Estoy lidiando con dos muertes en los últimos meses. Así que he pensado mucho en esto. Realmente no soy ateo, pero tampoco soy religioso.
Hace mucho que soy filósofo. Casi cambié mi especialidad en la universidad hasta que mi profesor de filosofía señaló que la ingeniería sería mucho mejor para conseguir empleo. Pero siempre me encantó y todavía leo libros de vez en cuando. Realmente encontré que la perspectiva de los filósofos existenciales me sonaba más fiel. Nietzsche y Heidegger en particular. Heidegger tiene la perspectiva de que para vivir una vida auténtica tienes que enfrentar tu propia muerte. Que necesitamos la ansiedad de la muerte para ayudarnos a caer en la “cotidianidad”, un estado en el que solo estamos medio vivos, viviendo con la ilusión de que el mañana siempre llegará. Nietzsche tiene una perspectiva similar con su idea de la recurrencia eterna. La idea de que vivimos nuestras vidas una y otra vez exactamente de la misma manera. Esta idea es en realidad la misma que solo vives una vida. Simplemente amplifica el significado. Una de las citas favoritas de Nietzsche en mayo es esta:
“Qué, si algún día o noche un demonio te robara en tu soledad más solitaria y te dijera:” Esta vida como la vives y la has vivido, tendrás que vivir una vez más e innumerables veces más; y no habrá nada nuevo en él, pero cada dolor y cada alegría y cada pensamiento y suspiro y todo lo indescriptiblemente pequeño o grande en tu vida tendrá que volver a ti, todo en la misma sucesión y secuencia, incluso esta araña y esta luz de luna entre los árboles, e incluso este momento y yo mismo. El eterno reloj de arena de la existencia se pone boca abajo una y otra vez, ¡y tú con él, mota de polvo! “
¿No te arrojarías y rechinarías los dientes y maldecirías al demonio que habló así? ¿O alguna vez has experimentado un momento tremendo en el que le habrías respondido: “Eres un dios y nunca he oído nada más divino”. Si este pensamiento tomara posesión de ti, te cambiaría como eres o quizás te aplastará. La pregunta en todas y cada una de las cosas, “¿Desea esto una vez más e innumerables veces más?” mentiría sobre tus acciones como el mayor peso. ¿O qué tan dispuesto tendrías a ser para ti mismo y para la vida para no desear nada más fervientemente que esta última confirmación y sello eternos?
Lo leí en la universidad. Y es cierto, se quedó conmigo para siempre.
Una de las cosas que noto acerca de cómo otros intentan darle sentido al mundo que es diferente de mi modelo es que otros intentan alejar la muerte. Fingen que no les sucederá. O a través de su religión, eligen creer que hay otra vida. Y eso les ayuda a ignorar o adormecerse ante la ansiedad de la muerte. He sostenido durante mucho tiempo la opinión de Heidegger y Nietzsche de que es mejor confrontarlo, poseerlo, abrazar la realidad. Creo que me ayuda a vivir mejor. Me ayuda a vivir por completo.
Si bien siempre “pensé de esa manera” desde los 18 años, realmente no entendí lo que significaba hasta que tuve cáncer. Estaba muy muy enfermo. Me fui a la cama una noche cuando vinieron los médicos y me dijeron que no tenían idea de qué era el cáncer. Comenzarían una quimioterapia general al día siguiente, pero no tenían muchas esperanzas. Esa noche me fui a la cama sabiendo que la vida era corta y esperando que la mía solo durara semanas o tal vez meses. Hay una diferencia entre conocimiento y comprensión, esa noche gané comprensión. Por suerte, los médicos llegaron a la mañana siguiente con la buena noticia de que determinaron el tipo de cáncer, y el tratamiento dirigido tendría muchas más posibilidades de éxito. Todavía tenía un 30% de posibilidades de muerte, pero eso era mucho mejor que la noche anterior.
Desde entonces, he seguido viviendo con la comprensión que aprendí esa noche. La comprensión que tenían Heidegger y Nietzsche. Me permitió vivir una vida más grande. Para encontrar mínimos más bajos y máximos más altos que los que había experimentado anteriormente. Me he mantenido activo con el mundo del cáncer, y eso me permite seguir enfrentando la muerte y recordarme que cada día es un regalo. Cuando la gente me pregunta: “¿Por qué siempre estoy de buen humor?”, Siempre respondía de la misma manera. Yo diría, “es porque voy a morir. Que todos mis seres queridos se enfermarán y morirán. Que todas mis preciadas posesiones mundanas serán arrojadas a un contenedor de basura, probablemente por mis hijos. Pero no está sucediendo hoy, así que hoy estoy feliz “.
