¿Cuántas cosas tenían en común los dioses del zoroastrismo y el hinduismo?

Answer 1

Esta ha sido una cuestión de debate constante durante mucho tiempo. Te daré mis puntos
                                                                                                                             
1) El zoroastrismo es una religión monoteísta. Ahura Mazda era considerado el dios supremo y era considerado una forma espiritual superior de Zarathustra. La religión afirma que la participación activa en la vida a través de las buenas obras es necesaria para garantizar la felicidad.
Zarathustra profesó que había dos tipos de seres divinos angelicales: los ahuras y los daevas . Los Ahuras eran los venerados que se encargarían de los seguidores y los Daevas eran las clases diabólicas (inicialmente fueron considerados dioses falsos, luego fueron demonizados) que debían ser ignorados por los seguidores.

Algunos dioses hindúes populares como sabemos, que se mencionan en los textos de Avesta

1. Indra se clasificó en la categoría Daeva. Las clasificaciones y sus definiciones no fueron especificadas claramente por Zarathustra (a excepción de Zarathustra).
2. Vourana fue uno de ellos (desaparecido en los textos iniciales, mencionado en textos posteriores de avesta como un demonio del atraso). Anahita era la principal diosa del agua. El culto al fuego se realizaba desde la época anterior a la civilización.
3. Mitra era una divinidad que simbolizaba la vinculación (no debe confundirse con Indus Mitra o Varun, pero tenían los mismos orígenes).
4. Yama es mencionado como el dios de la muerte. El sacrificio de Asva y la bebida de Soma fueron prácticas significativas. Todos estos seres divinos se mencionaron en los textos de Avesta o en los Zoroastrianos Ghatas posteriores (similar al Ghathas sánscrito)
5. Rudra a fines del segundo milenio antes de Cristo fue mencionado como ayudante de Angra Mainyu en los Gathas

                                                                                                                           
2) Ahora llegando al hinduismo (la religión no tenía una construcción específica hasta después de mucho tiempo, las reglas y los textos no se registraron o no pudieron recuperarse de las ruinas). No había un dios supremo. Los temas prominentes en las creencias hindúes incluyen (pero no se limitan a), los cuatro Puruṣārthas , las metas u objetivos propios de la vida humana, a saber, Dharma, Artha, Kama y Moksha.
Los Devas eran los dioses más jóvenes y los Asuras los más viejos.

1. Pasupati fue una de las deidades registradas del período del valle del Indo.
2. Varun, agni, surya, yama y muchas otras deidades existieron durante ese período, pero sus primeras menciones fueron durante el período védico rig. Pasupati y Rudra fueron luego utilizados indistintamente; y el nombre Shiva se usó como epíteto de la deidad desde tiempos posteriores. Yagnas fueron conducidos como parte de la adoración al fuego.
3. El agua de Soma se bebió como una forma de respeto a Varun y Soma (esta práctica se llevó a cabo también en Irán, la hierba se llamaba Homa-Avestan. Todavía se practica en Asia central).

                                                                                                                           
                                                                                                                           
Conclusiones
El zoroastrismo y el hinduismo solían tener un conjunto de dioses y diosas compartidos inicialmente (lea la religión proto-indo-iraní).

• La teoría de la invasión aria se puede ignorar con seguridad debido al hecho de que no hay camas de muerte masivas en la región del valle del Indo (las cremaciones fueron del orden de 30 a 40 en un kilómetro cuadrado. No ocurrió el exterminio masivo de la población local). Esto significa que hubo una migración constante de personas de Irán al Indo más allá del río Haraxvati (Sarasvati) . Podrían clasificarse como rechazos de la región iraní durante la civilización temprana del Indo. Trajeron consigo sus prácticas y se mezclaron con la población local durante el período de la civilización del Indo.

