La ruptura del consenso católico occidental medieval y renacentista ya no significaba que los gobiernos compartieran un solo código. Cuando un personaje de _The Canterbury Tales_ bromeó con otro como un Lollard (un tipo de hereje), fue con el conocimiento de que el segundo personaje también era católico, y que compartía el mismo tipo de creencias sobre el estado. Ese ya no era el caso de los anabautistas.
La creencia principal entre esta nueva variedad de cristianos era que la Iglesia y el Estado estaban o deberían estar separados. Jesús lo había dicho. Un estado estaba conformado por miembros de la iglesia, creyentes adultos que podían con pleno acuerdo reconocer su asentimiento a los principios cristianos, así como aquellos que decían que creían y que no. Después de todo, decir que uno no creía en Cristo era la muerte. Sin embargo, los hombres jurarían que eran cristianos para ingresar al Ejército, con el resultado de matar a otro cristiano. ¿A qué se opone el cristianismo contra “No matarás”?
El estado asesinado. Pablo había dicho: “Al gobierno pertenece la espada”. El impuesto pagado en algunas transacciones podría financiar una guerra estatal. Los cristianos estaban siendo ordenados por una agencia no cristiana para tomar la espada.
Los cristianos eran o deberían ser creyentes adultos que podrían, con pleno acuerdo, reconocer su asentimiento a los principios cristianos. ¿Por qué, entonces, deben los cristianos bautizar a los niños, criaturas que aún no comprenden? ¿Y por qué el estado obligó al bautismo? El nombre Anabautista (bautizar de nuevo) fue forzado sobre este grupo de creyentes por aquellos que creían que solo el bautismo infantil garantizaba la salvación.
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Decir que Iglesia y estado eran dos, y que el cristianismo era o debería ser una agencia voluntaria, significaba la muerte para muchos anabautistas.