¿Cuáles son las diferencias y similitudes entre los musulmanes ismaelitas y otras sectas?

Answer 1

Esta información es del artículo de nuestro sitio web: ¿Quiénes son los musulmanes chiítas ismailíes: una cartilla con gráficos visuales?

Los musulmanes chiítas por lo tanto creen que la autoridad espiritual y carismática del Profeta Muhammad y todos sus derechos y deberes espirituales (con la excepción de la revelación) continúan a través de la institución del liderazgo espiritual hereditario llamado Imamat, con el Imam ‘Ali ibn Abi Talib como el primer imán. Los musulmanes sunitas creen que el Profeta no nombró sucesor directo y reconocen a los eruditos religiosos (‘ulama) como los titulares de la autoridad religiosa. Posteriormente, todos los Sufi Tariqahs llegaron a reconocer a ‘Ali ibn Abi Talib como el sucesor espiritual del Profeta.

El Imam para los musulmanes chiítas es el heredero de la autoridad del profeta Mahoma y la autoridad legítima para la interpretación del Islam. Este Imamat es transmitido posteriormente por cada Imam a un sucesor a quien él designa y nombra entre sus descendientes masculinos. [Lea más en ¿Qué es el Islam chiíta?]

A medida que se desarrollaba la historia, los musulmanes chiítas llegaron a diferir sobre la legítima sucesión de imanes y rastrearon el imat a través de diferentes líneas de descendencia de un imán en particular. Los ismailíes son musulmanes chiítas que afirman que Isma’il ibn Ja’far fue el imán legítimo después del quinto imán, Jafar al-Sadiq, y que posteriormente, el linaje de los imanes continúa a través de los descendientes de Isma’il ibn Ja’far hasta el día de hoy. Al igual que los sufíes, los mu’tazilitas y otros filósofos musulmanes, los ismaelitas enfatizan una distinción entre las interpretaciones exotéricas (zahir) y esotéricas (batin) del Corán. [Lea más en La Sucesión al Imam Ja’far al-Sadiq]

Los ismailíes hicieron importantes contribuciones políticas, culturales e intelectuales a la civilización musulmana. El califato fatimí fue fundado y gobernado por varios imanes ismaelitas; Grandes filósofos como Abu Ya’qub al-Sijistani, Ikhwan al-Safa, Nasir-i Khusraw, Hasan-i Sabbah y Nasir al-Din Tusi eran ismaelitas. Durante la mayor parte de su historia, los ismailíes fueron perseguidos por el establecimiento político sunita y sufrieron varias masacres y genocidios a manos de sus enemigos. [Lea más en The Ismailis a través de la historia: de la minoría perseguida a la comunidad pluralista].

El 48º Imam Ismaili, el predecesor del actual Aga Khan, fue Sir Sultan Muhammad Shah Aga Khan III (Imamat de 1885-1957); Fue el fundador y primer presidente de la Liga Musulmana de toda la India, fundador de la Universidad Aligarh, presidente de la Liga de las Naciones (1937-1939) y uno de los fundadores del estado de Pakistán. [Lea más en “El Imamat y el Servicio del Imam Sultán Muhammad Shah Aga Khan III]

Hoy, Su Alteza el Príncipe Karim al-Husayni Aga Khan IV (n. 1936) es el 49º imán hereditario de los musulmanes chiítas ismailíes (que sucedió como imán en 1957); Nacido en Ginebra y educado en Harvard, el actual Aga Khan es descendiente directo del profeta Mahoma a través de ‘Ali ibn Abi Talib en el linaje de Isma’il b. Ja’far al-Sadiq. Hoy, el Imam Shah Karim al-Husayni Aga Khan IV es el único reclamante vivo del Shia Imamat. [Lea más sobre la vida y los servicios actuales de Imam en The Secret Life of the Aga Khan]

Los musulmanes ismailíes de hoy son una comunidad de pueblos étnica y culturalmente diversos, que cuenta con alrededor de 15 millones de personas repartidas en 25 países, todos unidos en su lealtad espiritual a Shah Karim al-Husayni Aga Khan IV como su actual imán; Los ismailíes son la única comunidad musulmana chiíta en toda su historia que tiene un imán presente y vivo. [Lea más en The Shia Imamat Timeline]

