¿Qué país fue más tolerante en términos de religión, la comunidad polaco-lituana o la otomana?

Esto depende en gran medida del individuo específico dentro de cualquier imperio y también de a qué hora estamos hablando. Ambos imperios fueron bien conocidos por su tolerancia étnica y religiosa (en relación con su época), pero esta tolerancia todavía tenía límites. Así que echemos un vistazo a ambos países individualmente y compárelos juntos:

La comunidad

Polonia y Lituania han sido dos puntos de fusión históricos de cultura y religión. Ortodoxos en Moscovia, católicos del oeste, protestantes del noroeste, una gran población judía y musulmanes del sur exigían que el estado tuviera un cierto grado de tolerancia religiosa para evitar disturbios civiles. La Commonwealth también tuvo un precedente delineando las políticas estatales, a través del pacto de la Confederación de Varsovia (que evolucionó del Estatuto de Kalisz). Este pacto “garantizó” la libertad religiosa a todos los nobles y ciudadanos dentro del imperio y fue un momento histórico en el desarrollo de derechos humanos.

La comunidad también tenía el ideal de Golden Liberty o en sus palabras ” nuestro estado es una república bajo la presidencia del Rey “. Los reyes fueron elegidos, el parlamento fue fuerte y diverso, la rebelión se legalizó hasta cierto punto y los reyes se vieron obligados a respetar la gente o pierde rápidamente su poder. Este respeto abierto a todos los aspectos de la sociedad forzó un estado descentralizado que sería perjudicial políticamente más tarde, pero fue una mejora notable en las libertades personales.

imperio Otomano

El Imperio Otomano, similar al Commonwealth, se vio obligado a adoptar una política de tolerancia simplemente por razones pragmáticas. El imperio alcanzó una cantidad abrumadora de territorios e incorporar las áreas divisorias multiculturales y religiosas era un requisito para estabilizar el imperio.

Si bien los otomanos rara vez hicieron una política de genocidio contra las minorías (con varias excepciones), tampoco aceptaron fácilmente todos los credos y religiones e incentivaron fuertemente la conversión al Islam. Existía una clara división entre musulmanes y no musulmanes en el imperio. Existía un techo de cristal en todas las partes de la sociedad y para romperlo era necesario convertirse al Islam. Fuera de las restricciones sociales, también tenemos que mirar el Jizya que se impuso contra los no musulmanes dentro del imperio. Esta era una tarifa fija cada año que cada familia debía pagar a sus distritos locales. El impuesto generalmente no era abrumador para los no musulmanes, pero seguía siendo una reducción significativa en su fortaleza económica.

Conclusión

Creo que la Commonwealth sería considerada la más tolerante y progresista de los dos imperios. Si bien ambos tienen períodos de persecución religiosa, las políticas de aceptación abierta de la Commonwealth, independientemente de su origen étnico y religión, lo pusieron por delante de los otomanos. La falta de una barrera clara entre la mayoría y la minoría puso a la Commonwealth un paso por delante en su tolerancia general.

La Mancomunidad . Los turcos solo toleraron a los judíos durante el Imperio Otomano. La Commonwealth toleró a los judíos, la ortodoxia, el catolicismo, los protestantes, el Islam, etc. La Commonwealth en realidad acogió a más grupos religiosos que los turcos.

La Commonwealth vio su diversidad como algo bueno para mantener a la nación en el tiempo y el tiempo. Mientras tanto, los turcos desanimaron a los no musulmanes, obligándolos a pagar impuestos por los no musulmanes y los musulmanes a menudo juzgaban a los no musulmanes injustos.

Por supuesto, la Commonwealth se eliminó en el siglo XVIII, por lo tanto, el toleranismo dependía de qué línea de tiempo podríamos estar hablando. Pero la tolerancia turca no existía realmente mucho. En el siglo XX, la Primera Guerra Mundial, con los rumores de que los judíos apoyaban a los británicos para conquistar el imperio, los otomanos organizaron disturbios en Jerusalén en 1916 y pusieron fin a la tolerancia otomana hacia los judíos.