¿Qué tiene de malo que las antiguas escrituras indias, principalmente de hinduismo, budismo, etc., se enseñen a los niños en las escuelas, dado que estas son las ideas y filosofías originales que emanan de esta tierra, a diferencia de otras escrituras que algunos de nosotros adoptamos pero que se originaron en tierras extranjeras?

Answer 1

“Nosotros, el pueblo de India, habiendo resuelto solemnemente constituir India en una República Soberana, Socialista, Secular , Democrática … ” .

Nuestros padres fundadores, al sentar las bases de nuestro país, se habían comprometido en la constitución, la cual, aunque era enmendable para la legislación, tenía características particulares de nuestro Estado-nación grabado en piedra. Uno de ellos es el muy controvertido y debatido sobre el término secularismo .

El hecho es que las antiguas líneas filosóficas de pensamiento de la India, como ahimsa, el respeto a los ancianos, el concepto de verdad y la naturaleza del conocimiento se enseñan en las diversas escuelas de todo el país. Estas líneas de pensamiento se entremezclan con líneas de pensamiento occidentales más recientes como el racionalismo, el liberalismo y el igualitarismo. Hemos heredado estas líneas de pensamiento tanto de las antiguas culturas sinérgicas de nuestra tierra como de las diversas invasiones que finalmente culminaron en el Raj británico. Todos estos son parte de nuestra ascendencia, para bien o para mal.

Dicho esto, no debe incluirse ningún texto religioso o escritura mientras se imparte educación en las escuelas estatales. Tienes razón, hay algunos países occidentales que incluyen los textos religiosos de su religión dominante en su sistema de educación pública y están equivocados. Por otro lado, tenemos estados como Francia, que practican la segregación completa de la iglesia y el estado hasta el punto en que ni siquiera permiten artefactos religiosos en sus instituciones. Si bien no tenemos necesidad de llegar a tales extremos, es importante tener en cuenta que, en un verdadero espíritu de laicismo, ningún gobierno debería tener ningún tipo de compromiso con ninguna religión, es decir, la religión y la política no deberían tener absolutamente nada que ver entre sí. Podemos enseñar filosofías que surgen de las Escrituras y debemos preservar algunas (no todas) tradiciones y valores que han surgido de nuestra tierra, pero no enseñar las Escrituras mismas.

Answer 2

Esta es una consulta brillante. Podría revolver algunas plumas aquí, pero déjame intentarlo de todos modos.

Pareces ser de la opinión de que hindúes y budistas
Las escrituras / filosofías deben enseñarse en las escuelas indias (ya que estas dos se originaron en la India). No estoy de acuerdo con este punto de vista. Sin embargo, si usted es de la opinión de que la filosofía india debería enseñarse en las escuelas indias, entonces no podría estar más de acuerdo.

A mi entender, hay tres partes en esta pregunta:

1. Enseñar filosofía india
2. Enseñando sobre religiones indias
3. Enseñar escrituras religiosas (por lo tanto, enseñar la religión misma)

No hay nada de malo en enseñar filosofía india. Esto incluiría la filosofía védica, budista, jainista, hindú e islámica (más sobre esto más adelante).

No hay nada de malo en impartir conocimiento sobre varias religiones indias tampoco. Nuestros niños deben aprender sobre la diversidad y la pluralidad de la demografía india. Solo así podrán comprender y apreciar la verdadera naturaleza de este crisol de religiones y filosofías del mundo.

Enseñar escrituras religiosas es un asunto completamente diferente. Si intentas enseñar e impartir el conocimiento de una escritura religiosa, entonces estás tratando de propagar esa religión. Ese no es ni debe ser el trabajo de nuestras escuelas. Por supuesto, esto se debe a que no somos una nación hindú / budista / islámica. Somos una nación secular y nos mantenemos así, por nuestro propio bien.

