Como Jesús era un rabino, y en su día eso significaba que tenía que casarse para serlo, ¿por qué nunca se menciona esto?

En la época de Jesús, la palabra “rabino” simplemente significaba “maestro” y podía usarse sobre cualquiera que enseñara. No era un título o posición oficial y, por lo tanto, en ese momento, no tenía ningún requisito. Por lo tanto, no es cierto que para ser llamado “rabino” había que estar casado; todo lo que se requería era que te reconocieran como maestro. “Rabino” más tarde se convirtió en el título de una posición de liderazgo oficial dentro del judaísmo de la sinagoga y esto incluyó un requisito de matrimonio, pero esto fue siglos después.

Muchos hombres santos y maestros judíos en la época de Jesús decidieron permanecer solteros. Paul era un fariseo entrenado de la escuela de Gamaliel, pero seguía siendo célibe. El historiador judío Josefo fue alumno del hombre santo ermitaño Bannus, que también era célibe. Y muchos de los esenios eligieron una vida de celibato. La única declaración registrada sobre el matrimonio atribuida a Jesús termina con él alabando el celibato, por lo que es muy probable que fuera otro hombre santo célibe.

También era un requisito que un hombre pospusiera el matrimonio hasta que pudiera mantener económicamente a una esposa y una familia. Esto significó que muchos hombres más pobres pospusieron el matrimonio hasta los 30 años, porque simplemente no podían pagarlo. Es posible que Jesús también cayera en esta categoría, dada su formación campesina.

De cualquier manera, podría ser llamado “rabino” en la época de Jesús y no estar casado y un predicador judío soltero o un hombre santo no era inusual en este período.

En el nuevo testamento, se dice que rabino significa maestro.
Se usa alrededor de una docena de veces en referencia a Jesús. Jesús mismo dijo que los discípulos no deberían ser llamados rabinos porque él estaba allí maestro.
Los fariseos, que distorsionaron muchas cosas en su búsqueda de prominencia, habían exigido que se les llamara rabino. Probablemente agregaron otras estipulaciones injustificadas al término como se sabía que lo hacían.

Hay buenas razones para creer que podría haberse casado, aunque es razonable creer que no lo fue.

Creo que sería valioso proteger la identidad de una esposa, porque los hijos potenciales podrían ser una amenaza. Todos los discípulos fueron asesinados, hasta donde sabemos o adivinamos. Entonces, ¿por qué no podría pasarle lo mismo a un niño? O una esposa?

Esta es razón suficiente para la protección.

O no estaba casado. Ambas son posiciones aceptables. La iglesia generalmente favorece la segunda versión, aunque la evidencia en ambos sentidos no es tan fuerte.