TLDR; Los humanos comenzaron a desarrollar las ideas de los dioses para explicar cosas que aún no sabíamos.
Por ejemplo, aquí hay algunas de las primeras preguntas, los primeros humanos podrían haber pensado:
- ¿Qué es esa cosa brillante en el cielo?
- ¿Por qué nos vemos diferentes?
- ¿Es nuestro planeta el centro de la galaxia ?
- ¿Por qué tenemos animales?
Etc ..
Versión más larga:
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I. El desarrollo de la idea de Dios.
Para rastrear el origen y el desarrollo de la idea de Dios, uno debe volver a la época en que la civilización todavía estaba en su infancia y la ciencia aún era desconocida. Las personas primitivas, por miedo y admiración hacia los fenómenos naturales, habían creído en diferentes espíritus y dioses. Usaron sus espíritus y dioses para formar sus propias religiones. De acuerdo con sus respectivas circunstancias y capacidad de comprensión, diferentes personas fundaron diferentes dioses y diferentes religiones.
Al comienzo de la idea de Dios, la gente adoraba a muchos dioses: dioses de árboles, arroyos, rayos, tormentas, vientos, sol y todos los demás fenómenos terrestres. Estos dioses estaban relacionados con todos y cada uno de los actos de la naturaleza. Luego, gradualmente, el hombre comenzó a transferir a estos dioses, el sexo y la forma, así como las características físicas y mentales de los seres humanos. Los atributos humanos fueron dados a los dioses: amor, odio, celos, miedo, orgullo, envidia y otras emociones encontradas entre los seres humanos. De todos estos dioses, poco a poco se dio cuenta de que los fenómenos del Universo no eran muchos sino que eran Uno. Este entendimiento dio origen al Dios monoteísta de las edades recientes.
En el proceso de desarrollo, la idea de Dios pasó por una variedad de climas sociales e intelectuales cambiantes. Fue considerado por diferentes hombres de diferentes maneras. Algunos idealizaron a Dios como el Rey del cielo y la tierra; tenían una concepción de Dios como persona. Otros pensaban en Dios como un principio abstracto. Algunos elevaron el ideal de la Deidad Suprema al cielo más alto, mientras que otros lo llevaron a las profundidades más bajas de la tierra. Algunos imaginaron a Dios en un paraíso mientras que otros hicieron un ídolo y lo adoraron. Algunos llegaron al extremo de decir que no hay salvación sin Dios; no importa cuánto bien hagas, no recibirás los frutos de tus acciones a menos que actúes por fe en Dios. Los teístas dijeron ‘Sí’ y continuaron afirmando que Dios realmente existía. Los ateos dijeron ‘No’ y continuaron afirmando que Dios realmente no existía en absoluto. Los escépticos o agnósticos dijeron: “No lo sabemos o no podemos saberlo”. Los positivistas dijeron que la idea de Dios es un problema sin sentido ya que la idea del término “Dios” no está clara. Así creció una variedad de ideas y creencias y nombres para la idea de Dios: panteísmo, idolatría, creencia en un Dios sin forma, creencia en muchos dioses y diosas, etc.
Incluso el Dios monoteísta de los últimos tiempos ha pasado por una variedad de cambios al pasar por diferentes naciones y personas. El dios hindú es muy diferente del dios cristiano. El Dios cristiano es nuevamente diferente de otros Dioses de otras religiones. Así surgieron numerosas religiones; cada uno difería mucho del otro y cada uno decía que “Dios es uno”.
II La idea de Dios y la creación
A medida que cada religión surgió y se desarrolló alrededor de la idea de Dios, la religión desarrolló su propia explicación particular de la creación. Así, a medida que la idea de Dios evolucionó dentro de diferentes sistemas religiosos, esta idea se asoció con varios mitos. La gente usó la idea de Dios como vehículo para sus explicaciones de la existencia del hombre y la naturaleza de la vida.
Hoy, los hombres inteligentes que han revisado cuidadosamente todos los hechos disponibles, han llegado a la conclusión de que, al igual que la idea de Dios, los mitos de la creación deben considerarse como una evolución de la imaginación humana que comenzó por la incomprensión de los fenómenos de la naturaleza. Estos malentendidos estaban enraizados en el miedo y la ignorancia del hombre primitivo. Incluso hoy, el hombre aún conserva sus interpretaciones primitivas de la creación. A la luz del pensamiento científico reciente, la definición teológica de Dios es vaga y, por lo tanto, no tiene cabida en las teorías o mitos recientes de la creación.