Ahora volvamos a la parte de enseñanza de la filosofía india. Tenga en cuenta que la filosofía india no se trata solo de filosofías hindúes, budistas o jainistas. También se trata de la filosofía védica (que no es hindú) y islámica. Has dado un buen ejemplo sobre la historia de la India que se enseña en nuestras escuelas. Lo que debemos tener en cuenta es que es la historia india la que se enseña en nuestras escuelas y no la historia hindú o la historia budista, etc. La historia india es una amalgama de historias védicas, hindúes, jainistas, budistas, islámicas, sijs. Casi sería estudiar sobre cualquiera de ellos de forma aislada. Cada uno ha influenciado al otro de manera significativa. La misma lógica se aplica a la filosofía india. El hecho de que el Islam no se haya originado en la India no significa que no forme parte de la historia y filosofía de la India.

El truco con la filosofía india es que la religión ha jugado un papel fundamental en su pensamiento y evolución. Tendremos que entrar en detalles para comprender su complejidad.

La filosofía india se divide en cuatro períodos:

1) período védico
2) período clásico (o brahmin-budista), que dura desde el siglo VI aC hasta el siglo X dC
3) período posclásico, del siglo X al siglo XVIII
4) período moderno, desde la conquista británica hasta nuestros días.

Las escuelas de filosofía védicas ortodoxas (como Samkhya, Nyaya, Vaiseshika) confían en la infalibilidad de los Vedas. Y algunos de ellos, como Mimamsa y Vedanta, intentan establecer la autoridad de los Vedas y basar sus enseñanzas filosóficas en Upanishads. A excepción de Carvaka, los Vedas forman el telón de fondo textual de otras 6 escuelas de filosofía védica.
Por lo tanto, para un extraño, enseñar filosofía védica parecería propagar la religión védica. Es por eso que la escuela filosófica de Yoga se había enfrentado a una reacción violenta en Occidente y en algunos países islámicos, ya que se pensaba que propagaba la religión hindú. Lo mismo ocurre con el Bhagavad Gita. Aunque forma parte de la mitología de Mahabharata, los hindúes lo consideran un texto religioso.

Continuando, en el período clásico tenemos las filosofías budistas y jainistas que influyeron y fueron influenciadas a su vez por las filosofías védicas. Las escuelas de pensamiento budista y brahmán estaban en constante conflicto entre ellas. Más adelante, la entrada del Islam en el tejido más fino de las masas indias afectó la filosofía hindú existente. La filosofía islámica misma sufrió cambios y dio lugar a la escuela de pensamiento sufí. Algunos de estos hicieron del Yoga una parte importante de su filosofía. Esto provocó la ira de los musulmanes más ortodoxos.

Con todo, uno notará que la religión es central en casi todas las escuelas de filosofía india. Sin embargo, un estudiante de filosofía no debe ser perturbado por eso. Él / ella debe emprender este estudio críticamente. Debe leer sobre la filosofía india, no por su estrecha afiliación a la religión india. Esto se debe a que la religión es fundamental para casi todo cuando se trata de la India. Para dar un ejemplo, el estudio de la historia arquitectónica india está incompleto sin comprender la delicadeza de la arquitectura de varios templos, mezquitas y otros lugares religiosos. Esto se debe a que es en estos lugares religiosos donde se manifestó la arquitectura india. De una forma u otra, la religión ha inspirado y ha tenido un profundo impacto en casi todo lo que hay dentro y sobre la India.

Quizás una de las formas de verlo es que Porshe es una maravilla de la ingeniería construida por los alemanes, que también son cristianos. Del mismo modo, la búsqueda de la verdad en la India dio lugar a varias escuelas de filosofía formuladas por indios que resultaron ser védicos, budistas, jainistas, hindúes y musulmanes.

Sería estúpido no enseñar filosofía india en las escuelas debido a su afiliación a la religión. Al mismo tiempo, la responsabilidad recae sobre el sistema y los maestros para enseñarlo objetivamente con el único propósito de impartir conocimiento sin propagar una escuela particular de pensamiento.

