¿Cuánto doblarías tu moral por la cantidad correcta de dinero?

He sido lo suficientemente pobre en mi vida como para comprender que todos tienen un precio por cualquier cosa.

Claro: si ha tenido la suerte y tiene un código moral rígido, su precio por acciones abominables podría ser más que la riqueza disponible en el mundo, pero tiene un precio.

¿Dormir con alguien más por dinero? Depende de varios factores en cuanto a cuál sería mi precio, pero dudo que para la mayoría de las personas sea tan alto como mil millones de dólares.

Si la persona estaba en mi lista de “celebridades gratis”, ¡no se requiere pago!

Si la persona fuera limpia, razonablemente atractiva y no fuera moral o intelectualmente repugnante, me imagino que la licitación comenzaría aproximadamente al precio de un nuevo Prius. Queremos uno y eso aceleraría enormemente la compra sin afectar nuestro estilo de vida. Además: el acto no significaría nada para mí y beneficiaría a mi pareja y a mí de una manera tangible e increíble. Sin daño, sin falta.

A medida que la persona se aleja cada vez más de lo limpio, lo atractivo y lo moral e intelectualmente agradable, el precio aumenta un poco.

¿Feo con un poco de problema de higiene (sin ETS)? Precio de una casa.

Moralmente repugnante? Precio de una bonita casa.

¿Molestamente repugnante e intelectualmente en bancarrota? Probablemente abordando 7 figuras.

¿Presentador de programas de radio feo, sucio, racista, homofóbico y mentiroso? Estamos hablando de más de 8 figuras.

¿Todo eso más el riesgo de una ETS no letal? La licitación comienza en 9 cifras.

Sin embargo, tengo el beneficio de haber tenido esta discusión hipotética con mi pareja. Acordamos que si, por alguna casualidad aleatoria, a cualquiera de nosotros se nos ofreciera tal oportunidad, deberíamos considerar aprovecharla si el dinero es correcto y nos da la gana.

La pregunta implica que la moralidad varía entre las personas, y que la moral es flexible, no absoluta. También es una sugerencia sutil de que la moral es una amenidad que se ofrece solo después de asegurar la supervivencia. En otras palabras, algo que se puede ofrecer.
La moral absoluta es una discusión en curso, lo evitaré.
Si son rígidos, entonces es una simple cuestión de cuál es el precio para la humanidad, pero, la moralidad podría definirse de manera diferente entre las personas, además, también lo haría el precio.
Si se entiende esto, entonces su pregunta es una cuestión de cuantificar la moralidad de los encuestados con respecto a cada uno de ellos.
Si la moralidad es flexible o relativa, entonces uno debe estandarizarla entre dos ofertas disidentes. Al parecer, uno podría sobrevalorar su moralidad en comparación con otro, pero ambos están pidiendo el precio completo en función de sus respectivas interpretaciones morales.
Esto crea un posible arbitraje con el que uno podría sentirse obligado a aprovechar. (Este es el ámbito del soborno).
Finalmente, el tema de la supervivencia. Asumiré, sin pruebas, que la moralidad depende de impulsos naturales basados, como la supervivencia. Un tiburón instintivamente sabe sobrevivir, pero un humano puede luchar por la supervivencia de otro. Esto se deriva de la moralidad. El dinero es esencialmente recursos para la supervivencia. Si la traición de una idea de orden superior, como la moral, que procede de la supervivencia, se utiliza para garantizar la supervivencia de primer orden en sí misma, ¿puede describirse esto como inmoral? Seguramente no; sin embargo, si la supervivencia ya está asegurada, entonces seguramente no se puede hacer una oferta que no haga nada excepto negar la moralidad en sí misma, sino que deje la supervivencia intacta.

Cualquier universo en el que alguien me pague mil millones de dólares para dormir con alguien más, o para dormir con ellos , para el caso, claramente no se parece a este. Necesitaré saber mucho más al respecto antes de decidir qué constituye el comportamiento apropiado allí.

Y ese es un problema para todas las preguntas de ‘dilema moral’ como esta: el mundo que describen es tan diferente del nuestro que no hay forma de conectar las respuestas de las personas con su comportamiento en la realidad.

Que los hermanos Marx tengan la última palabra:

Los cacahuetes (1929)

Chico: En este momento haría cualquier cosa por dinero. Mataría a alguien por dinero. Te mataría * a ti * por dinero.

[Harpo parece abatido]

Chico: Ja, ja, ja. Ah no. Tu eres mi amigo. Te mataría por nada.

[Harpo sonríe]

La moral es un tema fragmentado. Y ciertamente, si me saca de la pobreza, con una planificación de estilo militar, básicamente haré cualquier cosa.

Si estaba casado, entonces es un problema totalmente nuevo. La mayoría de los seres humanos están programados para creer en el vínculo de fidelidad y fidelidad, y si mi esposo o esposa regresaran felices de estar en la cama con un multimillonario o millonario, ella o yo nos comportaríamos de manera diferente. Se daría cuenta de que algo ha sucedido. ¿Por qué ocurre este sentimiento de hacer trampa por dinero? Bueno, eso no es algo que podamos deshacer. Conocí al menos a una pareja casada que vivía económicamente independiente porque una de las dos partes “engañó” a una persona rica. Ni siquiera involucró a millones, pero habían acordado proveerse mejor el uno al otro. Una vez acordado, y las recompensas financieras están ahí, puede desprenderse del apego de fidelidad. En este caso, una mujer mayor rica estaba teniendo una aventura con el atractivo marido, y la esposa no tenía ningún problema.

Lo peor que haría es ser descuidado de lo que sea que haga para obtener el dinero y que me atrapen. Seguramente desafía todo el propósito de buscar la independencia financiera. Así que, sea lo que sea, e implica un gran retiro, simplemente hazlo. Pero piensa en la salida.
MODA AMERICANA

Para reiterar la respuesta de Jon Jermey, vivo en un universo donde la tasa de mercado por cometer un delito no violento esencialmente sin víctimas es menor de lo que estoy dispuesto a aceptar.

Posibilidad de que mi esposa se divorcie de mí si tengo relaciones sexuales por mil millones de dólares: 4%

Posibilidad de que mi esposa se divorcie de mí si rechazo mil millones de dólares: 100%

Obviamente, haría lo correcto para salvar mi matrimonio, así que no es un dilema ético en absoluto.