la muerte”. Y son sus hechos.
El imán Zaynu ‘1-‘Abidin (A) dijo: “Alá ha dicho, no dudo en ningún orden, excepto la muerte de un creyente; no le gusta la muerte y no me gusta desagradarlo-; Entonces, cuando llega el momento de que muera, Allah le envía dos ángeles (o, según otras tradiciones, dos flores): uno se llama “Muskhiyyah”, uno que lo hace generoso, y el otro se llama “Munsiyyah”, uno quien lo hace olvidar Por lo tanto, el Muskhiyya lo hace generoso con la riqueza de su familia (voluntariamente deja todo atrás) y el Munsiyyah lo hace olvidar todos los asuntos mundanos. [10] [10]
También Hadhrat Ali (A) ha dicho: “Oh Harith de Hamdan, el que muere me ve, ya sea un creyente o un hipócrita”. [11] [11] En lo que respecta a los creyentes, se alegran de ver al Imam (A), pero los hipócritas se entristecen cuando lo ven.
De todos modos, cuando Muskhiyyah y Munsiyyah han hecho su trabajo, llega el Ángel de la Muerte (Malak-ul-Maui) y le dice que no se preocupe: “Por Allah, soy más amable contigo que tu padre. Ahora, abre tus ojos y mira. ”Entonces sus ojos espirituales se abren y ve (en su visión) los rostros del Mensajero de Allah (S) y los Imams (A), se le informa quiénes son y se le da el buenas noticias de que él sería su compañero. Luego oye un llamado: “Oh alma tranquila, vuelve a tu Señor, bien complacido, bien complacido (a Él): entra entre Mis siervos, y entra en Mi paraíso” (Corán, 89: 27-30) .
En ese momento, el único deseo del creyente es morir lo antes posible para que pueda comunicarse con la persona que llama.
Por lo tanto, el creyente deja este mundo sin ninguna pena y sin ningún cuidado. Y Allah le da la muerte cuando él mismo desea la muerte por encima de todas las cosas, para que pueda alcanzar al Mensajero de Allah y a los Imams (la paz sea con todos ellos).
Pero para los hipócritas y los no creyentes, la historia es completamente diferente.
Ver:
http://islamportal.net/article/d …