Solo para que nuestras débiles mentes puedan apreciar el significado y la complejidad de la filosofía india, citaría a TS Eliot , quien escribió que

Los grandes filósofos de la India hacen que la mayoría de los grandes filósofos europeos parezcan escolares

Referencia adicional:
Enciclopedia de Internet de la filosofía
Filosofía india
Filosofía india

Answer 3

Las filosofías indias se enseñan en la escuela. Todo niño que haya pasado la décima clase sería al menos vagamente consciente de los principios básicos del budismo y el jainismo. Si bien su sugerencia tiene mérito, existen múltiples problemas con demasiado enfoque en las escrituras religiosas que se enseñan en la escuela. Son:
– Las escrituras son viejas. Fueron escritos para una época en la que gran parte del conocimiento que tenemos hoy no existía. Fueron escritos para una sociedad que era muy diferente a la nuestra y tenía valores diferentes. Por ejemplo, la preferencia por el sistema varna y el deber del gobierno de hacerlos cumplir. Estos también eran de naturaleza religiosa y nuestro sistema educativo actual está diseñado para promover el pensamiento científico.
– Si estas escrituras se enseñan hoy, serán interpretadas de acuerdo con nuestra comprensión actual y no de acuerdo con lo que sus escritores originales.
– Las mujeres y las castas inferiores generalmente no han sido tratadas bien en estos. Francamente, si se enseñan en las escuelas sin editarlas, gran parte de ellas se declararán contrarias a nuestros propios valores y a los valores de la Constitución.
– Hay otras filosofías en el mundo que también vale la pena mirar.
– Un mayor enfoque en una o dos religiones podría no ser de interés para la mayoría de los estudiantes.

En lugar de enfocarse en las escrituras que son malas interpretaciones, el enfoque debe estar en crear un sistema de valores y un código moral fuerte en la mente de los niños.

Answer 4

Todos hablamos inglés y nos beneficiamos, aunque no es de origen indio; El propósito del lenguaje es poder comunicarse, eso es todo. Cuando en una situación necesitamos hindi o español, usamos eso. Sirve para que los humanos puedan COMUNICARSE. No glorificamos hindi / inglés o español. Nosotros, como personas globales, NECESITAMOS COMUNICAR lo que sea que necesitemos. Por qué doy este ejemplo porque nosotros, como humanos, tenemos la necesidad de comprender nuestras vidas y agregar significado y tener respuestas, debemos estar expuestos a varios sistemas de creencias, por lo que el requisito real no es solo tener un sistema de creencias, sino comprender Nuestras vidas como humanos. Los sistemas de creencias trascienden nuestras diferencias culturales, podemos vivir una cultura particular con un sistema de creencias diferente. Los sistemas de creencias son una necesidad interna de una persona. Entonces, la idea de enorgullecerse de enseñar nuestras ideas y creencias a nuestros hijos, en realidad es decirles que se enorgullezcan y no busquen. Puede haber otro sistema de creencias que los ayudará a crecer mejor o tal vez no;
Todo lo que estoy tratando de decir es que este concepto de enorgullecerse de sus propias cosas está sobrevendido por ellos, nuestro idioma, nuestra comida, nuestra creencia, debemos evolucionar como individuos mejores, claros, enfocados y con un propósito, ese debería ser el objetivo. . Puedo ser un indio que vive de un sistema de creencias extranjero, trayendo bien a mi país y mejorando vidas, lo que importa es si agregas buenas vibras en el mundo que te rodea o no. Somos nosotros vivimos, no importa de qué color, qué cultura, las necesidades humanas son las mismas y nuestros problemas son los mismos; mejorar las vidas es importante, no sentirse orgulloso. Siento que es más un enfoque universal. Rompe barreras y nos ayuda a abrazar a la humanidad. Si se descubre una medicina antigua en la India, ¿no debería el extranjero beneficiarse de ella? ¿O el avance en la tecnología exterior, otros eluden los beneficios? , principalmente el objetivo es, debemos agregar calidad a nuestras vidas. El orgullo no ayuda … No deja de explorar. Entonces, si un sistema de creencias que no es el nuestro, está hablando algo diferente, deberíamos estar expuestos a él.

Answer 5

Este es un problema importante con nosotros. Queremos que todo lo haga Govt para nosotros. Sus puntos son correctos, pero ¿no deberíamos estar haciendo esto ya sea por la madre o el padre en casa todos los días?

En un país secular con diversas prácticas religiosas tiene limitaciones para hacerlo, pero nadie nos impide hacerlo en casa.