Si el hombre es creado por una fuente externa, entonces debe pertenecer a esa fuente y no a sí mismo. Los budistas creen que el hombre se pertenece a sí mismo y que es responsable de todo lo que hace. Por lo tanto, los budistas no tienen ninguna razón para creer que el hombre surgió en forma humana a través de fuentes externas. Creen que el hombre está aquí hoy debido a sus propias acciones. No es castigado ni recompensado por nadie más que por sí mismo de acuerdo con sus propias acciones buenas y malas. En el proceso de evolución, el ser humano surgió. Sin embargo, no hay palabras de Buda para apoyar la creencia de que el mundo fue creado por nadie. El descubrimiento científico del desarrollo gradual del sistema mundial se ajusta a las enseñanzas del Buda.
III. La debilidad humana y las religiones de Dios
Tanto la idea de Dios como sus mitos de creación asociados han sido protegidos y defendidos por las religiones de Dios que necesitan estas ideas para justificar su existencia y utilidad para la sociedad humana. Todas las religiones de Dios afirman haber recibido sus respectivas escrituras como Apocalipsis; en otras palabras, todos profesan venir directamente del único Dios. Cada uno afirma que su religión representa la Paz Universal y la Hermandad Universal y otros ideales tan elevados.
Por grandes que sean los ideales de las religiones, la historia del mundo muestra que las religiones hasta el día de hoy también han ayudado a difundir las supersticiones. Algunos se han opuesto a la ciencia y al avance del conocimiento, lo que lleva a disputas, rencores, asesinatos y guerras. A este respecto, las religiones de Dios han fallado en su intento de iluminar a la humanidad. Por ejemplo, en ciertos países cuando la gente reza por misericordia, sus manos están manchadas con la sangre de los sacrificios mórbidos de animales inocentes y, a veces, incluso de otros seres humanos. Estas criaturas pobres e indefensas son sacrificadas en los altares profanados de dioses imaginarios e imperceptibles. A las personas les ha llevado mucho tiempo comprender la inutilidad de tales prácticas crueles en nombre de la religión. ¿Cuándo se darán cuenta de que el camino de la purificación real es por amor y comprensión?
Otra debilidad de las religiones de Dios es que no ofrecen salvación sin Dios. Por lo tanto, un hombre podría haber subido al pináculo más alto de la virtud, y podría haber llevado un estilo de vida justo, e incluso podría haber alcanzado el más alto nivel de santidad. Sin embargo, debe ser condenado al infierno eterno solo porque no creía en la existencia de Dios. Por otro lado, un hombre podría haber pecado profundamente y, sin embargo, habiendo hecho un arrepentimiento tardío, puede ser perdonado y, por lo tanto, ‘salvado’ por el amor de Dios. Desde el punto de vista budista, no hay justificación en este tipo de doctrina.
A pesar de las debilidades de las religiones de Dios, no se considera aconsejable predicar una doctrina sin Dios, ya que la creencia en Dios también ha hecho un tremendo servicio a la humanidad, especialmente en los momentos en que el concepto de Dios era deseable. Esta creencia en Dios ha ayudado a la humanidad a controlar su naturaleza animal. Y se ha otorgado tanta ayuda a otros en nombre de Dios. Al mismo tiempo, el hombre se siente inseguro sin la creencia en Dios. Encuentra protección e inspiración cuando esa creencia está en su mente. La realidad o validez de tal creencia se basa en la capacidad de comprensión del hombre y la madurez espiritual.
La causa básica del fracaso de la religión es cuando se hace que las personas consideren su religión como un objeto de mero culto. Esto significa que la religión de la vida esencial se entrega a las funciones y ceremonias muertas. Cuando una religión permite que existan estas condiciones, la religión ha dejado de ser valiosa, pero se convierte en un obstáculo real.
Sin embargo, no es la religión, sino las personas que profesan la religión y que crean la demanda de una fe ciega en su religión. Esta fe ciega a su vez crea sentimientos de fiesta y otras formas de partidismo dentro y entre las religiones. Así, las religiones, a pesar de sus altos ideales, no han logrado iluminar a la humanidad.
La religión debe referirse a nuestra vida práctica. Debe usarse como una guía para regular nuestra conducta en el mundo. La religión nos dice qué hacer y qué saber. Si no lo hacemos o sabemos en consecuencia, la religión no es buena y no nos sirve en nuestra vida diaria.
Por otro lado, si los seguidores de varias religiones van a luchar y condenar otras creencias y prácticas, especialmente para probar o refutar la existencia de Dios, y si van a propagar la ira y el odio hacia otras religiones debido a las diferentes puntos de vista religiosos, entonces están creando una enorme falta de armonía entre las diversas comunidades religiosas. Cualesquiera que sean las diferencias religiosas que tengamos, es nuestro deber practicar la tolerancia, la paciencia y la comprensión. Es nuestro deber respetar la creencia religiosa del otro hombre incluso si no podemos acomodarla; la tolerancia es necesaria en aras de una vida armoniosa y pacífica.
La idea de Dios