El papel del Aga Khan como el Imam Ismaili es proporcionar orientación espiritual, interpretación religiosa y garantizar la seguridad y la calidad de vida de las comunidades musulmanas Ismaili. El Aga Khan ha enfatizado una interpretación del Islam como una fe intelectual, espiritual y humanista que enfatiza la dignidad humana y defiende la diversidad humana a través del pluralismo. Los musulmanes Aga Khan e Ismaili afirman que los derechos de todas las comunidades musulmanas interpretan el Islam en sus distintas formas y reconocen las diferentes escuelas e interpretaciones del Islam como un esfuerzo igualmente serio para practicar y expresar la fe del Islam. Con respecto a la reconciliación sunita y chiita, los ismaelitas afirman que la autoridad espiritual del profeta Mahoma continúa en el Imamat mientras acepta la autoridad mundana de Abu Bakr, Umar, Uthman y otros califas que han ayudado a la causa del Islam, política, social y socialmente. desde un punto de vista mundano. [Lea sobre la propuesta de Aga Khan para la unidad sunita-chiíta].

Answer 2

breve y simple, no hay tal cosa llamada Suni, shea, Ahmdi, wahabi en el Corán Golries, lo que tenemos en el Corán es simplemente obedecer al Dios Todopoderoso y abrir su profeta.

1. Los musulmanes deberían estar unidos
   Es un hecho que los musulmanes de hoy están divididos entre sí. La tragedia es que tales divisiones no están respaldadas por el Islam en absoluto. El Islam cree en fomentar la unidad entre sus seguidores. El Glorioso Corán dice: “Y agárrense, todos juntos, por la cuerda que Alá (se extiende por ustedes), y no se dividan entre ustedes mismos” [Al-Qur’an 3: 103], que es la cuerda de ¿Alá al que se hace referencia en este versículo? Es el glorioso Corán. El Glorioso Corán es la cuerda de Alá que todos los musulmanes deben mantener unidos. Hay doble énfasis en este verso. Además de decir “aguanta todos juntos”, también dice “no te dividas”. El Corán dice además: “Obedece a Alá y obedece al Mensajero” [Al-Qur’an 4:59]. Todos los musulmanes deben seguir el Qur’an y los hadices auténticos y no deben dividirse entre ellos.

   2. Está prohibido hacer sectas y divisiones en el Islam
   El Glorioso Corán dice: “En cuanto a los que dividen su religión y se separan en sectas, no tienes parte en ellos en lo más mínimo: su aventura es con Allah: al final les dirá la verdad de todo lo que ellos lo hizo. ”[Al-Qur’an 6: 159] En este verso Allah (swt) dice que uno debe desasociarse de aquellos que dividen su religión y la dividen en sectas. Pero cuando uno le pregunta a un musulmán, “¿quién es usted?”, La respuesta común es ‘Soy un sunita o’ Soy chiíta ‘. Algunos se llaman a sí mismos Hanafi, o Shafi o Maliki o Hambali. Algunos dicen ‘Soy un Deobandi’, mientras que otros dicen ‘Soy un Barelvi’.

   3. Nuestro profeta era musulmán
   Uno puede preguntarle a esos musulmanes, “¿Quién fue nuestro amado profeta (as)? ¿Era él un
   ¿Hanafi o un Shafi, o un Humbali o un Maliki? ”¡No! Era musulmán, como todos los
   otros profetas y mensajeros de Allah antes que él.
   En el capítulo 3, versículo 52 de Al-Qur’an, se menciona que Jesús (as) era musulmán.
   Además, en el capítulo 3, versículo 67, Al-Qur’an dice que Ibrahim (pbuh) no era un
   Judío o cristiano pero era musulmán.

   4. El Corán dice que se llamen musulmanes

   a. Si alguien le pregunta a un musulmán quién es usted, debería decir: “Soy un MUSULMAN, no un Hanafi o un Shafi”. Surah Fussilat, capítulo 41, versículo 33 dice: “¿Quién es mejor para hablar que alguien que llama (hombres) a Alá, hace justicia y dice:” Yo soy de los que se inclinan en el Islam (musulmán)? “[Al-Qur’an 41:33] El Corán dice” Di que soy de los que se inclinan en el Islam “. En otras palabras, diga: “Soy musulmán”.

   si. El Profeta (pbuh) dictó cartas a reyes y gobernantes no musulmanes invitando
   ellos a aceptar el Islam. En estas cartas mencionó el verso del Corán
   del capítulo 3 versículo 64 de Surah Ali Imran: Diga: “Testifiquen que nosotros (al menos) somos musulmanes (nos inclinamos ante la voluntad de Alá)”.
   [Al-Qur’an 3:64]

   5. Respeta a todos los grandes eruditos del Islam
   Debemos respetar a todos los grandes eruditos del Islam, incluidos los cuatro Imaam, Imam Abu Hanifa, Imam Shafi, Imam Humbal e Imam Malik (que Allah esté complacido con todos ellos). Eran grandes eruditos y que Allah los recompense por su investigación y trabajo duro. Uno no puede tener objeciones si alguien está de acuerdo con los puntos de vista y la investigación del Imam Abu Hanifa o el Imam Shafi, etc. Pero cuando se hace una pregunta, “¿quién es usted?”, La respuesta solo debe ser “soy musulmán”.

