¿Qué distingue las ‘preferencias’ de las elecciones que tienen peso moral?

Answer 1

Diría que el daño distingue una preferencia de un acto con contenido moral. Principalmente perjudica a los demás, pero podría discutirse ser perjudicial para uno mismo en algunas circunstancias.

Si me gusta teñirme el pelo de verde, es una preferencia. Puede considerarse una rareza, pero no está perjudicando a nadie. Si no me gusta la combinación de mantequilla de maní y chocolate, esa es una preferencia. Si me atraen las personas de mi mismo sexo y salgo con quienes me quieren, es una preferencia.

Si al teñirme el cabello de verde pierdo mi trabajo y mi familia pasa hambre, eso es moralmente incorrecto, porque le causé daño a mi familia al violar las reglas laborales de una apariencia comercial adecuada. Si quemo la fábrica de Reese’s Pieces, estoy perjudicando los negocios de alguien y el sustento de los empleados. Si busco a tientas a las mujeres u hombres que me gustan, estoy invadiendo su privacidad y el derecho de controlar quién los toca, causando daños.

Espero que estos ejemplos ayuden.

Answer 2

OQ: ¿Qué distingue las ‘preferencias’ de las elecciones que tienen peso moral?

¡Hay un gran desacuerdo sobre esto!

Por ejemplo, algunas personas no comen tocino porque consideran que ingerir cualquier animal es inmoral; algunos no lo comen porque su religión dice que es inmoral; y algunos simplemente piensan que no es bueno para su salud. (Ah, y muchos están felices de comerlo). El peso moral es algo que una persona atribuye a una acción, en lugar de ser inherente a la acción. Quiero agregar que cada persona atribuye un peso moral negativo a la extinción de la especie Homo sapiens sapiens , pero he oído hablar del VHEMT, que parece considerarlo una buena idea.

Sin embargo, incluso el VHEMT no apoya el asesinato, y hay otras acciones que se consideran inmorales en todas las culturas humanas viables (aunque sus definiciones y límites pueden variar notablemente). Si está buscando una distinción práctica, puede comenzar allí, observando cuántas culturas consideran inmoral la preferencia de su vecino. Si desea una distinción teórica, puede comenzar a leer las obras de los filósofos morales, pero será un trabajo largo y difícil. Y todavía están discutiendo sobre eso.

Answer 3

Las preferencias se refieren en gran medida a los actos personales. Cuando otras personas se involucran, se vuelve más complicado. Puede preferir usar ropa de lunares, y ese es su derecho. Pero no puede “preferir” no servir o emplear a alguien de otra raza o sexo. Sus derechos son limitados a ese respecto porque la nación tiene un mayor interés público en garantizar que todos tengan acceso al empleo por mérito. Hay excepciones especiales; los teatros pueden emplear actores que cumplan con los requisitos de raza o sexo, pero los almacenes no pueden hacer lo mismo para los conductores de montacargas.

Esta pregunta frecuentemente surge con respecto a las personas homosexuales en estos días. Algunas personas que argumentan en contra de las leyes que requieren la igualdad de oportunidades de empleo para los homosexuales afirman que es su “preferencia”. Pero el empleo es un acto público, no personal. Y lo mismo es cierto para los negocios en general. Si “prefiere” no hacer pasteles de boda para personas homosexuales, salga del negocio de los pasteles de boda, porque eso es algo que no puede decidir. Vender cosas al público es un acto público, no privado.

Answer 4

Preferencias es algo que se desea o se desea independientemente de si es moral o no. Un ejemplo drástico de esto es: mi preferencia es que mueras, pero moralmente no puedo matarte ya que no es correcto matar. Las preferencias pueden ser cualquiera de sus pensamientos, pero la moral determina en qué pensamientos actuamos.

Answer 5

Necesitaría hacer un diagrama de Venn; pueden ser lo mismo, pero a menudo no lo son. En general, prefiero besar a todas las chicas que conozco. Pero hacerlo está mal, para mí y para la mayoría de las personas. No creo que las preferencias indiquen acción, las preferencias pueden ser fugaces, y algunas (creo que me gustaría Coca-Cola, no Pepsi hoy) no tienen ningún componente moral obvio. Preferiblemente, en una persona con un sentido moral perfectamente desarrollado, las preferencias con implicaciones morales no están en conflicto con el sentido moral de uno, pero esto no siempre es cierto y no está mal si no lo son. Podría ser un poco perturbador si prefieres ahogar a los gatitos, pero por alguna razón, un estado psicológico más saludable parece hacer que desaparezcan esos impulsos. Supongo, por ejemplo, lo de besar chicas, que si estás en una relación comprometida (como yo), los valores que le asignas son más importantes que besar a esa otra chica, lo cual es algo más fugaz. Esa es mi elección moral, pero eso se muestra cien veces más en mis acciones. El pensamiento no es malo, y ese tipo de fantasía es algo bueno para ti, pero tus pensamientos realmente no tienen moral. Los pensamientos son como teorías. Es difícil tener una teoría inmoral, eso es ser demasiado intenso para mis gustos.