John Locke, 1632–1704
Locke examinó la naturaleza del poder político y descubrió que es un derecho de hacer leyes, con (en su extremo más extremo) la capacidad de administrar penas de muerte en nombre de la regulación y preservación de la propiedad. Para entender esto mejor, la pregunta que hace es: ¿cuál es el estado de naturaleza del hombre? Para Locke, es un estado de perfecta libertad e igualdad, y la sociedad civil emerge para garantizar la libertad. Todos los hombres existen independientemente y por su cuenta en este estado de naturaleza. Después de esto, su concepción de la naturaleza se basa en una razón que es marcadamente diferente a la de Hobbes, quien basa su comprensión de la naturaleza en la pasión . El estado de la naturaleza, para Locke, no es un estado de guerra.
Para Locke, todos los hombres nacen libres (similar a Rousseau) y el gobierno tiene un poder limitado porque solo existe a través del consentimiento de los gobernados. La diferencia entre Rousseau y Locke es en la creencia de Rousseau de que la civilización corrompe.
Jean-Jacques Rousseau, 1712–1778
- ¿Cuál es la diferencia entre pensadores positivos y negativos?
- ¿Tenía razón Sócrates, la filosofía es solo sobre moralidad?
- ¿Qué escritura filosófica debería leer para permitirme pensar más filosóficamente sobre las cosas en la vida real?
- ¿Qué dijeron los filósofos más grandes sobre el mundo?
- ¿Cuán importantes son los contenidos del canon filosófico?
Escribiendo después de Locke, Rousseau nos recuerda las diferencias entre los antiguos y los modernos. Es decir, las diferencias entre una ciudad construida sobre la virtud y una ciudad fundada en la comodidad o la autoconservación fueron posibles gracias a los descubrimientos científicos. Rousseau estaba interesado en revivir una buena ciudadanía basada en el coraje y la moderación. Rousseau era un pequeño republicano “r”, mientras que Locke es considerado uno de los fundadores del liberalismo clásico. Mientras Hobbes refuta a Aristóteles, Rousseau, de alguna manera, lo revive.
Rousseau comienza el famoso contrato social por escribiendo, “El hombre nació libre, y en todas partes está encadenado”. Esto sugiere automáticamente que todos los regímenes existentes son ilegítimos, afirmando la noción de que la sociedad civil corrompe porque el dinero se convierte en el estándar del valor humano y la virtud se queda atrás. La concentración (por Hobbes) en la preservación destruye una orientación hacia la buena vida. Para Rousseau, el progreso en las artes y las ciencias introducido por la Ilustración no mejora la moralidad, sino que conduce a la corrupción moral. El lujo y el ocio surgen del deseo de comodidades innecesarias, vicios del alma.