• Hubo contacto constante y competencia entre las personas de estas dos regiones. Los devas comenzaron a ser venerados / seguidos como dioses más jóvenes en Indo durante este período (Devas significaba dioses más jóvenes en sánscrito Rig vedic).
• Después de un tiempo, ocurrió la demonización de los devas en Irán y de los asuras en el Indo , lo que significa la competencia entre estas personas.
• El declive de la civilización del Indo significó que el pueblo del Indo tuvo que trasladarse a los planos del Ganges (de nuevo mezclándose con los locales), lo que llevó a la civilización védica. No fueron a la meseta iraní debido a la dura competencia por los recursos en esa área, así como a la oposición religiosa.
• El registro adecuado de las ideologías comenzó en algún lugar durante este período y así nació el Rig veda . Varuna, Agni, Surya, Rudra, Pashupati fueron mencionados en los textos de estos tiempos. Rudra era un dios específico de la civilización del valle del Indo, no el zoroastrismo, pero luego se asoció con el archienemigo de Ahura Mazda, Angra Mainyu. Esto nos da una idea sobre los intercambios religiosos, así como los enfrentamientos entre las personas de las dos regiones.
• Ideológicamente, el hinduismo ( que evolucionó constantemente a lo largo del período ) es mucho más complejo que el zoroastrismo ( más rígido )

                                                                                                                             

Respuesta bastante larga. Mi respuesta no cubre los siguientes temas: * Pueblos indígenas del valle del Indo
* Vegetación y fauna del valle del Indo, Sarasvati y Pasupati (considerado por el declive del valle del Indo)
* La evolución del sánscrito.

Si uno necesita una respuesta más profunda, tendría que referir libros voluminosos para leer. Mi respuesta proviene de Wikipedia y varios otros documentos que leí (a los que no tengo enlaces, perdóname).
Balaji Viswanathan Uno de los quoranes más famosos a los que admiro. Si he escrito algo incorrecto, ayúdame dando sugerencias de edición. También sugiera cualquier forma en que mi respuesta podría haberse simplificado. No he vinculado las conclusiones con las observaciones. Pero lo haría la próxima vez.
Rakshith S Ponnathpur Otro aficionado a la historia. Por favor, ayúdame. Primera respuesta larga. ¿Alguna edición que quieras sugerir?
Agregará más fuentes mientras tanto.

Fuentes:
Antigua influencia persa (zoroástrica) en el hinduismo
Religión proto-indo-iraní – Wikipedia, la enciclopedia libre
Asuras y Daevas la conexión Indo iraní
Hinduismo y zoroastrismo Una comparación
Ahura – Wikipedia, la enciclopedia libre
Daeva – Wikipedia, la enciclopedia libre
Indra – Wikipedia, la enciclopedia libre
4 En zoroastrismo
El desarrollo del hinduismo

Answer 2

El ‘hinduismo’ al que me referiré solo será la antigua religión védica / indo aria y no el hinduismo drámico sanatana moderno.

La mayoría de los dioses importantes que representan elementos comunes venerados a través de las líneas tribales eran todos de naturaleza común.

Mitra: dios del sol, protector del ganado, señor de la aurora y convenios. Adorada en todo el mundo ario.

Saraswati: una diosa del río que tomó la forma de la Zoroastriana Anahita. En la tradición persa zoroastriana, ella representa pureza y perfección. En las tradiciones partas y del norte de Irán representa a una diosa de la guerra.

Aramati: una diosa Asura rigvosa que representa la riqueza que brinda apoyo terrenal para que fluya el Saraswati. Sin duda, ella es la Zoroastrian Yazata Armaiti.

Vayu, conocido por los arios de Asia central como vayu vata, es una divinidad que representa el cielo y el viento en las tradiciones védica y avéndica.

Agni / Atar: divinidad del fuego y un heraldo del Todopoderoso. Él es el portador del sacrificio sagrado.

Apam Napat: un dios del agua. Posiblemente esta deidad fue reemplazada en el mundo védico por Varuna. Sobrevivió en el mundo de Avestan como el elemento Aban, que significa agua.

Indra, Daivi, Sauru, Naunghaitya son todos demonios (por razones que no discutiré aquí).

Tenga en cuenta que todos los Devas fueron originalmente Asuras. Por varias razones sociopolíticas, el panteón Asura fue abandonado en favor de un panteón Deva. Los seguidores de los panteones liderados por Devic Indra también eran militarmente superiores a las tribus que seguían a los panteones asúricos. El resultado fue la fusión política de ambos bajo el Dios Jefe del vencedor (como fue el caso en varias civilizaciones indo europeas, incluidas las civilizaciones hititas, nórdicas y eslavas).

Para obtener más detalles sobre esto, busque mi nombre en academia.edu, ya que he escrito un trabajo de tesis dedicado a este tema. Gracias por el A2A.