Si jugar a Quora por votos positivos hizo que mi vida valiera la pena, así es como respondería: torcería sutilmente la pregunta original en una sobre la búsqueda del placer y la felicidad. Hablaría de lo frustrante que es cuando la felicidad se escapa y lo difícil que es cuando nos aclimatamos y nos aburrimos de los placeres de la vida. Luego proporcionaría la revelación “deslumbrante” de que el placer y la felicidad no alivian la angustia y la desesperación. La verdadera solución es encontrar * propósito *.
Entonces, como Dixie ya lo hizo (sin mi fanfarronada), sugeriría La búsqueda del significado del hombre por Viktor Frankl. Y esa es una buena opción para * la mayoría * de las personas. Es bien conocido como un poderoso caso de significado como la necesidad humana definitiva. La idea principal de la logoterapia de Frankl también tiene predecesores famosos:
Si tenemos nuestro propio por qué en la vida, nos llevaremos bien con casi cualquier forma .
–Nietzsche, Crepúsculo de los ídolos, Maxims & Arrows, # 12
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Pero estoy de acuerdo con Andreas Kluth (de The Economist) aquí , en que puede haber algo decepcionante en la logoterapia aplicada. Y creo que eso es especialmente cierto para las personas más complicadas. Frankl es brillante con el qué , pero no tanto con el cómo .
Parece que estamos tomando la pregunta, ” ¿Cómo lidias con la desesperación existencial? ” encontrando significado . La suposición de que el significado está ahí o se puede encontrar da lugar a los golpes comunes en la logoterapia: que es simplista y autoritario. En el extremo: todos pueden encontrar significado. Simplemente hazlo. Morirás si no lo haces, así que elige un objetivo.
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Si bien Frankl y la tesis de la logoterapia son mucho, mucho más populares entre los usuarios de Quora, para mí, la discusión filosófica y psicológica más interesante proviene de The Denial of Death de Ernest Becker. Sin embargo, no estoy seguro de poder destilar recomendaciones obviamente prácticas. Creo que la tesis de Becker es más que la negación de la muerte juega un papel tan importante en la creación de la angustia y la desesperación que a menudo se puede encontrar un alivio simplemente al mirarlo honestamente.
¿No parece exactamente incorrecto recomendar reflexionar sobre la muerte en momentos de desesperación? Y, sin embargo, el efecto del libro, al menos para mí, aunque no fue exactamente edificante, fue más profundo y más satisfactorio que cualquier otra cosa que conozco en el catálogo existencialista.
Todos moriremos aquí abajo. La mejor reacción a eso y cualquier sentimiento asociado de falta de sentido probablemente depende mucho de su personalidad.