Durante miles de años, los extranjeros han estado entrando y estableciéndose dentro del país después de ser atraídos por las tierras fértiles y cultivables, las condiciones climáticas favorables y la disponibilidad de amplios recursos naturales. Esto ocurrió mucho antes incluso de que naciera el Buda. Por ejemplo, los brahmines de hoy son descendientes de un grupo de personas que vinieron en diferentes fases de tiempo desde el área caucásica de Europa. Las muestras de ADN revelan una sorprendente similitud entre los brahmines de la India y las personas de esa zona. Pero esos europeos fueron absorbidos gradualmente en la civilización védica y en el Sanatana Dharma, ya que se habían vuelto muy inquietos; un grupo principal vino hace 7000 años y otro grupo grande hace 2500/3000 años. También lo fueron muchos sakhs o kushans, que entraron y comenzaron a vivir en la parte continental de la India, igualmente absorbidos por el hinduismo y posiblemente obtuvieron connotaciones de casta más tarde según los tipos de profesiones que tomaron.
Al Rey Kushan Kanishka, que puede haber descendido de las tribus que viven en la parte occidental o sudoccidental de la actualidad, a China le encantaba adorar al Señor Shiva y, en la terminología de hoy, podría ser considerado un “hindú”, aunque la palabra hindú era una descripción geográfica de la etnia. grupos que vivían cerca de la orilla del río Sindh o Sindhu en ese momento. El nombre hindú nunca se usó para describir un sistema de fe en la antigüedad. Mihirgul, un invasor hun se declaró a sí mismo ‘Saiva’. lugares cercanos (Uzbeg, etc.). Los sakhs eran chinos occidentales que se asentaron en las áreas de Gujrat o Rajasthan.
Pero la absorción natural en el redil védico o Sanatana cesó en cierto momento de la historia después de que el budismo surgiera como un sistema de fe revolucionario sólido. El rey Ashoka trabajó duro para difundir el budismo. Sus esfuerzos resultaron en Afganishthan y Cachemira recurriendo al budismo. El pacifismo del budismo, las sencillas apelaciones sociales y éticas atrajeron a personas de esa zona.
Pero la historia de la parte continental de la India era diferente: el Ganjetic y otras cuencas fluviales eran fértiles, la gente era opulenta, tenían muchas profesiones diversificadas. Los brahmines en estas áreas podían ganar dinero al insistir en que realizaran yaggas. Los brahmines hicieron sacrificios de animales, donaciones de alimentos obligatorias, ganaron dinero de esa manera e hicieron de sus profesiones un derecho exclusivo de sí mismos fuera del alcance de otros grupos de personas. Las zonas montañosas como Cachemira, Afganishthan, o incluso el noreste, no atacaron a la clase de sacerdotes, ya que estas áreas apenas estaban pobladas en algún momento por pastores u otros grupos similares que apenas podían darles donaciones en efectivo o en especie para pujas, yoggas, etc. . Entonces no les gustó la idea de vivir en esos lugares. La construcción de templos y otras prácticas hindúes similares estaban por lo tanto ausentes en esas áreas y el hinduismo no podía florecer en esos lugares. Con el tiempo, las personas de esas áreas vieron la cultura de Sanatan Dharma como relativamente remota e incluso se distanciaron mentalmente de esa cultura. Así, fácilmente adoptaron el budismo. Incluso en la actualidad, Bangladesh se convirtió en un punto de acceso para el budismo (y todas esas áreas fronterizas de la India actual se volcaron en última instancia al Islam debido a la no resistencia absoluta derivada del concepto de pacifismo excesivo y la falta de apego a los asuntos mundanos). que se practicaban dentro del budismo). Los brahmines no pudieron o no se mudaron a áreas de Bangladesh debido a los bosques gruesos inaccesibles en el Delta y las condiciones de vida muy pobres que existen en esas áreas no urbanas.
- ¿Por qué un Dios prohibiría a su seguidor seguir a otros dioses al mismo tiempo? ¿No ha sido esta una de las mayores causas de peleas en la historia humana?
- Desde el punto de vista de los expertos seculares, ¿qué pudo haberle sucedido al cuerpo de Jesús?
- ¿Qué clase de cristianos fueron Jacques Ellul, Dorothy Day y Ammon Hennacy?
- ¿Cuáles fueron los paralelos entre el zoroastrismo y las religiones abrahámicas?
- ¿Existe un proceso que siguieron las religiones antiguas cuando hicieron la transición a los mitos?
Por lo tanto, las zonas marginales o fronterizas, pobladas o no por kushans, griegos o sakhs, se convirtieron en áreas budistas que finalmente se convirtieron al Islam. Pero los sakhs o cualquier otro grupo étnico que entró en el corazón de la India o incluso el sur de la India se fueron acostumbrando gradualmente al Sanatana Dharma y se absorbieron en el hinduismo.