   Algunos pueden argumentar citando el hadiz de nuestro amado Profeta de Sunan Abu Dawood Hadith No. 4579. En este hadiz se dice que el profeta (pbuh) dijo: “Mi comunidad se dividirá en setenta y tres sectas”. informa que el profeta predijo la aparición de setenta y tres sectas. No dijo que los musulmanes deberían ser activos dividiéndose en sectas. El glorioso Corán nos ordena no crear sectas. Los que siguen las enseñanzas del Qur’an y Sahih Hadith, y no crean sectas, son las personas que están en el camino verdadero. Según Tirmidhi Hadith No. 171, se informó que el profeta (as) dijo: “Mi Umma se fragmentará en setenta y tres sectas, y todas ellas estarán en el fuego del Infierno, excepto una secta”. Los compañeros le preguntaron al mensajero de Allah. qué grupo sería ese. Donde él respondió: “Es a la que pertenecemos yo y mis compañeros”. El Glorioso Corán menciona en varios versículos: “Obedece a Alá y obedece a Su Mensajero”. Un verdadero musulmán solo debe seguir el Glorioso Corán y el Hadiz Sahih. Puede estar de acuerdo con las opiniones de cualquier erudito siempre que se ajusten a las enseñanzas del Corán y el Hadiz Sahih. Si tales puntos de vista van en contra de la Palabra de Allah, o la Sunnah de Su Profeta, entonces no tienen peso, independientemente de lo aprendido que pueda ser el erudito. Si solo todos los musulmanes leyeran el Corán con comprensión y se adhirieran a Sahih Hadith, Inshallah la mayoría de estas diferencias se resolverían y podríamos ser una Ummah musulmana unida.

Answer 3

Gracias por el A2A.

En cuanto a las similitudes, bastaré con una cita de su sitio web oficial:

los ismaelitas afirman el testimonio islámico fundamental de la verdad, la Shahada , de que no hay Dios sino Alá y que Muhammad (la paz sea con él y su familia) es Su Mensajero. Creen que Muhammad fue el último y último Profeta de Allah, y que el Sagrado Corán, el mensaje final de Allah para la humanidad, fue revelado a través de él. Los musulmanes sostienen que esta revelación es la culminación del mensaje que había sido revelado a través de otros profetas.

Estas son algunas similitudes bastante importantes entre ellos y los musulmanes en general.

Al igual que otros chiítas, creen en la sucesión del Profeta (SAAW) por “sucesión hereditaria a través de Ali y su esposa Fátima, la hija del Profeta”. Difieren en cuanto a quiénes son esos sucesores. Creen que el Aga Khan es el imán actual.

Además, su interpretación del Islam enfatiza el batini (lo interno / esotérico) mucho más que los musulmanes convencionales tanto de los sunitas como de los chiítas. Lo que esto significa en la práctica es que están mucho más dispuestos a interpretar muchos de los rituales externos del Islam de una manera que la mayoría de los musulmanes no lo harían. Por ejemplo, su oración se llama ” du’a ” y difiere de las versiones sunitas y chiítas de Salah .

Esto es algo considerado muy problemático por los musulmanes convencionales.

Answer 4

Si eres un aficionado a la historia, puedes referirte a Isma’ili como ‘Fatimíes’. Los ismai’ili son modernos, occidentales y parte de América de maneras que lo sorprenderán: una conversación con el primer juez musulmán en California

La comunidad ismaili

Sunni vs Shia – 15 diferencias (con video)

Diferencia entre chiítas e ismaelitas

Un Ismaili pregunta por las diferencias entre nosotros y ellos.

Answer 5

El ismailismo es una rama del chiismo.

Son seguidores de Ismail bin Jafar, hijo del Imam Jafar As Sadiq.

Creen en un imán vivo, su jefe actual es el príncipe Karim Al Hussein Aga Khan.

Su diferencia con las otras sectas de musulmanes es que no rezan cinco veces al día, tienen una dua que recitan en sus Jamaatkhanas.

No ayunan durante todo el mes durante el Ramadán.