Todavía me siento así, la única diferencia es que hoy estoy experimentando el dolor de la muerte de dos seres queridos, así que hoy me permitiré estar triste. Sentir la profundidad total de la tristeza expande mi vida aún más. Estos últimos 2 meses han sido muy tristes y difíciles. Pero honestamente, amo estos momentos. Son una experiencia de vida totalmente saturada. Conectarse con las profundidades de este dolor es una tristeza más profunda que la que jamás haya experimentado. Pero expande mi vida. Cuando me conecto con amigos y familiares que comparten este dolor, es una experiencia profunda que siempre tendremos y siempre recordaremos.
Algunos de mis familiares y amigos van a su religión por consuelo. Pensar que Dios tiene algún propósito. Que están en el cielo. Que todo es lo mejor, parte de algún plan. Que mañana será mejor. Ocasionalmente llaman y preguntan cómo va. Quieren escuchar, “es bueno” o las cosas están bien “. No quieren la verdad, porque cuando les digo la verdad se callan. Luego, a algún lugar común. Alguna fantasía Es como en la matriz cuando Morfeo le preguntó si quería la píldora roja o la píldora azul. Conocer el mundo tal como es o vivir en una fantasía placentera. Hay muchos que quieren la placentera fantasía. Yo no. Nunca lo hice. Me parece que si puedes aceptar la realidad de que la vida es trágica, a menudo trágica, y es corta, entonces me ayuda a disfrutar de los buenos momentos cuando la tragedia está ausente. Y me ayuda a disfrutar plenamente cada momento.
No creo que estas muertes tuvieran un propósito. Pero sí creo que podemos encontrar una manera de integrar la realidad de esta tragedia en nuestra vida de una manera que podamos ser felices y productivos nuevamente. Podemos buscar algún propósito que creamos. Hay un libro que Robert Kennedy leyó para recuperarse del asesinato de sus hermanos (The Greek Way, Edith Hamilton). Los griegos no ignoraron la tragedia como lo hacemos los estadounidenses. Lo tomaron de frente, como recomiendan Nietzsche y Heidegger. Un pasaje allí que realmente resonó conmigo fue de la oración fúnebre de Pericles.
“La comodidad, por lo tanto, no la condolencia, es lo que tengo que ofrecer a los padres de los muertos que pueden estar aquí. Son innumerables las oportunidades a las que, como saben, la vida del hombre está sujeta; pero afortunadamente son los que dibujan por su suerte, una muerte tan gloriosa como la que ha causado tu duelo, y a quien la vida se ha medido tan exactamente como para terminar en la felicidad en la que se ha pasado. Aún sé que esto es un dicho difícil, especialmente cuando esos están en cuestión de a quién se le recordará constantemente al ver en los hogares de otros bendiciones de las cuales una vez también se jactó: porque el dolor no se siente tanto por la falta de lo que nunca hemos conocido, como por la pérdida de aquello por lo que llevamos mucho tiempo acostumbrados “.
Esto realmente resuena conmigo. No quiero piedad o condolencia de los demás. Pero puedo encontrar consuelo al saber que las personas que fallecieron tuvieron una vida de felicidad y realmente murieron haciendo lo que amaban. No todos tienen tanta suerte.
He pensado profundamente en los orígenes de la tristeza. Viene de la felicidad perdida, como dice el pasaje de Pericles arriba. El conocimiento de que toda felicidad proviene de la tristeza nos hace reconocer la felicidad que teníamos. Y estar agradecido por eso. Y si se combina con los conceptos anteriores de que deberíamos saber que todo esto pasará, entonces podemos experimentar una alegría más profunda en el momento en que estemos contentos porque sabremos que en el futuro, la pérdida de esta felicidad traerá dolor y tristeza. . Y como cosa del ying / yang, lo mismo es cierto que cuando estamos tristes, podemos saber que también pasará. Y el dolor de expansión y estiramiento que trae la tristeza abrirá nuestra capacidad para toda emoción, incluida una mayor felicidad en el futuro.
Bueno, así es como recomiendo que un ateo encuentre consuelo con la muerte.