¿Qué te hizo cambiar tu fe de ateo a una religión drámica como el hinduismo, el jainismo, el sijismo o el budismo?

Answer 1

Si bien esta respuesta sería mejor respondida por un ateo real, me gustaría señalar que uno puede ser ateo y aún ser hindú, jainista o budista. Sin embargo, el sijismo requiere creer en Ik Onkar (corrígeme si me equivoco).

El hinduismo es más una cultura, como se desprende del propio nombre hindú (pronunciación persa de Sindhu que significa cualquiera que haya vivido al otro lado del río Sindh y Sindhu). Se puede decir entonces que Hinduismo (Sanatan Dharm) es un término general que incluye muchas sectas diferentes Vaishnavismo / Shaivismo / Shaktismo / Tantra / Bhakti / Advance Vedant / Tribal Sects / Ajivikas / Charvakas / Mimamsa / Samkhya, etc. Los últimos cuatro de estos son realmente ateos o agnósticos.

De hecho, incluso Rig Veda (una especie de base de muchas sectas hindúes) afirma (Nasadiya Sukta, RV, 10: 129-6)

“¿Quién sabe realmente?
¿Quién lo proclamará aquí?
¿De dónde se produjo? ¿De dónde es esta creación?
Los dioses vinieron después, con la creación de este universo.
¿Quién sabe entonces de dónde ha surgido?

Por lo tanto, no sugiere una declaración confirmadora general de un Dios creador. Y establecer que los hindúes (Sanatan Dharmis) (al menos los seguidores de los Vedas) no tienen que saber quién creó el Universo o creer que un Dios lo creó para ser hindú.

La escuela de pensamiento de Mimamsa rechaza la noción de dioses en cualquier forma, aunque consideran que los Vedas son sagrados. Samkhya también rechaza la noción de Dios pero tiene la posibilidad de ser superior. La filosofía de Charvaka rechazó completamente lo sobrenatural y solo creía en el materialismo (al igual que el ateísmo actual)

Del mismo modo, el jainismo tiene sectas que son teístas, pero en esencia el jainismo es una religión atea, rechazando la necesidad de creer en un Dios creador. Se trata más de la piedad. El budismo también rechaza el requisito de creer en deidades o dioses y algunas sectas que creen en la existencia de deidades sostienen que también están atrapados en el ciclo de nacimiento y muerte como el resto de nosotros y no pueden hacer nada para ayudarlo a salir de su vida. sufrimiento.

Incluso podría argumentarse que si el hinduismo es un término general, el jainismo y el budismo (incluso el sijismo) pueden caer en él, ya que muchas sectas del hinduismo surgieron al rechazar ciertos conceptos del hinduismo como la máxima autoridad de los vedas (sijismo) y la existencia de dioses ( Budismo y jainismo), pero eso es, por supuesto, un argumento diferente.

De todos modos, aunque su pregunta es bien intencionada, creo que tiene una visión muy abrahámica de que tener una religión requiere una creencia constante en Dios (o en Dioses, como es el caso de muchas sectas del hinduismo y el jainismo). Sin embargo, como puede ver, eso no es exacto.

Answer 2

No cambié mi “fe” de la religión atea a la drámica.
Considero perder la fe en el cristianismo como un punto de partida para usar mi propia inteligencia. El lavado de cerebro para niños funciona. No es fácil salir de lo que seguía escuchando como “la única verdad revelada por Dios mismo”. No al menos de niño. Junto con esto, nos dijeron que somos muy afortunados, elegidos para nacer en la religión correcta, etc. Muchos, como adultos, prefieren no pensar en eso, simplemente siguen los movimientos yendo a la iglesia en vacaciones … por si acaso La iglesia tiene razón.

Así que salir de este lavado de cerebro fue un paso consciente. Recuerdo que mi madre me preguntó (tal vez tenía 16/17 años) cuando le dije que ya no iría a la iglesia los domingos (eso era un pecado capital en el catolicismo con el infierno como castigo): “¿Y si te vas al infierno? ?” ella preguntó. Le respondí: “No iré al infierno”.

Después de eso, era natural dudar de la existencia del Dios del que había oído hablar. Sin embargo, no pensé que este y tal vez otros universos simplemente ocurrieran por accidente. Debe haber algo de poder en la base. En la escuela leí sobre física moderna y dice que todo es una sola energía. Me impresionó mucho, ya que la inmensidad inconmensurable del universo me había impresionado mucho incluso a los 11 años, cuando recibí un pequeño libro sobre sus dimensiones incomprensibles.

Cuando llegué a la India y conocí la visión tradicional india de nosotros y del universo, me pareció tan familiar, tan natural. Expresó exactamente lo que de alguna manera siempre sentí como cierto, pero no podría haberlo expresado claramente.

Entonces no fue un cambio de fe de la religión atea a la dhármica, sino solo una progresión natural en el uso de la inteligencia.

Escribí sobre esto en mi blog con más detalle. Cómo me convertí esencialmente en hindú

Answer 3

¡No es algo como cambiar tu fe! Es un proceso de realización, es algo que aprendes al adquirir conocimiento y experiencias. Y con razón, la gente de arriba es su única elección, puede haber diferentes caminos, es decir, dualidad o Dvaita, pero hay un único destino, es decir, Advaita. ¡Aunque no será correcto referirlos como dvaita o advaita ya que son conceptos simples pero enormes! Pero sí, ¡todo yace en esto!
¡Salud!

Answer 4

Casi todas las religiones tienen un lado espiritual, que la mayoría de sus seguidores no ven. Solo ven el lado religioso, los rituales, etc. Esto lleva a que muchas personas se desilusionen con la religión y, por lo tanto, adopten una posición de ateísmo.

Cuando te das cuenta de las predicaciones espirituales de todas las religiones que son universales en la mayoría de los casos, las religiones dharmicas comienzan a tener mucho sentido.

Pero primero, debemos mirar más allá del exterior de estas religiones que son propagadas por fanáticos que no entienden los principios reales de estas religiones.

Mi consejo sería elegir su propio camino, y tomarse su tiempo, y no dejarse engañar por el fanatismo, ya que todos los caminos conducen a la misma verdad.

Paz.

Answer 5

¿Por qué llamas al ateísmo una fe, y cierta otra religión como dharmica? Cambiar de una creencia a otra puede deberse a la recopilación de más información sobre el primero o el posterior. Nuestra mente es capaz de adaptarse a cualquier situación o a un entorno cambiado. Cambiar el concepto de creencia, no necesita exigir, ninguna sanción legal en muchos de los países, a pesar de que hay muchas configuraciones sociales, que no lo permiten. No estoy a favor de dar ninguna razón específica para un cambio. La interacción social puede ser favorable para ciertos individuos en esta conversión.